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金剛經的智言慧語—事來便應,事過即忘,得與不著相應耳  (第六三九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0054集)  檔名:29-513-0639

  【必須此層做到,方能達到事來便應,事過即忘,得與不著相應耳。】

  這個時候我們用心就像一面鏡子一樣。所以佛與大菩薩,我們常講的法身大士,圓初住以上的這些菩薩們,他們用真心。真心叫什麼?叫大圓鏡智,把它比喻作大圓鏡。他用心像鏡子一樣,事情來了照得清清楚楚;事情沒有了,裡頭乾乾淨淨,一點也不染污。不但是事情完了,他心裡頭沒有,你們諸位想想,正在照的時候,他有沒有?他還是沒有。哪裡是事情走了以後才沒有,那是我們凡夫見的,那是不懂理。真正明理的人,正在照的時候都沒有,從來沒有染污過。照是什麼?照就是像我們講的感應道交,眾生有感,他就有應,應就是照。正在感應的時候,心還是清淨,還是沒有染污,還是沒有動搖,這就是與「無住生心,生心無住」相應。無住生心,這個鏡子能應;生心無住,雖應的時候,這個鏡子還是清淨的。這是用真心,諸佛菩薩用的是真心。我們凡夫不會用真心,用的是妄心,妄心就是有住、就是執著。諸位要曉得,執著太苦太苦了,招來的是事事不如意;離開一切執著就事事如意,就是《華嚴經》上講的「事事無礙」,我們凡夫所謂的事事如意,無礙就如意了。

  以出世法言,前面是講世間法,也就是我們一般生活,生活裡面要怎樣修行,要怎樣用功。

  

  

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