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金剛經的智言慧語—誦此願者,行於世間,無有障礙  (第七八五集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0066集)  檔名:29-513-0785

  【誦此願者,行於世間,無有障礙。如空中月,出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚,一切人天皆應禮敬,一切眾生悉應供養。】

  《華嚴經》上所讚歎的,跟這部經所讚歎的沒有兩樣,這個我在前面曾經報告多次。本經講的是原理原則,《華嚴經》所說的,就是這個原理原則應用在我們日常生活之中,那就是《華嚴》。原理原則在這個經上;表現在日常生活當中,表現在你工作當中,處人接物之中,那都在《華嚴》上。《華嚴經》上,誦此願,這個願是十大願王,跟我們這個經上「三心圓發、信心不逆」是一樣的意思。行於世間,無所障礙。這個行是菩薩行,把這個原理原則、方法,應用在我們日常生活裡面,沒有障礙。如果有障礙,換句話說,你的老毛病又發了,你沒有依教奉行。教是什麼?教是教你一無所住;你果然無所住,你有什麼障礙?你遇到障礙,你心裡就有住;心裡難過,難過就有住,你又落在我相、人相、眾生相、壽者相裡面去了,你就不是菩薩。我做的是好事,自古以來就說好事多磨,有什麼好難過的!我是做好事,好事有障礙;障礙是眾生沒福,這不關我的事情。我不是不願意做,有人障礙,眾生沒有福報,所以才有人障礙。我要做,還做得很累挺辛苦的,功德才圓滿。我發心做,人家障礙,我得自在,我功德已經圓滿,不做就圓滿了;更應該歡喜才對,心裡還有什麼難過的!有難過,你已經著了相。沒有人障礙你,你想想看,你要做,做好了才算是功德圓滿;有人障礙,一發心,不做功德就圓滿。你們想想誰划得來?都是把經義沒搞清楚,所以你才有障礙,你真的搞清楚了,無有障礙。如空中月,這是比喻。出於雲翳,雲翳是障礙,離開了雲層,月亮在天空顯現了。諸佛菩薩之稱讚,一切人天皆應禮敬,一切眾生悉應供養。《華嚴經》上也這麼說法,跟本經所講的真的是無二無別。

  

  

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