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金剛經的智言慧語—所謂初發心時,便成正覺之人也  (第七五九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0064集)  檔名:29-513-0759

  【故能堅決其心,實行不違,正是所謂初發心時,便成正覺之人也。】

  如發決定願心,求生淨土,這是舉一個例子,這一發心就成就。這一樁事情我們在《地藏菩薩本願經》裡面看過,婆羅門女要救她的母親,這一發心,她母親就離地獄了。還沒有修行,沒去做,發的心,她那個心是真心,後面一定真幹,不等到她修行有成就,她母親先離開地獄生忉利天。由此可知,發心功德不可思議!但是這個心是真心,不是說發了之後又忘掉,就不幹了,那個沒有用處的;發了之後真幹,一發心這功德就不可思議。我們在經上看到,婆羅門女跟光目女用什麼方法度她的母親。她們的母親在世間都造極重的罪業,墮阿鼻地獄。她們所用的方法是念佛,她不是念阿彌陀佛,她念的是覺華定自在王佛。一樣,這是念佛。念佛念到什麼樣的功夫才能有效?我們淨宗裡面講的功夫成片、一心不亂。她念了一天一夜,定中到地獄裡面去了。由此可知,能夠在定中去訪問地獄,地獄不是一般人能進得來的,那個鬼王明明白白的告訴她,到這個地方來只有兩種人:一個是來受罪,一個是菩薩來巡視地獄的,來參觀地獄的;她能夠去,那就是菩薩了。換句話說,最低限度她念到事一心不亂;她念到這個程度,她才有能力去參觀地獄。她進去一打聽,問問她的母親,鬼王告訴她:你放心,你的母親三天前到忉利天去享福去了。三天前,她剛剛發心。你就曉得,剛剛一發心,那個功德就現前,不可思議!這裡面有個道理,你要不把這個道理搞清楚,你對於超度的事情,你會感覺到很茫然。我們念幾卷經就能把人超度,哪有那麼便宜的事情!

  婆羅門女的母親為什麼能夠從地獄生忉利天,憑什麼?就憑她叫她的女兒作菩薩,她要不墮地獄,她的女兒也就不認真去修行,換句話說,她就證不了果。她女兒之所以能夠成為菩薩,超凡入聖,誰幫她的忙?她母親幫她忙,這個功德多大,她當然要生天享福,憑這個。所以超度的時候,超度的人真的超凡入聖,那個被超度的人得福報。如果我們去給人家超度念經,有口無心,嘴裡念的經,腦子裡胡思亂想,一點用都沒有。假如我們在那裡念經,恍然一下開悟、證果了,這個人立刻生天,道理在此地。你細讀《金剛經》就恍然大悟,原來是這個事情,一點都不假。

  光目女她也是念佛,她的功夫比婆羅門女要次一等。為什麼?她是夢中見佛的,她不是定中。夢中見佛,我們凡夫誠心誠意有感應,可以得到,定中我們就沒有把握。夢中見佛,我們可以說她至少也念到功夫成片,真誠心,夢中感得佛菩薩把這些事情告訴她,都是真幹!要是沒有真誠的心如法修行,提升自己的境界,被超度的人憑什麼?如果說是我們對地藏王菩薩恭敬,天天拜他,天天拿香花、水果供養他,他就來保佑我們,那地藏菩薩不是接受你的賄賂嗎?哪有這種道理。那人家供養再多一點,拜得再多一點,地藏菩薩跑到他家去了,不跑你家了?沒有這種道理。諸位熟讀《地藏經》,你就曉得那個超度為什麼,它真有效。為什麼有效?就在此地。

  我們如果給人作佛事,這個東西很難,一卷經念下來,自己有沒有悟處?沒有悟處就白讀了。一卷經讀下來,自己真的有定有慧,定慧增長,被超度的人就得利益;所以七分功德,他得一分,自己得六分,他只能得一分。現在一般人超度,請七個法師;七個法師念,他也可以得一分,每一個人分一分給他,他就得一分。七個法師真的念得有定有慧,才行!如果沒有定慧,那就很難講了。這些基本的道理,我們要懂,懂得之後就不會毀謗、不會疑惑,要真正明瞭。所以慧解非常重要,智慧現前,真正明瞭事實真相,才曉得確實非這麼做不可。為什麼?過去無量無邊的諸佛,都是這麼修成的;現在這些諸佛菩薩,也是這個原理修成功的;將來一切佛菩薩,也沒有一個是例外的。離開這個原理原則決定不能成功,這才曉得非依照這個方法不可,不能不放下,不能不看破。

  

  

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