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金剛經的智言慧語—當攝六根,返照自性  (第四六一集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0040集)  檔名:29-513-0461

  【當攝六根,返照自性。】

  這兩句話是觀世音菩薩用功的方法。在《楞嚴經》第六卷,「觀世音菩薩耳根圓通章」,菩薩告訴我們,他修行證果的方法是「反聞聞自性,性成無上道」,他用功的方法。這個意思我們在前面也說過。怎麼返照?照是用真心,真心是照。諸位要曉得,妄心是思想;你想想看,那是用妄心。想,心上出了一個妄相,出了一個假相;思,心裡頭有分別。有分別是思,有執著是想。一想,有執著才有相。有分別,那劃界限,「田」就是劃界限,界限是分別。一有分別,心就有界限;一有執著,心裡頭就有相。所以思跟想是妄心,不用那個,用照,照是真心。把分別妄想統統去掉,那個心的作用就是照。照是教你返照,返照就是不要照相,要照性,這就是返聞聞自性;換句話說,你要觀察一切萬相的體性,不要去著相,這就是明心見性。返照自性跟明心見性是一個意思、一個境界。如果不會的話,我們就用另外一個方法,「淨念相繼」。淨念相繼雖然不是返照自性,如果是一味用功,絕不改變,功夫到了相當的程度,自自然然就見性,就入這個境界。所以一句佛號念下去,念到功夫成片,再提升到事一心不亂,再提升到理一心不亂,就是這個境界了。方法不同,功夫用得力,境界相同。

  

  

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