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金剛經的智言慧語—一切眾生,從本以來,不了達十法界理事,唯一真如,同體平等  (第三九八集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0034集)  檔名:29-513-0398

  【一切眾生,從本以來,不了達十法界理事,唯一真如,同體平等。】

  這是把源流的樣子說出來了,也就是根本無明的現象,根本無明是什麼樣子?這個地方說的就是。一切眾生,這是迷,無明不斷的在增長、不斷的在擴張,這是講我們現前眾生相。為什麼會有這個現象?「從本以來」,從本以來,有些地方講無始以來,意思完全相同,從本以來就是無始以來。「不了達」,了是明瞭,達是通達;不明瞭、不通達十法界的道理,十法界的事實真相,不了解。十法界的理跟事是什麼?「唯一真如」,理是真如,事也是真如,一如無二如。「同體平等」,體是真如,那怎麼不平等?相雖然很多,無量無邊、森羅萬象,體是一個。古德從比喻當中為我們說出,譬如「以金作器,器器皆金」,金的器皿可以有無量種,各個差別不一樣,但是它的體質都是黃金,沒有兩樣,從體上看,平等的,從相上看,也平等的,相都是金,不管變成什麼樣子都是黃金的相。一般人講,體平等可以接受,相怎麼平等?相怎麼不平等!你著相就不平等,你在相上起分別、起執著,就不平等;不著相,相平等。金手鐲是金的相,金耳環也是金的相,都是金的相,怎麼不平等?如果你起分別執著,手鐲不是耳環,耳環絕對不是手鐲,你是著了相分;不著相分,統統是金之相。體是黃金,平等的,相都是金之相,那還是平等,相也平等。理事都平等。我們現在迷了,在這裡面起妄想、起執著,這個妄想執著「念念相續」,它不間斷。妄想執著的念雖然很短暫,前面念頭滅了,後面念頭就生了。念頭生滅不停、生滅不住,這個事情麻煩,它不能斷掉。「未曾離念」,前念滅,後念立刻就生,沒離念,「謂之無始無明」。這一段文非常之好,第十二段、第十三段,這兩小段把無始無明的樣子、無始無明的來源,為我們說出來。文字不多,講得很清楚、很明白。初學佛,無始無明很不容易搞清楚,很難了解這個事實,難得小註裡頭說得這麼詳細、這麼明白,用字不多。如果沒達到這個境界,說實在的話,這個話說不出來,不容易!

  

  

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