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金剛經的智言慧語—因其難也,故佛為說種種方便法門,令其隨順得入  (第三九九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0034集)  檔名:29-513-0399

  【因其難也,故佛為說種種方便法門,令其隨順得入。】

  就是因為太難,所以佛給我們說了八萬四千法門,佛為我們說了無量法門。這些法門幹什麼的?都是斷妄想雜念。這一點諸位必須要知道,你要不知道這一個原則,說老實話,你就不會用功,你用功往往就用錯了。我們舉一個最簡單的例子來說,無論在家、出家,一入佛門就教給你持戒第一。為什麼教你持戒,把持戒當作第一門功課?它重要,因戒生定,你不持戒你就不能得定,因定開慧,就開悟,就悟入心性;你不得定,你就不能開智慧。於是大家很認真去持戒,戒律持得非常精嚴,能不能得定?不能得定。為什麼不能得定?他觀念錯了。他分別戒律、執著戒律,要把分別執著破掉才行。你用分別執著去持戒,你怎麼會得定?戒律持得再好,他所得的是人天福報,有漏的福報,他很善良,不做惡業,他不能得定。為什麼不能得定?諸位念《壇經》就曉得,六祖大師說得很好,「若真修道人,不見世間過」。持戒,一般人把意思弄錯了;持戒是自己持戒,沒有叫別人持戒,我自己守規矩,沒有叫別人守規矩。我持戒,他都不持戒,那個又破戒,他心還能定得下來嗎?他怎麼能得定?他不能得定,不但不能得定,自己修的是不錯,持戒了,起心動念都不善,「這個破戒,那個造罪業」,你說糟糕不糟糕!心還是被境界轉,不是為好境界轉,被壞境界轉,這根本就不懂得什麼叫持戒。佛講持戒沒錯,我們這個持法,三世佛見到都搖頭,你把我的意思搞錯了,不是這個意思。戒叫做清涼,誰得清涼?自己得清涼。特別是大乘;小乘的戒在相上,小乘是論事不論心,小乘戒比較容易持,完全在事相,著相,小乘修行相當困難;大乘戒在心地,論心不論事,在心地,心地清淨,所以他容易成就定慧。跟小乘比較起來,大乘是捷徑,修行的徑路。佛說了許許多多的法門,為什麼說這麼多法門?因為一切眾生的根性不相同。哪一個人適合於哪一個法門,只要適合於他,所謂是契機,就很容易成就;修學一個不契機的法門,就非常困難。這種例子,大小乘經上都說得很多。所以法要對機,若不對機,就很難得效果。

  

  

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