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金剛經的智言慧語—若知一切法,實亦非實,非實而實。便知一切法相即非相,非相而相矣  (第五O八集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0044集)  檔名:29-513-0508

  【若知一切法,實亦非實,非實而實。便知一切法相即非相,非相而相矣。】

  這一段非常重要,這一段是智慧,也就是我們講的看破。前面教我們放下,心裡頭一塵不染是放下。為什麼我們放不下?因為沒看破。不知道這個世間一切法是假的,不曉得一切法是空的,不知道!以為這一切法是真實的,這是看錯了,這是一個根本錯誤的觀念。把自己的身心也認為是真的,一切萬事萬物也認為是真的,於是這裡面起了自私自利的念頭,起了分別執著、愛取有的念頭,這樣才造業。業力會變境界,相宗教義跟我們說:這一切萬象、森羅萬象,「唯心所現,唯識所變」。為什麼會有十法界?十法界從哪裡來的?十法界是業力變的。六凡法界是染業變的,四聖法界是淨業變的,染淨統統離開,那就是一真法界,就超越十法界。由此可知,我們起心動念無不是業,它會變境界。善業變順境,變好境界;惡業就變三惡道的惡境界。這不是佛菩薩給我們安立的,也不是閻羅王在那裡製造的,不是的,自作自受,自己變現的境界,自己去受用,是這麼回事情。如果你知道事實真相,事實真相《金剛經》末後一句太好了,「如夢幻泡影」,這是事實真相。既然如夢幻泡影,還有什麼好執著的?自然就不執著。一切都不執著,為什麼還要勤奮努力的去做?因為我們知道相是業力變的。我多造善業就變好境界,雖然我自己不受用,我願意給大眾受用,這是慈悲心,大慈大悲。諸佛菩薩要不認真努力來造善,我們還有日子過!一切眾生念念當中是造惡業,為什麼這個世界還能維繫到這個狀況,這裡面有很多佛菩薩在修善業。我們沾他的光,不知道!甚至於他在行善,我們還罵他愚痴,罵他是傻瓜。我們在造惡業,他們在行善業,所以維持這個境界,還能維繫住,不至於變得更壞,道理在此地。所以要曉得,相即非相,非相即相,所有一切現相「當體即空,了不可得」,這個現相是剎那生滅業因果報的連續相而已,確確實實沒有自性。

  

  

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