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金剛經的智言慧語—一切世間謂遍法界、盡未來,一切天龍八部、四生六道,所應擁護  (第七八二集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0066集)  檔名:29-513-0782

  【一切世間謂遍法界、盡未來,一切天龍八部、四生六道,所應擁護。】

  實在說,「遍法界、盡未來」這一句裡面含義很深很廣。因為世間有三大類:第一個叫智正覺世間,第二是有情世間,第三個是器世間。這三種世間都有世主,我們讀《華嚴》就曉得。《華嚴》一開端,世主,這是世間之主,莊嚴世間。經上所講的樹神、花神、山神、河神、海神,這都叫世間主;這是器世間主,這屬於器世間,器世間主。有情世間主,像人間的國王,我們現在講的總統、諸天的天王,有情世主,「世主妙嚴品」裡面講這些。智正覺的世主是如來,佛為世主,智正覺世間的世主。所以這六個字裡頭包括無有窮盡。底下這一句是講天人、阿修羅,一切天龍八部,一切天就是從欲界到無色界,二十八層天。八部鬼神是欲界天裡面有的。諸佛菩薩常常在人間天上講經說法,許許多多的鬼神都皈依三寶,發願做三寶的護法神。所以只要你心在道上,你一定有護法神保佑。你不要畏懼、不要恐怖、不要害怕,你知道諸佛護念、龍天保佑,決定得到的。如果心裡有疑惑,這心裡一有疑惑,護法神就走了。為什麼?你道心沒有了,你退了。

  我想我們同修們有不少拜過《三昧水懺》,讀過水懺的經本,《三昧水懺》是唐朝悟達國師的故事。悟達國師是十世高僧,很難得,真不容易。這個世間修行人,能像他那個樣子非常希有,真的是來生又作出家人,十世都作出家人,修行都非常好。他有個冤家對頭,過去是被他害死的,怨恨之心念念不忘,總要想找他報仇。但是鬼魂不能靠近,他有護法神,冤家債主不能貼他的身。到第十世,修行也是累積的,做了皇帝的老師,國師。當個國師不是一世、兩世修來的,十世的高僧,當了國師。皇帝送他一個沉香寶座,那比我這個座位大,這個座位不行,太小了,這個座位盤腿都不方便。我們叫太師椅,這個椅子差不多是三尺見方,我們現在講是一米見方,盤腿坐起來就很舒服,皇帝送他的,沉香雕的。沉香現在的價格不得了,論兩算的。這個寶座,皇帝送他這個寶座,他很歡喜,生起了傲慢心,這是國師了,別的哪個法師也比不上。這一念傲慢心生起來,護法神走了。為什麼?他退心了,退道心了。於是冤家債主就貼他的身,他膝蓋上長人面瘡,差一點把命送掉。所以問題就是在我們自己有沒有道心。貪瞋痴慢疑,動一個念頭,道心就沒有了。有很多人發心修行遇到挫折,這佛法不靈,於是乎就退心了。佛法哪有不靈?遇到挫折是業障現前。正叫你消業障,你能夠忍耐,在那裡修定修慧,業障就過去了,就消掉了。如果有疑惑,你業障又增長,不但沒有消又增加。你怎麼能得諸佛護念,怎麼能得龍天擁護!

  諸佛、龍天善神,給諸位說,沒有人情面子,不是說我天天供養你、拜拜你、巴結你,還談人情,沒有!他完全看你有沒有道心,你修行如不如法。你如法,你不求他,他也要來保佑你;你不如法,你怎麼求他,他也不來。諸位在這個地方,你要細心去體會。如果我們心不在道,什麼是道?「應無所住而行布施」是道;如果你心裡頭有住,而行布施都不是道。你也求諸佛護念,也求龍天鬼神保佑,結果一求都來了,諸佛菩薩都來了,護法神也都來了,來的是些什麼?妖魔鬼怪。妖魔鬼怪變成佛菩薩的樣子來加持你,妖魔鬼怪變出護法神來擁護你,幹這一套。實在講他來戲弄你,來跟你開玩笑,開完他走了,你墮地獄。這個話不是我隨便說的,佛在《楞嚴經》上說的。諸位看看《楞嚴經》末後,後面的三卷有五十種陰魔。我們得到護念、得到護法,想一想,這個護念的護法是佛還是魔,自己一反省就清楚、就明瞭了。

  

  

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