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構建人與人之凝聚力—宗教教育是和諧世界所必需  (共一集)  2011/12/3  澳洲南昆士蘭大學克萊夫柏格佛中心  檔名:21-651-0001

  尊敬的市長先生,尊敬的圖文巴各個宗教的長老們,諸位大德,諸位法師,諸位同學,大家好。我們剛才聽到菲利普.屋倫先生的講話,我們深有感動。這個講話時間雖然不長,希望這個光碟不但我們要大量流通,我們可以在網路和電視台裡面去廣播。這兩年來我接觸到的宗教、學術和政治界這些朋友們,大家不再忌諱討論二0一二馬雅災難的預言,因為時間很迫切,一年的時間這問題就來了,我們用什麼方法來應對。很多人問我,這個災難可能嗎?科學家告訴我們,有一半的人說可能,另外一半的人說未必,到底可不可能,明年我們就看到了。問到我,我從因果上來看,我認為可能。就像菲利普.屋倫先生所說的,現在這個世界的人類,殺業太重,這是有史以來從來沒有聽說過的,每天殺生多少?這不計其數。我這次回來之前,中國有兩個朋友送了一份資料給我,讓我看看,這資料是什麼?聯合國世界衛生組織發表的一個報告,內容講殺人。殺什麼人?殺自己的兒女,就是墮胎。一年多少呢?最保守的估計,這醫院裡頭有案件的、有記載的五千萬,兩年就一個億,這不是殺別人,殺自己的兒女。我看到這份資料,想到中國古人說的一句話,「萬惡淫為首,百善孝為先」,這兩句話很多人都會說,沒有感覺到。看到這個報告才真正感覺到,古人早就把這個事情見到,今天世界出了問題。

  過去七十年代,英國湯恩比博士說過,「解決二十一世紀社會問題,只有中國孔孟學說與大乘佛法」。大乘佛法也在中國,真能解決嗎?我曾經兩次訪問倫敦,去參觀英國著名的幾所大學,牛津、劍橋、倫敦。我跟學校漢學系的同學做了交流,跟漢學系教授也舉行過座談,這些人專門研究中國學術的。我說湯恩比博士的話,你們相信不相信?同學們對著我笑不回答我,我反過來問,我說那麼湯恩比說錯了?也不說話。最後逼著我沒法子,我說我的體會湯恩比博士說得不錯,可能是我們解讀錯誤了。因為你們都是研究漢學,漢學不外乎儒釋道三家,你們研究的,提到儒學一定想到四書五經、十三經,你們現在用這些典籍在寫博士論文;提到佛法,一定會想到《華嚴》、《法華》、《般若》這些大乘經典,你們天天在研究,所以我才問你們湯恩比的話,是真的、是假的。你們所想的、看到這些東西都是儒釋道的花果,說實在講境界太高了,解決不了今天社會問題。今天社會問題需要普世的教育才能辦得到,四書五經、十三經不能解決,太高了。我們程度不夠,那是研究所的課程,我們現在是幼稚園的學生,雖然是精華用不上。所以我告訴大家,我說你們有沒有想到,那個花果從哪裡來的?花果是樹枝上長的,枝是幹上生的,幹是從根本發生的。我說我們慢慢找找到根,儒的根是什麼?是《弟子規》,道的根是《感應篇》,佛的根是《十善業道》。我這麼一說,大家好像有一點覺悟,都沒有想到儒釋道的根本。有根是活的,沒有根,你們研究四書五經、十三經是什麼?花瓶裡插的花朵,很好看,死的不是活的,幾天就枯掉了。生生不息要找儒釋道的根,這是普遍疏忽。

  我們最近這十幾年,提倡中國傳統的三個根,很多人覺得奇怪,來問我:法師,你提倡這個有什麼用?都過了時的。我說是,是過了時,因為根本裡面所教給我們的五倫五常、四維八德,倫理在今天真的父不父、子不子、君不君、臣不臣,倫理沒有了,社會亂了。五常是做人基本必須遵守的一個道德概念,仁義禮智信這五個字都沒有了。變成什麼?不仁、不義、無禮、無智、無信,現在是這個社會,幾乎整個地球普遍都是的。今天社會問題跟地球災變的問題,總而言之,就一句話我們把古聖先賢,聖賢的教育疏忽了,才造成今天的災難、今天的混亂,總的原因在此地。我年輕的時候也是受到西方教育的影響,對於中國傳統東西沒有信心,一切是外國的好,尤其提倡科學、崇拜科學,對於宗教觀念那是迷信,沒有意思去接觸它。我自己學佛,以後出家真的是作夢都沒有想到,怎麼會走這條路子。

  年輕的時候喜愛哲學,我的老師方東美教授,我跟他學哲學,老師很慈悲,單獨給我開課,現在這個世界可能找不到第二個了。我的課不是在學校上的,是在他家裡,一個星期兩個小時,在他家小客廳一個老師,學生只有我一個,我們是這樣學習來的。他給我講了一部《哲學概論》。最後一個單元跟我講的是「佛經哲學」,我非常驚訝,我說佛教是宗教、是迷信,而且佛教是低級宗教。怎麼低級?它拜的神很多,泛神教、多神教,這在宗教是低級宗教,高級宗教只有一個真神,它怎麼會有哲學?方老師告訴我,你年輕,你不懂。他說釋迦牟尼,他沒有說佛,「就釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經哲學是全世界哲學最高峰,學佛是人生最高的享受」。我被他這一個單元的課程,把過去錯誤的觀念整個扭轉過來,才知道這裡頭有大學問,沒有被人發現,沒有人把它說出來,沒有人把它做出來,這個很可惜。以後就專門研究佛學了。

  我跟章嘉大師,章嘉大師勸我出家,要我學釋迦牟尼佛,我跟他第一本書叫我念的,就是《釋迦方志》、《釋迦譜》,這兩本書,是經典裡面節錄下來的釋迦牟尼佛的傳記。他說你要學佛,先要認識釋迦牟尼佛,你不認識他,你怎麼能跟他學?你一定會學錯,方向錯了,路走錯了。要我學佛,繼承釋迦牟尼佛這個教學的傳統。我們學了之後才知道釋迦牟尼佛是人,不是神,但是釋迦牟尼佛尊敬神,對一切神沒有不崇敬的。他三十歲開悟,十九歲離開家庭出去求學,十二年,印度的宗教、印度的學術這學派,統統都去學過,真是廣學多聞。最後我們能想像得到,終極的問題沒解決,所以放棄了。在畢缽羅樹下入定,定中突破了空間維次的界限,看到了宇宙、看到了生命的源起,佛家稱他作大徹大悟、明心見性,這一年他三十歲。覺悟之後就開始教學,教學一輩子,七十九歲過世的,所以講經三百餘會,說法四十九年。我的老師叫我走釋迦牟尼佛的道路,佛陀當年在世沒有建道場,他的講堂是樹下、河邊,完全跟大自然生活在一起,晚上睡覺是樹下一宿,日中一食托缽的制度,身心清淨,智慧增長。我學他這種方式,所以我一生也沒有建立道場,沒道場,哪個地方邀請我就到哪裡去,處處都是作客。講經教學五十三年,五十三年講了不少東西,恆順眾生,隨喜功德。

  十二年前移民到澳洲來,但在這個之前,我在澳洲有十年,每年來一個月在這邊講經,所以澳洲也挺熟悉。非常難得,前任的移民部長盧鐸先生,他希望我到澳洲來長住,幫助團結澳洲的宗教與族群。我也很樂意的來幫助他,所以這就到澳洲來了。跟我來的以前這些同學們,為了他們有個安定修學的環境,所以在圖文巴買了一個教堂,建了一個道場提供他們修學,時間過得很快,到今年十年了。這十年當中有沒有成就?可以說沒有成就,最大的成就,是跟圖文巴市民結下了非常好的緣分。我自己移民到澳洲之後,這也是沒想到的,跟學校結了緣,接受學校的邀請、推薦,代表學校參加聯合國的和平會議,我們的眼界開了。我先後參加了十幾次,還跟聯合國主辦一次活動,在巴黎聯合國教科文組織總部,二00六年。每一次會議當中,我多數都是以主題發言,把中國傳統這些理念、方法介紹給大家。中國歷史悠久,五千年來,這個國家地區長治久安,研究歷史的人都佩服,特別是湯恩比博士。什麼原因?也是湯恩比的話,中國古人很有智慧,他們懂得教育,有教育的智慧,有教育的方法,有教育的經驗,有教育的成果,帶給這個社會長治久安,這是真的,中國人確實他懂得。

  古人有兩句話說,家不齊,社會亂了;子不教,人心壞了。這兩句話用在現前的,我們這個地球上就看到了,真的普遍看到了。中國人的家現在沒有了,我們現在講家,人都沒有這個概念。中國人過去是大家庭,兄弟不分家的,女孩子嫁出去,男的都不分家的,五代同堂,所以它家庭是社會組織,大家庭,不是小家庭。所以它有家道、有家規、有家學、有家業,它家是一個團體。我們生下來,一生為家服務,不是為個人,一切是以家族的榮耀為榮耀。現在沒有了,現在有一個跟家類似的,就是社團,中國古代的家是社團,社團裡面沒有倫理道德、沒有規矩,社會就動亂。無論是私人的社團、民間社團,或者是國家的社團,不能沒有道德,不能沒有倫理,不能沒有教育,不能不懂得因果,這關係太大了。現在這些都沒有了。而教育裡面的核心,就是「孝順父母,奉事師長」,這兩句話是佛經上的。所以我接觸佛教之後,才知道佛教是教育,根本就不是宗教。釋迦牟尼佛一生教學,從最初級的,教我們怎樣做一個好人,怎樣經營自己一生幸福美滿的家庭、事業,從這裡教起。到最高峰的時候,就是今天講的,最高的哲學、最高的科學,科學跟哲學到現在不能解決的問題,佛經上全有。最近三十年量子力學的成就,幾乎跟佛法完全相同,我們有理由相信,科學研究再向後有二十年到三十年,我相信科學就承認佛教是科學,不是宗教。

  今天科學上發現的,這是德國的科學家普朗克,愛因斯坦的老師,一生研究物質,物質到底是什麼東西,這個問題真被他解開了。所以在他的報告裡面告訴我們,根據他研究的結果,世界上根本沒有物質這個東西。這個話跟大乘經上所說的,「凡所有相皆是虛妄」,被他研究出來。為什麼是虛妄?解釋跟他的發現也完全相同。物質從哪裡來的?從念頭發生的,從意念發生的,人要沒有念頭,物質就沒有了。所以物質是個波動現象產生的,這個頻率非常快,物質現象存在的時間,極其短暫,幾乎等於零。所以任何物質現象不能夠單獨存在,今天講電子、講粒子、講光子、量子,都不可以獨立存在的。它存在現象是什麼?它完全是像一張網一樣,互相聯繫產生的現象,這跟《華嚴》講的完全相同。美國布萊登博士他有一本著作,叫《無量之網》講得好,布萊登博士寫的《無量之網》,描繪物質、精神它的來源。物質是搞清楚了,精神還沒清楚,但是現象他說出來了,他說物質這個東西是突然蹦出來的,立刻就消失了,沒有理由。這個跟佛法講的也一樣,佛在《楞嚴經》上講,「當處出生,隨處滅盡」,這個被他看出來不容易!

  佛法說這個不是沒有原因,有原因,也就是哲學裡面講的宇宙萬有的本體。現在也有很相似、很接近的,叫零點能量場,跟佛家講的自性、本性、法性非常接近。這是真正的本體,它是真的,其他都從這產生的、變現的幻相。只有這一樣是真的,它不變的,不生不滅,永恆不變,那就是自己,佛家講佛性。所以佛告訴我們,「一切眾生本來是佛」。科學家發現的零點能量場是我們自己本人,所有一切宇宙從它發生的,萬物從它發生的,我也從它那裡發生的,非常有趣味。大乘經上講得透徹,比科學家講得還清楚、還要透徹。所以我相信這個高深的典籍,他們一看就會看懂,我們一般人看不懂。在沒有看到科學報告之前,我們學了幾十年,學了六十年對這個問題相信,但是有懷疑,真的嗎?還有問號。看到科學報告之後,我們的懷疑沒有了,知道真的。你看釋迦牟尼佛三千年前說的,現代科學居然把它證實了,物質現象、精神現象跟自然現象。科學的這個成就,不能不讚歎它,太難得了!

  在宏觀宇宙裡面,我們也看到報告,這些科學家告訴我們,最先進的儀器能夠探測到的宇宙,實際上只是全宇宙的百分之十,還有百分之九十的宇宙不見了。我們聽到他這個報告,心裡很清楚,為什麼?我知道它到哪裡去了,科學家不知道,我知道它到哪裡去了,用科學的話,這回歸到零點能量場去了。因為零點能量場裡面沒有物質現象,沒有精神現象,也沒有自然現象,所以科學跟哲學都沒有辦法探索到,它回到那裡面去了。在佛法裡講,回到這裡面去才叫究竟成佛。這是很大的循環,你從零點能量場裡面出發,最後又回到那個地方,這是個大循環。所以佛法裡講這些東西,今天科學家真對勁,他對上了。確實給我們解釋這宇宙的奧祕,完全是在個人自己,最後回歸到整個宇宙跟我們自己是一體。所以佛家講「無緣大慈,同體大悲」,無緣是沒有條件的,慈是愛,愛對一切眾生沒有條件的。像父母對嬰兒一樣哪有什麼條件!同體大悲,悲是憐憫心,慈悲心、憐憫心,為什麼?我們跟一切眾生同一體。不但跟一切動物同一體,一切植物、山河大地,整個宇宙跟我是一體,一體多麼親密。誰知道?開悟的人知道,不開悟的人不知道。所以今天問題我們找到,社會動亂原因找到,地球災變原因我們也找到,這是不善的念頭、不善的心理、不善的行為所造成的。對自己造成許許多多的疾病,沒法子治療;對我們居住的環境這地球,就是造成了許許多多的災難。

  現在地球上災難,我想你們比我清楚。我告訴諸位,我五十年沒看電視,沒有看報紙,所有媒體都斷絕,所以你問我今天世界怎麼樣?天下太平沒事。這些東西是染污,精神染污、心理染污,現在他們這世間人有權力製造這些染污,那媒體不在製造嗎?製造染污。我說我有權力不接受染污,我不看你的、不聽你的!所以有些好心的同學,他們每個星期給一份資料給我看,就是全世界這些大災難,一條一條列出來。我看了至少不少於五十起一個月,沒有少過五十起的,最多的超過兩百多,月月上升。三月、四月大概是五十幾,七月就好像有八十幾起,八月就一百七十多起,九月超過兩百起,頻率不斷在上升,災難愈來愈嚴重,這不是好現象。

  菲利普.屋倫先生提倡素食,正確,素食是最健康的。我參加很多國際會議,一般會友看到我,頭一句話就問我,你怎麼養生?怎麼保養身體的?我就告訴他,我的保養很簡單第一個讓心清淨,不必看的東西別看,不需要聽的東西不要聽,心清淨。第二個就是素食,我素食六十年了,要把自己的愛心擴張,不但愛一切人,動、植物都要愛護。動、植物很容易溝通,跟他們相處比人好相處,人不好相處,動物好相處。我在十二年前,在圖文巴買的第一棟房子,在high field山上。兩年之後我在房子後面再建了一棟連起來,建了四個房間,宿舍。房子建好了之後,我頭一天搬進去新房子,第二天早晨起來的時候洗手間裡全是螞蟻,這個麻煩,新房子螞蟻從哪來的?我就沒有辦法上洗手間。所以我就合掌:螞蟻菩薩,你們從哪裡來,還從哪裡出去。我找不到你們從哪裡來的,你們從哪裡出去,我說:我給你半個小時時間,我到外面去散步,半小時之後我要用洗手間。誠心誠意向牠們禱告、祝福,我們在一起生活互相照顧,我也照顧你,你也要照顧我們。半個小時回來之後一隻都沒有了,多聽話!我們對待家裡小動物都是這樣,都稱菩薩,對牠很恭敬,所以牠跟我們很合作。我們院子大,我那個院子有二十八個英畝,你們就想到很大的院子。所以院子我種了很多菜,種了很多果木樹,菜有小蟲,我們劃一個小區跟牠約定,這裡專門供養你們的,吃菜這些小蟲牠們到那去吃。樹,我們指定幾棵樹,這裡面的水果你們鳥可以吃,沒有指定的你要留給我們。我們彼此互相照顧,十年了,都遵守條約,比人好處。所以大家到我們學院吃的菜,大概都是我們自己種的,我們種的品種將近二十多種,出產非常豐富。所以樹木花草都懂得我們人心。

  這個道理佛經上就有,為什麼?物質是從意念變現出來的。所以意念跟物質的關係非常密切,我們一個善念它知道,我們一個惡念它也知道,善念它就變好了,惡念它就變壞了。所以近代這些科學家提倡一個口號,「以心控物」,用我們的精神意念來控制物質。如果這個發現被科學家都肯定了,我們能夠改造地球,為什麼?我們好的念頭,所以就問題解決了。這個東西大乘經典上,我們從那裡學來的,我們現在看到科學報告,發現念力這個能量不可思議,對自己可以改變自己,你身體所有的疾病不要看醫生,不要吃藥。自己用念頭,善念把整個帶病毒的細胞統統恢復正常,你不就健康了嗎?這多省事!我們居住的環境永遠不會有災難,那是什麼?我意念可以改變它。現在這個意念不好,錯誤意念的根是什麼?是自私自利,自私自利決定是錯誤的。在大乘佛法上,根本沒有獨立的我,我是什麼?所有人群我們連起來這是我。所以我們關心別人是關心我,愛別人是愛我,這是真的,絕對不是假的。然後再擴大,擴大到所有的生物、無生物跟我是一個整體。夏威夷治病的原理就從這來的,完全用自己的善意、善心,真正的懺悔,把這個病毒讓它完全恢復正常,恢復正常就是最健康的。人可以不生病,人可以不衰老,我們做得不到家,要都做到到家就年年十八。但是我們努力在做,這個衰老的速度,比一般人慢太多了。

  兩個星期之前我訪問梵蒂岡,跟教宗見面,去年跟他見了面,今年第二次見面。教宗跟我同年,他身體就不如我,他有衰老的相了,我還沒有感覺得我衰老,還沒有感覺到,什麼原因?跟諸位說,心情是第一。不要有老的觀念,不要有惡的念頭,這個比什麼都重要。現在的人,剛才講根是自私自利,從這裡發出來的、生出來的,貪心、瞋恚、愚痴、傲慢、懷疑,這個貪瞋痴慢疑在佛法裡叫五毒。心裡有這些東西,你的器官、細胞就很容易感染疾病,就這麼來的。如果這個東西沒有了,貪瞋痴慢疑沒有了,外面縱然有最嚴重的病毒,你不會感染到,這是我們講免疫的能力你不會感染到。對內,對內是自己身體這是因。本身的緣,佛家講因緣果報,如果有因沒有緣它不起作用,不會發作。就好像這個病潛伏在裡頭,還不起作用,遇到緣就起作用。緣是什麼?怨恨惱怒煩也是五個,你看我們有怨恨惱怒煩這個不好,不是好事情。言語、造作就是殺盜淫妄,佛教裡面還加了個酒,酒以前我沒重視到。這次到羅馬去訪問,他們帶我到羅馬市區來逛一下,每條小街都有好多酒店,伸頭往裡面去看看那些喝酒的人,我覺悟到了,佛說得沒錯。那些喝酒的人酒醉東倒西歪,胡說八道,真是麻煩!不看到的時候不曉得,認為佛說這個好像沒有什麼必要,酒沒什麼大關係,這才知道嚴重。所以你想想看,現在人造的是什麼?這十五個字貪瞋痴慢疑、怨恨惱怒煩、殺盜淫妄酒,這就是今天社會動亂的根源,今天地球上災變的原因。

  我們要想救社會,要想救地球,那只有一句話,把人教好。現在這是個大問題,怎麼樣把人教好,現在人全變壞了,好人不多,好人到哪裡找?好人到宗教裡去找。宗教也變質,雖變質大概裡頭還可以找得到,少數能找到。希望我們這少數的,宗教裡面的好人、真正覺悟的人來起帶頭的作用。這個帶頭很艱難、很不容易,一定要做成,做個榜樣。我們十幾年在國際會議上做報告,我最後得到一個結論,做報告大家都鼓掌、都讚歎。下來之後我們吃飯、聊天,這些會友就問我,他說:淨空法師,你的報告很好,是理想做不到。這是一盆涼水澆頭,做不到那不就等於白講了。所以是逼得我,我一定要想做一個樣板來給他們看看,他就會相信,要不做是決定不會相信。所以很多地方,拜託人找一個小鎮,找一個小區我們來做實驗,看看古老的這些教學,倫理、道德、因果的教育對現在社會還起不起作用,找了三、四年找不到。二00五年我回到老家去看看,離開七十年了回到老家,老家看看還有一些親戚朋友,我就向他們報告,我最近十幾年在國際上做這些活動,想做實驗。家鄉這些父老跟地方上的領導都歡喜:回來,回來做。就這樣子在安徽廬江湯池小鎮,我們在那裡辦了一個傳統文化中心,用這個小鎮做實驗,這個小鎮居民四萬八千人。

  所以我做實驗就想到,在過去曾經有人也做過這種實驗,但是都失敗,沒做成功。我們現在再做,記取別人的教訓,他們做是有對象的,以年輕人為對象,以學生為對象。年輕人學習,看到社會大眾不學,他不相信;在學校裡你叫學生去做,老師沒有做到,學生不相信。所以我就想到這個問題,我說這次我們做實驗,只許成功,不許失敗。我們招聘了三十七位老師,報名將近四百人,不斷的篩選選到三十七個。我告訴這些老師,我說這個實驗是一個最大的賭注,我們中國五千年的傳統文化,禁得起、禁不起考驗,就在這一次的實驗。這次實驗成功了,讓全世界肯定中國文化、大乘佛法起作用,行;如果實驗失敗,中國文化應該被淘汰,大乘佛法應該被丟棄掉。我們有這麼大的一個使命感要拼命去做,要百分之百的做到。把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物,我給他們四個月的時間。沒想到這些老師,我看他們都是菩薩再來的,不是凡人,兩個月就做到了,這沒法子想到。

  做到之後他們打電話給我,下一步怎麼辦?我說既然全部做到,下鄉入戶。我說我們的教育是身教,是表演,不是言教,到人家農民家裡面,看到人家的老人就是自己的父母,把孝道做出來。看到人家的小孩,那就是我們自己的晚輩,也要把應盡的義務做出來。家事看到就做,地不乾淨趕緊掃地,桌子不乾淨就抹桌子,碗筷沒有洗趕緊把它洗乾淨擺好。我們這樣服務做了兩個星期不到三個星期,農民感動了,老人感動,我們沒有把兒女教好;他們小孩感動的,我們不孝父母,我們對不起父母,良心喚醒了。真沒有想到,我們那個時候,以為我們這種教育要兩年到三年才能把這個小鎮改變,成為一個禮義之邦、和諧小鎮,沒有想到不到三個月。下鄉入戶之後就告訴大家,中心開課,希望大家一起來學習。我們對象是居住在小鎮上的居民,男女老少各行各業一起學,大家一起學,做成功了。我們所有的老師都受了感動,這個我們想像不到怎麼會這麼快!所以我告訴老師我們每個人不能居功,不能說這個事情是我做的。誰做的?祖宗加持的,我們祖宗有德,三寶加持,我們要感恩祖宗、感謝三寶,絕不要自己居功。這個做出來之後,我得了兩句話,第一個我們相信,老祖宗告訴我們,「人性本善」,你看這麼一教馬上善就出來,性本善就出來了。第二個告訴我們,人民是很好教的,就是沒人教,不到三個月就良心完全發現了。這個人的觀念、行為一百八十度的轉彎,這個不得了,我們不是親自看到不敢相信。我們做的時候戰戰兢兢,怕失敗。

  這個成就一出現之後,成果出現我天天在想,怎樣到聯合國去做報告,告訴大家,我做到了,中國這套東西不是理想,現在管用。我們心有所念,它就有感應,兩個月之後聯合國來找我,這個也出乎我意料之外。我們在澳洲就是這個淨宗學院,你們去參觀,就這麼小地方,聯合國找的是會員國,怎麼會找到我這裡來?我們這大學聯合國也不找,找到我了。所以我很訝異,派了三個人到巴黎去打聽,打聽確實有這樁事情。他們要舉辦一個活動,從來沒舉辦過的,因為聯合國不碰宗教的,這次活動居然這個主題,是「紀念釋迦牟尼佛二千五百五十週年」,就是二00六年,主題是「佛教徒對人類的貢獻」,你看這麼個題目。找的是誰?找是泰國,不是找的我,找的泰國。我就清楚了,我第一次參加聯合國的會議是在曼谷大學,在泰國,跟泰國高階層就結識了,我在那邊接受副總理查瓦利將軍的接待。在泰國也做了一點好事,這個緣就結得很深。機會抓到就得做好事,這是剛才屋倫先生告訴我們,抓到機會就做好事。抓到什麼機會?正好那一年泰國的皇太子五十歲生日,泰國五十歲是一生生日當中最大的生日,太子做生日,太子發心給全國的佛教徒蓋一個醫院,叫僧伽醫院。

  因為泰國是小乘,小乘這個戒律很嚴,女的醫生他不能接受,女的護士也不能接受,所以很麻煩。特別給他建個醫院,裡面的醫生、護士統統是男性,沒有女性的,做這麼一樁好事情,告訴我。他的夫人那天晚上籌款,也是個大會堂,夫人上台表演唱歌,我跟泰國一個副僧皇、跟查瓦利將軍,我們坐在第一排看她籌款。我就問他,我說你這醫院預算要多少錢?他說美金二百五十萬。我說現在募到多少?他說已經募到五十萬,差兩百萬。我的機會來了,我說這兩百萬我送給你,他的醫院就搞成了。這個很有意義,為什麼?大小乘這幾千年來,沒有辦法融洽,互相排斥,小乘人說大乘非佛說不承認它,大乘輕視小乘。所以說這工作要把它做起來,大小乘是一家人,都是釋迦牟尼佛說的。兄弟不和這個家怎麼能夠興旺?所以我們希望大乘、小乘、顯教、密教、宗門、教下,統統是一家人,兄弟姐妹要互相支援、互相關懷、互相照顧。我在那裡做了這麼一樁好事情。

  所以泰國大使向聯合國祕書長推薦,請我做主辦單位,我給聯合國就做了一次主辦。這主辦就有權,我就把我們湯池這個報告,安排了八個小時。談判還是很辛苦,聯合國報告從來沒有超過兩個小時,我現在要求八個小時。所以經過很艱苦的談判,最後總算是達成了,給我們四個小時。這四個小時,我就讓蔡禮旭老師擔任四個小時的報告,另外選兩個老師,一個老師兩個小時,我還是做了八個小時的報告。我們湯池成績的展覽有圖片、有說明,他給我們一個大會展覽廳,做了三天展覽非常成功。我還邀請了新加坡、我們澳洲的宗教代表團,到聯合國大會堂給全世界做和平祈禱,這聯合國從來沒有過的事情。這個會議之後影響很大,駐聯合國一百九十二個國家的大使代表,都很希望到湯池去考察、去參觀、去學習,這是聯合國從來沒有過的。雖然這個事情沒有做成功,但是我知道的就有三十多位大使,用自己私人觀光旅遊的身分,到那邊去做考察工作,在那邊住個三、四天。連劍橋的麥大維教授在那裡也住了四天,用私人身分。所以湯池這個成就,在國際上產生了影響,今天不是用這種方法不能夠說服人。

  所以這次教宗邀請我,我本來不想去,想到還是把這個信息告訴他,那就是我希望,天主教能夠在梵蒂岡這個地區,這次我就問得很清楚,梵蒂岡面積多大?五十個英畝不大。我原先以為有一百個沒有,五十個,人口不到一千人。我建議教宗,我說你就用梵蒂岡做一個實驗點,把天主教的精神、天主教的文化,落實在這個地方,讓全世界人看天主教,到你這個地方來,就進入了天堂。這個重要!不做實驗點是不會做成功的,這個貢獻就大了。然後我問他羅馬,羅馬不大,我去過三次,我說羅馬有多少教堂天主教的?他說四百多個教堂。我說那就是四百多個學校,每個學校要是每天都上課、都講經,都教學上課,在我想像當中,一年之後羅馬就變成天主教在地球上的一個示範城市,那就是天堂。天主教一帶頭,我相信其他的宗教,都想我們自己要搞個自己的點。這個效應一擴大的時候,有助於社會安定,有助於化解地球上的災難,好事情!這個應該要做。我這次到梵蒂岡就是這個目的。我們怕他太忙,接待人太多,所以我就把它詳詳細細寫出來,給他寫了一封信。也有一個講演,講演沒有安排時間,但是我們印的書很多,全部都贈送了。

  這次回來,昨天我看到我們這個地區,圖文巴的這些宗教代表,非常和睦,我們現在想法、看法都是一致的。但是教育是最好的手段,不用這個手段就沒有辦法達到目的。中國幾千年長治久安靠教育,一切都是為教育服務的,所以這個國家太平。現在不是的,現在教育擺在最後,現在把經濟貿易擺在第一,一切都為經貿來服務。這個東西,經濟貿易人之必爭,那世界還會有和平嗎?我接受邀請,代表學校去參加國際會議,是昆士蘭大學這個緣帶起來的。九一一之後,我們都沒有想到,學校裡有和平學院,一般學校沒有聽說有和平學院,昆士蘭有和平學院。聽到他們報告才知道,全世界和平學院只有八所,他們有學位,有碩士、有博士學位。培養的人才多半在聯合國服務,做國際調停工作,就是化解衝突,促進社會安定、世界和平。我說這個想法跟我一樣,所以我就接受了。可是衝突從哪裡發生的?我跟學校和平學院的教授舉行兩次座談會,衝突從哪裡來的?他們看法都是看雙方,敵對的雙方。我告訴大家,我說衝突的起因不在外面,在家庭。我這個說法他們都很驚訝,怎麼會在家庭?我說現在你們大家都知道,每個地區離婚率有多少?離婚說明什麼?夫妻不和,夫妻的衝突。夫妻衝突帶來的是父子衝突、兄弟衝突,這樣的人他踏出家門,他能跟人家不衝突嗎?所以化解衝突要從本身做起。

  然後我再告訴他,還有更深一層的原因,還有更深的,更深的是什麼?你自己跟自己衝突。在佛法裡頭、在中國傳統裡面講的,本性跟習性的衝突,本性是善的,習性是不善的,這是發生在你自身的。這個翻譯都不好翻,我就舉個例子,譬如說我們有利益在當前,你想到自利,這個利是我得,還是分給別人?大家都說當然是要我自利。那你自利、他自利、他自利,衝突不就起來了嗎?當時有一個美國的教授他坐在我對面,他資深教授,我就問他,美國的教育從幼兒園到研究所是不是教競爭?沒錯,都教競爭。競爭哪來的和平?競爭就是衝突的基因。我說中國的教育,中國古時候的教育,從小就教什麼?教讓!小孩要教他忍讓,長大之後,他就曉得有謙讓,要謙虛,是要讓別人;成年在社會上懂得禮讓,讓到底,這社會是和諧的。怎麼能教爭?這一爭可不得了。決定不能有爭的念頭,處處讓。

  讓會不會吃虧?中國古人講得好,「吃虧是福」。我這個一生處處都是讓,要什麼我都讓,不吃虧,愈讓後面就愈好。讓到底不吃虧,古人講的「吃虧是福」,非常有道理,你不肯吃虧哪來的福報?愈是吃大虧福報愈大。所以大的虧、大的障礙、麻煩來的時候要生歡喜心,不要憂慮、不要憂愁,不要說我吃虧、我上當、我受害了。錯了,你一點沒上當,一點沒受害,大福報就在後頭等著你,一點都不假。所以對自己、對家庭,在工作待人接物要懂得讓,每個人讓一步衝突就化解,問題就解決了。為什麼堅持不肯退讓?現在還有人講面子問題,那是中國人所說的,「死要面子活受罪」,罪,受不完的罪,那個麻煩太大了。你真正能夠讓沒有人不尊敬你,反而怎麼樣?提升你的面子,不會把你的面子拉下,提升!多少人讚歎。不但現在人讚歎,將來還寫到歷史上,後人都讚歎。

  我們的話要回到本題,要回到圖文巴來,我跟市長第一次見面,我把我的想法、願望告訴他,跟他完全相同,我們志同道合。希望把圖文巴這個小城,建成全世界第一個多元文化和諧示範城市,用什麼方法做?用教學。這個教學就是我們從宗教,我要把這個事情把它證明。這樁事情,是二00五年,我頭一次跟馬來西亞前首相馬哈迪見面,我們見面他第一個問題就問我,他說:法師,你走過很多地方也認識很多國家領導人,你看這個世界還會有和平嗎?這個問題問得很嚴肅,讓國家領導人對世界和平信心喪失掉,這個多可怕的一樁事情。我當時回答他,我說:你能把四樁事情做好,世界就和平。他說哪四樁?我說:第一個,國家與國家平等對待、和睦相處,第二個,政黨與政黨,第三個,族群與族群,第四個,宗教與宗教,這四個都能夠做到平等對待、和睦相處,這個世界就和諧,就能恢復到正常。他聽了之後皺眉頭,說不出話來,我們停了五、六分鐘,我就告訴他:難,真難,確實不容易,非常棘手,但是從團結宗教下手是一條好路。因為全世界信仰宗教的人,比不信仰宗教的人要佔多數,所以宗教的團結會影響政治,會影響政黨、影響族群。這個話他聽懂了,但是沒去做,做是做了,做得不夠,馬來西亞宗教也團結了,很難得。

  我在這個地區,第一個我們做到的,是新加坡的宗教團結了,我們有這個經驗。然後我在印尼,我用了大概一年的時間,一年我去了六次,兩個月去一次,印尼宗教團結起來了。現在是馬來西亞,馬來西亞最近也算團結起來,很難得,這個團結並不很堅固。怎樣才堅固?互相學習經典這個才堅固。我們知道自己的宗教,也知道別人的宗教,然後你會發現所有宗教,它的方向、目標完全相同,百分之八十相同。百分之二十那是什麼?歷史、文化背景、生活習慣不同,那小事情。所以見和同解,是建立在經典的基礎上,讓我們發現宗教家所說的,宇宙之間只有一個真神,這是造物主。佛教裡面沒有真神,沒有立這個名稱,佛教裡面講的跟科學一樣的,佛教的造物主是什麼?是自性、是阿賴耶,自性跟阿賴耶確實變現出宇宙,變現出萬物。佛教對於一切眾生平等的尊重,「一切眾生本來是佛」。所以佛法是平等的,真正平等、完全平等,佛跟我們平等。而且說怎麼樣?「生佛不二,生佛平等」,把眾生放在上面,佛放在第二,這麼謙虛,不說佛生平等,說生佛平等。所以教義一貫通之後,你就曉得,真的只有一個真神。所有宗教的創始人,可以說都是真神的化身,是一不是二。你搞清楚之後,你對於每個宗教的神都會熱愛、都會尊敬,每個宗教的經典,你都會歡喜去讀誦它。

  所以我跟馬哈迪談過,我說我讀《古蘭經》中文的翻譯本,我用什麼樣的心態?我是最虔誠的穆斯林。我如果不是最虔誠的穆斯林,不是最虔誠穆罕默德的信徒,他的東西我讀不懂,我不能了解它。我看《新舊約》,我是最虔誠的基督徒,我才能看得懂它的東西。如果有界限,這是我學佛教,那是外教,你完全不能了解,不但不能了解它,對你自己也不了解。所以多元文化是一體,一切宗教不是兄弟姐妹,是同一個身體,一體。就像我們身體,不同的眼睛、耳朵、鼻子是一體的,一家人還有距離,一體沒有距離。一切宗教是一體,一切文化是一體,一切眾生是一體,這種大慈大悲才能夠光耀宇宙,佛法裡面講「心包太虛,量周沙界」。現在理我們明白了,經我很認真的研究,我們要流通法寶。我這六十年來,所有供養就做這樁事情,現在我想到,我要流通別的宗教經典。我讓伊斯蘭教的長老替我選一部《古蘭經》,選中文翻譯的,中文翻譯的《古蘭經》有十幾種,選一個最好的版本,我印一萬套贈送給他們。我期望我們要深入經藏,要把經典裡面的精華,用最淺顯的語言文字說出來、寫出來,告訴一般大眾。我們認真向聖賢學習,這個社會就有救,這個地球就有救。遠離了,因為現在的教育沒有倫理、沒有道德、沒有因果、沒有宗教。

  宗教這兩個字,要依中國文字來解釋,太好了,每個宗教都能接受。中國這個宗有三個意思,主要的、重要的、尊崇的有這三個意思,教是教育、是教學,兩個字連起來,重要的教育、主要的教學、尊崇的教化,這個意思多好。這個等於告訴你,這人生必修課,你在這個世間最重要,就是學這個東西。所以這從外文翻成中國這兩個字,是非常有學問的人,這不是普通人,能夠用這麼兩個好的字眼,把宗教的精神、宗教的文化、宗教的價值,完全體現出來。是人類最重要的一門學問,是教育裡頭最重要的一個科目,人不能不學。所以現在我們宗教回歸到教育,教堂、寺院庵堂就是學校,裡面要開課程,天天講經、天天教學。我說從我們圖文巴這些宗教的長老,我們從我們自己本身做起,我們的聯誼要密切。至少每個月我們有一次聯誼會,我們互相交流這一個月當中學習的心得,大家來分享、來提升。一年之後我有個願望,我們在圖文巴這個地方建立一個衛星電視台,能夠把我們的宗教教學向全世界傳播。圖文巴這個地方的宗教文化,全世界的宗教文化在圖文巴復興,圖文巴是個多元文化和諧的核心。

  那我們就有理由相信,在巴黎的經驗,有理由相信,全世界愛好和平的人、愛好倫理道德的人,都會到圖文巴來學習,圖文巴會變成多元文化世界中心,這個好,我們大家努力經營。我們希望到,你做一年之後我們就來發起,來搞衛星電視台。這個效果大,我們有網路、有衛星電視跟全世界連線,這個教學的效果就擴大了,會影響到全世界,會影響到政治、影響到社會、影響到各個層面,衝突自然就化解了,災難也自然就沒有了、消失了。這是我們不能不做的一樁大事情,我們也希望大家能夠把這個理念在圖文巴擴大。所以這次這個會議所講演的這個,我們都有錄像做成光碟,在圖文巴這個地方傳播。我們先從自己做起,不要求發展,我們把全副的精力集中在一點做到盡善盡美。有不如人意地方我們盡量改進,天天改進,不斷向前發展,我們做和平的,我們是做符合於人道的。我想圖文巴就是個福地,整個地球有災難,這個地方沒有災難,歡迎大家都移民到圖文巴來。我的報告,我就想到這個地方,就告一個段落。下面我看到有不少問題,這個問題時間不夠用,能夠答覆幾條,我們就答覆,剩下來的,我們另外再找機會、再找時間。

  問:這是一位從斯里蘭卡來的朋友們,參加這次的活動。斯里蘭卡想要我幫助,這裡有一位法師到這邊來,是幫助這個法師在斯里蘭卡弘揚淨土法門,讓斯里蘭卡苦難眾生,早日得到佛的加持,慈悲攝受。

  答:現在苦難是遍布全球,每個地方的眾生,活得都非常辛苦。首先第一個沒有安全感,沒有自信心,人沒有自信心、沒有安全感,我們就知道縱然大富大貴,他也活得很辛苦。宗教教育就非常重要,宗教教育要怎麼個學習?必須要讀經典,要去讀經,要研究經典,依照經典先求理解,理解之後要把經典所教的,落實到生活,落實到工作,落實到處事待人接物活學活用,你才真正能得到聖賢教育、傳統教育的真實受用。只是理解不行,一定要做到,你能做到一分,你得一分受用;你做到十分,就得十分受用。印光老法師說得好,就是一分誠敬得一分利益,十分誠敬你就能得十分利益。今天聖賢教育最大的困難,是一般人對它沒有信心,這最大的困難,如果帶著懷疑、帶著質問,那你什麼都學不好。對古聖先賢一定要有百分之百的信心,決定沒有懷疑。這怎麼能產生?因為聖賢教育跟現代科學教育,它的方向是相反的,科學教育是要發展人的欲望,你愈自私自利愈好;聖賢教育是完全放下自己,這兩個方向。科學帶給我們非常辛苦,為什麼?競爭。

  我在美國也住了不少年,我住的那個地區,大概一般收入兩千塊錢一個月的。如果他提升,工資也加高了,一個月拿到三千塊,他就會搬到三千塊錢那個區去住去了。他就不懂得,中國人拿到三千塊不肯搬,為什麼?錢多一點過得更舒服。他就不斷的向人爭,一直爭到死還沒有爭完。中國人沒有這個念頭,比較保守,所以中國人有積蓄生活有保障,這是什麼?這是養成一種習慣。對人要有信心,我在美國住幾年才發現美國人不相信人是好人,你看辦移民手續,一定要找個良民證證明你是好人。中國幾千年來沒聽說這個事情,人都是好人,哪有壞人?不相信人是壞人。你看這個觀念不一樣,差別太大了,中國人有自信,中國人信父母、信祖宗、信老師。可是現在中國人也學會,都不相信,自己也不相信了,這個事情是復興傳統文化最嚴重的障礙,最大的障礙,但這個障礙很普遍。所以,我們只有自己好好去做,認真去做,認真要把它做出來,讓人家真正看到才能生起信心,慢慢的放下自私自利,放下貢高我慢,然後才能接受聖賢教誨。

  所有宗教經典都是一樣的,不是最真誠的心你學不到東西,你天天讀誦也學不到東西。必須是最真誠的心,一分真誠學到一分,十分真誠學到十分。這個觀念如何能把它改進過來,利益眾生、幫助苦難眾生,好。如果連自己都幫助不了,怎麼能幫助別人?在佛法要度別人先度自己,自己沒有得度,你就沒有能力幫助別人。所以我們有這個心,就應當認真學習,學習就要找學習環境,環境對我們影響非常大。這個地方是一個修學環境,我們不敢說是最好的,可是在多元文化這方面來看,圖文巴的確是非常理想,真的是得到真神的加持。這也都不是人力能做得到的,有這麼多的善友、這麼多的大德,這是非常不容易遇到的。我們相信將來真在這裡做成功了,這是佛菩薩安排的,這不是哪個人安排。所以有這個心先完成自己的學業、道業,那邊的緣可以保持,學成功之後再到那個地方去跟大眾結法緣。

  問:這位同學問的,他說你所教的,真的是學校沒有教的,不學的真不知道。這樣的演講會會不會常常舉行?這個意思。

  答:我們可以考慮,如果圖文巴的宗教,我們正式的聯合起來,我們成立一個機構,像這樣的活動每年辦個幾次,或者每三個月辦一次,一季辦一次。歡迎全世界的同學都來參與,一方面是督促我們,多元文化這個工作做得怎麼樣了。常常有人來看我們就很緊張,要認真努力去做,就不會懈怠。有好處,這個建議有好處。這個宗教很多,每個宗教都有典籍,都有好的老師在這邊教學,這邊確實將來是多元文化的中心。

  問:這位馬來西亞的同修,他說世界災難,人類造的惡業,地球得了重病還來得及救嗎?教育是對的,但遠水救不了近火,學佛的學生,能念佛求生淨土,不學佛的如何?

  答:這個話問得很對,可是在大乘教裡頭,跟現代量子力學家研究的報告,我們得到一個結論,災難還沒有降臨之前,一天都可以改變,你說這個念力能量多大,當然改變得愈早愈好。如果根據馬雅預言,二0一二年十二月二十一,還有一年的時間,我們現在認真努力的改,我相信我們可以保證澳大利亞不遭災難,全在信心。如果你有懷疑就不行,你有懷疑災難這麼急,我們還來得及嗎?這個念頭不能有。這個念頭是什麼?把我們的功力全破壞掉了。百分之百的信念,一絲毫都不懷疑,當然這不是一個容易事情,這些道理,你沒有透徹的了解,你就不會死心塌地。佛講得很清楚,也不是一天、兩天,你能搞清楚的,科學家三十多年的研究報告,也不是短時間完成的,但是那是真的,千真萬確的事實。在佛法裡頭講,你造五逆十惡這個罪業必定墮阿鼻地獄,但是你這一口氣還沒有斷,你救自己還來得及,最後的那一分鐘都可以救自己。全在信心,你真的回頭,真的覺悟,真的懺悔、認錯,我錯了,我以後不再做錯事了,就能往生。所有宗教的神聖都是慈悲的,沒有一個人,你做錯事情,我恨你、我怨你,沒有。說那些話那是假的,不是真的,那是勸你回頭,不是真的恨你。真的是什麼?真的是愛你,「神愛世人,上帝愛世人」,「真主確實是仁慈的」,佛給你講的大慈大悲,這真的,一點都不假。所以我們要百分之百的相信,一點懷疑都沒有,我接受他的慈悲,我接受他的愛。有懷疑那就是拒絕,那就得打折扣了。

  我們這一個同修才往生不久,悟梵法師很多人都認識,她跟在我身邊多年。我平常講經,有一些資料我都讓她去查,這個對她的幫助很大,她幫我查,我在講經的時候詳細講解,她聽,但是怎麼樣?半信半疑。所以走的時候,走之前半年她得的病很重,很疼痛,那消業障。最後走的這個一念,她看到阿彌陀佛這真相信,所有的疑惑斷掉了,她真的往生,不但往生,品位之高,沒有人敢相信。這個信息傳到我這來我相信,為什麼?佛經上、科學家有理論依據,得有道理在,這不是隨便說的。這你要通情達理,你就沒有懷疑了。所以她這一表演,增長我們的信心,我們在這個災難來臨之前,我們自己有把握、有分寸了。所以這個一定要懂,一定要了解,我們自己受用就大了。決定不能懷疑,任何一個宗教都好,佛法講「法門平等,無有高下」,因為任何一個法門都幫助你明心見性,都幫助你回到零點能量場,這是真的不是假的。所以要相信念佛決定得生淨土,第十八願,臨命終時一念十念都能往生,那你就放心,不要再懷疑了。

  問:底下還有個問題,深圳一位同學聽了,「念力的祕密分享」,有提問,說如果想錢,錢能來嗎?

  答:能,這是什麼?這是貪心,貪心是水災,想錢會把大水想來,會把海嘯想來,好好去想。科學家告訴我們,明年銀河對齊,很有可能引發大海嘯,海嘯多高?一千米。這麼大的海嘯沖到陸地,有人告訴我,什麼地方才安全?距離海岸兩百公里以外,是安全地帶。就是說海嘯撲過來,可以能夠達到兩百公里。不能想錢,錢害死人!你看看中國老祖宗的智慧,錢字怎麼寫法?那邊是個金,這邊是兩把刀,你看到這個金,就想到這兩把刀。兩把刀是什麼?鬥爭,都在爭奪。到最後什麼?兩敗俱傷,全都死在錢字裡頭。

  好,時間到了,謝謝大家,祝福大家健康快樂。希望我們落實宗教教育,我們從自己本身做起,從我家裡做起,從我們圖文巴這個市做起。謝謝大家,非常感謝。

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