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開啟仁愛幸福的大門  蔡禮旭老師主講  (共一集)  2005/11/23  中國北京清華大學  檔名:52-145-0001

  蔡老師:各位同學,大家晚上好。

  主持人:在蔡老師開始演講之前,我們準備了兩個小小的問題想請教蔡老師。每當提起傳統文化,大家感覺都是抽象而遙遠的,我們怎麼才能睜開這一雙發現傳統文化的眼睛,去感知我們身邊的幸福?

  蔡老師:道德一定是運用在生活之中,絕對不是談玄說妙,而中國文化的核心就在「道德」二字。「道」是倫常大道,所謂「父子有親,君臣有義」,當然現在這個「君臣有義」我們可以廣義的從它的本質來解釋,就是領導跟被領導的關係。第三個關係是「夫婦有別」,再來「長幼有序」,就是兄友弟恭,最後一個關係是「朋友有信義」。整個傳統文化含攝在這個「五倫」之中。

  主持人:蔡老師為我們講述傳統文化的精髓,我們又應該怎麼運用這些傳統文化的新義和精髓,來幫助我們找到幸福的感覺?

  蔡老師:「幸福」其實是一種心境,我們可能會覺得幸福應該是十年以後、二十年以後,其實這樣的想法不然。假如我們今天不能過得幸福,我們又怎麼能夠冀望十年之後會幸福?因為十年之後的人生都是從眼前每一步慢慢踏過去的。應該是說我們當下能幸福,明天能幸福,那才能保證十年之後會幸福。而剛剛,剛進來遇到一位葉同學,我跟他請教化妝室在哪裡,結果他帶我到了化妝室,我從化妝室出來以後,我看到他還站在那裡,他對一個新來的客人如此的尊敬,如此的用心,在這個當下我的內心有沒有感覺到幸福?有啊。人家處處尊重你,你的內心都會有一股暖流從心底湧上來。後來又走進這個會場,看到那麼多的同學分工合作在成就一場演講,相信他們的心中都覺得假如這一場演講能辦得好,讓所有人因為這一場演講而改變了他的思想觀念,朝向幸福的人生去走,他們會覺得這個辛苦沒有白費,他們也能夠活在「助人為快樂之本」當中。

  其實幸福不是在外去求的,從你內在的存心就可以得到幸福。那一天我吃水餃,結果這個水餃包的樣子滿有藝術的,我們的感受是什麼?怎麼技術這麼差還在包?是吧,這時候你幸不幸福?但是你換一個角度看,這一個朋友包不好餃子還這麼用心要包給我們吃,你吃那個水餃感覺一不一樣?再來,假如你不讓他包,他的技術怎麼會愈來愈好?你這是在成就一個人的能力。所以天堂跟地獄不在外,就在我們的一念之間,幸福跟痛苦就分開來。

  主持人:大家都非常期待蔡老師下面的自由發揮,下面就開始請蔡老師在今天晚上正式為我們演講。

  蔡老師:謝謝。

  走進清華大學的校門就可以感受到一股濃濃的人文氣息,從一進到會場來就感覺到那一份中國文化裡面最核心的仁慈之味,處處能替人著想。我沒有幸能在「清華」讀書,但是今天有幸能夠在這裡跟大家一起來研究、切磋傳統文化,我的內心也了無遺憾。

  看到諸位同學在讀大學的時候就能夠來薰習中國文化,我的內心非常的歡喜。我是到了二十六歲才開始接觸傳統文化,而還沒有接觸傳統文化的這二十多年,我的日子並不好過,也不幸福。接觸以後,真正感覺到什麼叫做「日日是好日,時時是好時,人人是好人,事事是好事」。諸位同學,「日日是好日,時時是好時,人人是好人,事事是好事」,當我們讀著這一段話,你的內心是什麼感受?舒不舒服?還是皺著眉頭?我們在念這一段話的時候都非常的嚮往,假如我的人生是這樣的境界那該有多好。這樣的日子,這樣的幸福感,這樣內心的和平,內心的和諧,諸位同學,您什麼時候要過這樣的日子?什麼時候開始過?當下可以過,因為那都是在自己的一念之中而已。一念能夠時時看到別人的付出,你就活在感恩當中;一念處處只會要求別人,只會責備他人,當然就生活在痛苦之中。

  我跟諸位同學的年齡差不了多少,我是一九七三年生的,諸位看得出來嗎?你們都非常的仁慈,沒有直接傷害我幼小的心靈。我記得我上大學,那時候我是讀工科,我是讀計算機的,這個祕密不要講出去,因為這是我這一生最丟臉的事情,不務正業,後來去當小學老師。為什麼這個變化那麼大?其實不難理解。當我們在選大學科系的時候,請問第一個參考值是什麼?能不能找一份好工作,也就是能不能賺到錢。好,賺到錢以後會不會讓人幸福?那就不一定了。我再問大家一個問題,錢多的人煩惱少還是錢少的人煩惱少?我再問大家一下,是農民憂鬱症多,還是企業家憂鬱症多?所以我們必須把幸福認清楚,不然努力會有結果,但努力不一定會有好結果。所以人生首要,踏出腳步大小不是最重要,你在那裡逞強鬥狠,你看我這一步跳了一公尺,然後跳再兩公尺,結果第三步剛好是萬丈深淵,你看我這麼會跳,「咚」。人生很多的陷阱,很多的錯誤步伐不一定要自己去踏,要懂得從別人的人生當中少走彎路,少走冤枉路。

  之前我看到一個報導,在中國這二十年來有一千二百位企業家自殺身亡,而且還不是小企業,都是小有名氣的企業。你看現在多少年輕人踏出校園的那一步他要幹什麼?他要當什麼?企業家。然後他走了十年、十五年以後的結局是什麼?「自殺。」你們講的,我沒講。那一天我們一位深圳的老師跟我講了一個例子,他說有一個非常大的企業,汽車公司,他的總經理跟他說道,當初在十多年前一起跟他努力的這些工作夥伴,不一定在同業,有的在其他的行業,現在只有他一個人還活著好好的,其他所有的人不是死了就是在監獄裡面報到,這是真實的事情。為什麼他們會走上這樣的人生道路?有一個相當大的關鍵,是因為沒有遇到聖賢的智慧。人有智慧,他能看得深遠,他不會急功好利。其實我們要思考一下,當這個企業家結束他的生命的時候,請問他這一生結束了嗎?他將帶給他身旁所有的親友往後什麼樣的生活?那是多少的痛苦!而且說實在的,一個企業家能成就,請問是多少人的努力?多少人的栽培?

  諸位同學,我們常常都說我們是知識分子,當我們在享受這個名號的時候,請問我們有沒有想到這一個名號的背後含有什麼義務?含有什麼社會責任?當我們踏出了清華的校門,我們已經跟清華密不可分。當我們走到各個行業之中都能盡忠職守,都能處處愛護同仁、愛護客戶,所有接觸我們的人會比起大拇指說「清華大學的學生太優秀了,清華大學的學生沒有辜負國家、學校對他的栽培」。但是相反的,假如我們踏入社會,貢高我慢,瞧不起別人,處處跟人家起衝突,所有接觸我們的這些人群會說什麼?事實不會是這樣,因為我們清華有文欣論壇。

  「君子之德風,小人之德草」,只要這個君子之風能吹起來,絕對可以達到風行草偃的效果。因為我們有一個非常深刻的體會,「人之初,性本善」。這一個答案我相信諸位同學在考高考、在考高中的時候,絕對會標準答案寫出來,而且會得到兩分。諸位同學,請問這一句話我們有沒有放在心上?當我們把這句話放在心上,我們才得到受用,不然這個答案只在考試卷上產生效果,不會利益我們的生活,也不會利益我們的生命。當我們不把這一句「人之初,性本善」放在心上的時候,請問我們放了什麼?學習很微妙,「學如逆水行舟,不進則退」。現在是一個知識爆炸的時代,當我們對所吸收的思想觀念沒有判斷能力,你吸收得愈多會怎麼樣?污染愈嚴重。而這個污染,我們打一個譬喻,一個人學習要很謹慎,一滴墨汁滴到一杯清水裡面,滴下去的時間可能只有不到一秒,請問我們要把這一滴墨汁從清水裡再清出來要多少時間?可能要十倍、百倍的時間。

  一個人的學習,最幸福的是什麼?真正有智慧的老師引導,這個人學習幸福,他身旁還有非常多有智慧的同學,有老師又有同學,這個人有大福氣。請問我們在這個時代當中要學習智慧,我們找到老師了嗎?假如我們現在沒有老師,我們這二十多年來學的到底對不對,我們判斷得出來嗎?因為思想決定行為,行為決定我們的習慣,習慣決定我們的性格,性格就斷定了我們的命運。諸位同學,我們現在腦子裡的思想已經決定了你往後的命運,你相不相信?「相信。」那是好的命運還是不好的?人最可悲的是自欺欺人。一個人的思想決定他的命運,一個家的思想決定一個家的命運,一個企業的思想就決定它企業能否長治久安,整個民族的思想就決定了整個民族的命運,那都是密不可分的。

  而思想,中國人說相由心生,從一個人的臉也可以看到他以後人生幸不幸福,因為思想會反映在他的臉上。當然我不是學面相,不要下完課以後來跟我討論眉毛長什麼樣比較好。諸位同學,你看我畫畫也知道我以前美術學得不是很好,不要見怪。這兩個人腦袋裡的思想一不一樣?不一樣,一個很消極,一個很積極。

  有一個父親,他的大兒子很消極,他的二兒子很積極,他就覺得要把兩個人綜合一下,不可以差那麼大。他就去買了一台最昂貴、最豪華的腳踏車給他大兒子,給他的二兒子包了一坨的馬糞,那差異很大了。結果大兒子看到這一台這麼豪華的腳踏車,突然皺起眉頭低下頭去對他父親講,「父親,我騎這一台車可能會摔死,可能會摔斷腿,所以我不想騎」,父親這麼一看也沒辦法。接著就把這一坨馬糞放在他小兒子的房間,這個小兒子一進門,看到馬糞興奮得不得了,在整個屋子裡面瘋狂的奔跑大叫,然後跑了一圈以後跑到他父親的面前說「爸爸,馬在哪裡?馬在哪裡?」因為他看到馬糞就想他爸爸給他買了一匹馬,這個時候他爸爸會怎麼做?能不買馬給他嗎?所以這個消極、積極的人生態度就差很多。

  你看這個是消極,當天上降下元寶來,元寶在這裡會怎麼樣?會滑下來,留不住元寶。所以很多人說我這一輩子都沒有貴人,沒有機會,有沒有可能?不可能。人生要有理智,人生要活得明白,什麼叫明白?不要把責任往外推這才能當明白人,把責任統統推給別人那叫意氣用事。當一個人都把責任推出去了,請問他身旁能不能聚很多人?所有人看到他都趕快跑,不然都會被他牽連。這個就是一個重要的態度。

  我在三年前到了澳洲學習,學了半年的時間。那時候我是因為從事小學教育,深刻體會繼續只重視孩子的學習成績,絕對不能讓孩子有一個幸福的人生,而我卻變成了幫兇。是不是幫兇?是。老師要有良心,不能讓自己錯誤的路,我的學生也跟著走。我們打一個譬喻,今天你走路,看到一個陷阱,然後掉下去,摔斷了一條腿,然後你爬出來了,請問你會怎麼做?你們還想那麼久,你們有沒有良心?你們不要這麼敏感好不好,我們現在不是在考高考。我問的問題都很簡單,絕對不會繞一個彎問。我們起來拍一拍身上的灰塵,又看到後面有車、馬,有人的聲音過來了,你會怎麼做?你可能會站在旁邊,看他們來,「這兒有洞」,不過你要站多久?你站了一天那明天還有人,所以應該怎麼做?立一個牌子,「這是陷阱,不要再踏下去了」。你會不會跌完以後,「真衰,不能我一個人衰」,趕快躲到草叢裡去看,看一個人掉下去了,「喔!舒服多了,不是我一個人」。告訴你,現在這種人特別多。這樣的存心能幸福嗎?我們都在這個時代長大,請問我們幸福嗎?

  我在第二年教書的時候,我們一位會計小姐她來問我一些基本資料,第一年是代課,第二年是正式到學校教書,我教六年級。她必須爬四樓上來,爬上四樓她跟我交談完以後,把一些資料都確定了,她就要離開,踏了三、四步以後,這一位朋友突然回過頭來看我一下,那個眼神非常的好奇。我這個人個性比較內向,你們看得出來嗎?比較剛毅木訥。我就說:有什麼不對嗎?結果她就講了,她說:我看人笑,從來沒有看過笑得這麼燦爛的,你那個笑好像是從內心喜悅流露出來。她這麼一講,我就跟她說道,「人,理得心安」。人生的道理你都搞清楚、搞明白了,你明白到《詩經》說的「永言配命,自求多福」,人生完全掌握在你自己手上,那又不求人又不登天,哪有什麼好痛苦?走的每一步都覺得很踏實。

  又學到時時要以仁存心,要以禮存心。我們以仁存心,仁者愛人,有禮者會懂得尊敬人,當我們用仁慈、恭敬之心對別人,會得到什麼結果?「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之」。我們都很希望別人愛我們,別人尊敬我們,要有這個結果要懂得種種子下去。人之所以痛苦是因為只求結果而不努力、不種因,甚至於是下錯了種子,卻希求好的結果,這也是不可能。就好像剛剛講了,很努力,努力有結果,可是卻不是好的結果。我們人生能夠過得喜悅幸福,就會想起孟夫子有一句話,「獨樂樂不若與眾樂樂」,應該讓這一份幸福快樂照亮更多人。

  我自己在教小學,在這個升學主義的洪流,有一個四年級的學生,她回到家跟她的妹妹講(這兩個姐妹),她跟她妹妹說「今天有一個同學問我數學,我不想告訴他,我會我也不想告訴他」。諸位同學,這樣的情景我們熟不熟悉?這種事我也幹過,所謂「人非聖賢,孰能無過」。這個妹妹怎麼講?她說「姐姐,假如是我,我一定會告訴他」,她姐姐就很驚訝。接著妹妹就講「我會把錯的答案告訴他」。回想到當初我在高雄念書,念的是第一中學,考進去也是不容易,也是要層層的挑戰。考進去跟幾個同學也常常一起玩耍,一起運動打球,他們都說「我回家都沒念書」,然後到學校還一直玩。我說反正他也在玩,我們也玩玩看,結果每次考試他都第一名、第二名,然後我們都敬陪末坐。為什麼他在學校玩,結果他成績這麼好?為什麼?因為他在家裡都讀到十二點、一點、二點,然後他到學校來說「我都沒有讀書」。我們一聽有人沒有讀書,那也不是只有我們不對。

  另外有一班四年級的學生,其中有一個女同學她的數學成績特別好,因為她的爺爺是數學教授,那個女同學每次數學都考第一。結果剛好有一天考數學她沒有來,所有的同學就很好奇,就問老師,「老師,為什麼這個同學她今天沒有來考試?」結果老師就說她的爺爺去世了,她去送葬,所以不能來。結果全班同學響起一陣歡呼聲說「終於死了」。請問小學的孩子的內心應該是處於什麼狀態?應該是天真善良,結果在這種應試教育,時時只想到自己的環境成長過程,他的內心已經變什麼樣子了?諸位同學,假如這樣的孩子讀了大學,請問他出來會利益這個社會嗎?會帶給自己以及帶給家庭幸福嗎?

  所以當一個人的思想裡面是自私的時候,心理學叫自我中心,這個自我中心聽起來還有點學術味道,什麼叫自我中心?叫自私自利,講得這麼好聽,就是自私。自私發展起來會什麼?我們要有智慧洞察事物的演變,你才能深謀遠慮。自私再提升變競爭,競爭再提升變鬥爭,鬥爭再提升變戰爭,戰爭再提升變什麼?世界末日。諸位同學,什麼是世界末日?核子彈爆幾個叫世界末日。中國有一句話叫「生不如死」。中國話那個蘊涵的含義相當的深遠,生不如死那是活著太痛苦了。我們看現在人過的是什麼日子?我們現在在埋頭苦讀,到底我們以後的人生是什麼樣子?你能預見得到嗎?你有把握嗎?我們來看看好多社會的數字,第一個癌症率,癌症怎麼樣?癌症發生率節節提高。再來,自殺率節節提高,離婚率節節提高,憂鬱症愈來愈多。諸位同學,你有把握說這些都不會輪到我的舉手,居然都沒有。諸位同學,我們讀書幹嘛?讀書就是要追求一個幸福的人生。假如這些情況你都沒有把握不會發生在你的身上,那你每天就過得提心弔膽,哪時候離婚變我了?哪時候癌症變我了?那你內心會很平和、很自在嗎?太難了。

  諸位同學,有因才有果,為什麼離婚率會這麼高?為什麼會得癌症?只要你把癌症的因,把離婚的因,把憂鬱症的因,能夠把它去除掉,你就不會感得這樣的惡果。憂鬱症的因在哪?時時活在患得患失當中。他假如學中國文化了解到人生解知足,知足常樂,他會不會得憂鬱症?離婚率為什麼那麼高?因為大家每天接觸電腦,那個電腦一按下去,它敢不敢不幫你執行?不敢,你要它幹啥它就幹啥。結果跟電腦太習慣了,一下子跟老婆怎麼樣?按下去,怎麼這樣?很不習慣。沒有學到如何照顧別人,如何體諒別人,如何感恩別人,都沒學到,那婚姻怎麼會經營得好?再來,「禍從口出,病從口入」,什麼東西該吃,什麼東西不該吃,我們學到了嗎?你假如知道飲食應該怎麼去調養,自自然然病魔就不會進你的身,而且說實在的,癌症的起因,食物還不是最大的因素,什麼才是癌症最大的因素?情緒。我們要把很多事情洞察清晰,情緒會影響你整個身體狀況。

  諸位同學,你看我的身材可以看出什麼?我們讀書人要學習當君子,君子含攝在一句話當中很好學,在《論語》裡面有「君子有九思」,君子時時從這九個角度來提升自己的道德學問,叫「視思明,聽思聰」,就是所見所聽都能了了分明是什麼情況、是什麼原因,一清二楚。當你看到一個人身材這麼苗條,你就能了解他的胃不好,因為他情緒容易緊張,緊張馬上哪裡有感覺?你的腸胃就有感覺。當我們的情緒起來的時候,你身體八十兆細胞都在受它的影響,這是根源。

  有一本書叫《生命的答案,水知道》,水把人生生命的答案講出來了。這個實驗很有趣,書局有賣這本書。有一位科學家,他拿水,比方說同一個地方拿出來的水,他放兩杯,一杯水跟它說「真的很感謝你,就是你讓我解渴,我很謝謝你」,對這個水講話。另外同樣一個地方的水,他就罵它「你真是難喝死了,我看到你就生氣」。講完以後,把這兩杯水在高倍顯微鏡之下去觀察,你看人的意念力量很強,會改變物質。

  中國人講了,這以前就洞察到了,「福地福人居」。諸位同學,我們對很多人生真相沒時間洞察清楚,因為我們這十多年都在幹嘛?都埋在分數裡面。我們思考一下,宋朝、明朝這幾百年前的朝代,那時候王公將相立功了,幾千萬兩黃金、幾百萬兩就這樣送,你看以前的黃金那麼多,現在有那麼多黃金嗎?人的意念不善,慢慢那個金子都變什麼?那個物質都一直在那裡變化。你看在黃帝那個時代,常常都看到鳳凰,在史冊上都看得到,結果現在你看過鳳凰嗎?你看過麒麟嗎?為什麼這些好的生靈都不見了?其實很多的道理我們不相信,是因為我們的心境沒有達到那樣的境界,所以我們不信。

  我那時候剛到祖國來弘揚中國文化,常常會去看一些現代人註解《論語》,愈看我內心愈不舒服。我的感覺是,孔老夫子爬到二十層樓的人生境界,然後他在二樓,而他就一直把孔老夫子拉下來,他說你看到的就是我這樣。夫子可以看二十層樓的景象,他就硬要把夫子看到的境界往他二層樓拉,這叫「以小人之心,度君子之腹」。

  元朝有一個孝子叫李忠,等於是鄉裡面都公認的孝子,結果剛好有一次大地震,附近所有的房屋統統都倒了,但是當這個震脈震到他們家前面的時候,突然分成兩條,這是二十五史上記載的,然後到了他們家屋後又合成一條,這個叫「孝感天地」,有那樣的存心才有那樣的感應。這些感人的故事,我們現在遇不遇得到?那根源在我們的心與這些古聖先賢距離怎麼樣?拉開了,不然那些感人肺腑的人生情境絕對會在我們自己的生命當中演出來。這個道理必須你自己去印證,你印證了才能深刻體會到什麼叫「學而時習之,不亦悅乎」。

  我們在去年的七月,因為第一線的老師必須要在暑假期間比較有時間,我們就辦了課程,希望他們能夠來學習,因為老師有了正確的思想,他就能夠影響他很多的學生,結果我們辦了五天,在海口一個很高級的餐廳裡面辦。五天以後,在那裡用他們的場地、吃他們的飯,我們要去付錢,結果要去付錢的時候,這個小姐就說這五天的費用統統都付完了。我們很吃驚,就趕快了解情況,結果她說老闆娘已經統統都付完了,因為這個老闆娘從第一天聽課聽到第五天,我們就趕快要去感謝她。結果她就說道,因為她每一天在後面聽課,感受到這些聖賢的思想對這些孩子一生至關重要,她希望透過這些老師學習到了,能夠在他往後的教學生涯去利益上百上千的學生,所以她很歡喜這些老師來上課,她就把五天的費用統統都付完。我們從這裡可以感受到愛人者人恆愛之,我們用無私的心去付出就能贏得別人無私的回饋。人生,人與人的關係就好像一面鏡子一樣,你對鏡子裡面的人笑,結果是什麼?鏡子裡面的人就對你笑。你對鏡子發脾氣,結果是什麼?那當然鏡子裡面的人也會對我們發脾氣。

  剛剛我們講到這個水的實驗,我們對水感恩,它的結晶很漂亮;對水仇恨,它的結晶很難看。而諸位同學,我們思考一下,人的身體當中有多少是水?百分之七十。所以我們起一個惡的念頭,你身體百分之七十的細胞都怎麼樣?都開始病變。你起一個好的、善的念頭,你百分之七十的細胞,水,都結晶得愈來愈漂亮,所以會青春永駐。有一個孩子聽完這個例子以後,他回到家裡,他的保姆出來迎接他,這個保姆就跟他講,「你這個小討厭又回來了」,結果這個孩子馬上摸摸身體說「你不可以這樣對我講話,我身體百分之七十的水都被你污染了」。小朋友學了很單純,馬上學就馬上用。

  不止水是這樣,科學家又拿米飯來做實驗。這個米飯他是放三碗,第一碗,稱讚這個米飯很香、很好吃。第二碗,也是罵這一碗米飯很難吃。第三碗,不跟它講話,不理它。一個禮拜以後,結果出來了,第一碗有點發酵了,香香的,第二碗發臭了,第三碗比第二碗還要臭。從這裡我們要領會人生的道理,第二碗是罵它,第三碗是理都不理它,所以諸位同學,人跟人之間是冷戰比較厲害還是熱戰比較厲害?你看熱戰還可以罵一罵發洩一下情緒,所以熱戰會得心臟病,冷戰會得癌症,就在那裡看誰撐得久。所以愛的反面不是恨,是人跟人之間愈來愈冷漠,活在一個屋簷下非常的痛苦。

  剛好有一位爸爸帶著他的太太還有他兒子去聽課,我就舉了這三碗飯的例子,兒子坐在中間,他的老婆坐在右邊,結果當我把這一段敘述講完以後,這個先生馬上往後稍微退了一下,然後舉起他的右手拍一拍他的太太。其實我在講臺上看這些動作看得一目了然。他用他的眼睛瞄了一下他的老婆,結果我的腦海裡出現了一句字幕叫「老師在說妳」。當他拍拍他的老婆,我的內心已經替他開始捏一把冷汗。結果他的太太也往後一退,然後狠狠瞪了他一眼。你看在這個當下,這位先生理不理智?他活得明不明白?他知不知道他太太為什麼跟他冷戰?都不知道。你相不相信當他太太跟他離婚的時候,他還搞不清楚狀況?人一定要去欣賞別人的付出,才會贏得他人很歡喜的跟我們相處。我們光看這位太太已經在生悶氣了,還跟他一起來陪孩子聽課,難不難得?這麼難得要會欣賞,結果他沒有欣賞到這一份用心,也沒有欣賞到他太太無怨無悔每天煮三餐給他吃,只看到他太太都沒什麼笑容,有時候都不跟他說話,就只會這樣去批評他的太太。其實只要他欣賞他太太的優點,懂得感謝,在吃飯的時候說「怎麼有人可以把飯煮得這麼好吃」,他太太馬上說「我再去給你添一碗」。假如他太太給他切了一盤柳丁過來,他邊吃邊說這個刀法實在太好了,可以把柳丁切得這麼甜,她會怎麼講?你們都沒經驗,不能怪你們。人與人當中懂得互相欣賞,「好話一句,做牛做馬都願意」。

  (音檔缺)

  他二十歲就拿到博士學位,到大學裡面,大學破格讓他直接當副教授,結果他當了十年的副教授還是副教授,那麼聰慧的人。後來他拿了他的博士論文給我一個朋友看,說你幫我看看有什麼問題,我這個朋友看完以後,終於了解到他為什麼幹了十年副教授就是無法升教授。因為他整篇論文裡面把他們學校以及這些學術界的教授,他們論文的缺點統統批判得非常精準,從一開始就批到最後,所以他的論文只要被這一些教授看到了,馬上怎麼樣?連看都沒看就打回票。後來我這位朋友就建議他換一個角度寫論文,寫每一位教授的論文好在哪裡,結果這位朋友聽完他的建議,皺著眉頭回去。請問他為什麼皺眉頭?他覺得太難了。三十年來統統只看別人缺點,一下子要轉不容易。後來過了一段時間真的寫好了,拿給我朋友看,我朋友一邊看,雞皮疙瘩掉一地,那個讚歎得實在是很不自然。

  你看現在很多的課,說你今天要賺一百萬、賺一千萬,首先要把人際關係處好,人際關係一開始就要綻放笑容。他花了一千塊、二千塊去上課,然後教他要常常微笑。突然三天以後,見到人都微笑,他那個笑容會讓人家怎麼樣?噁心。習慣成自然。

  情緒會影響你的身心狀態,我們讓身心輕安就不會踏到這一些不好的人生境界,包含離婚,包含癌症,種種。

  我們今天談的是幸福人生,人生要幸福絕對是從思想開始。我常常跟一些家長談教育的問題。因為我這個年齡是結婚的敏感歲月,我很多的同學,尤其是女同學、女同事,她們都在拉警報,她們的父母都一直催她結婚。有一位女同學就跟她媽媽說,「媽,妳都不幸福了,為什麼要叫我結婚?」結果她媽媽突然回過神來,「我都不幸福了,幹嘛叫她嫁?」突然三十秒以後,光明、明白只閃了三十秒,三十秒後烏雲又飄過來,然後對她女兒說「妳就是趕快給我嫁就對了」。我們雖然沒有孩子,當我們男同學信誓旦旦對著你愛慕的女同學說「我一定給妳幸福」,諸位女同學,妳相信嗎?女人這一生最大的關卡在哪?「男怕入錯行,女怕嫁錯郎」,嫁錯了,妳這一輩子就毀了。

  「欲愛人者先自愛」,一個人把生活搞得亂七八糟,然後小說看多了,只要我遇到美女,人生馬上就邁向幸福美滿,那是不可能。懂得愛人的人一定是先懂得自愛,能把自己的生活管好,能把自己的人生方向踏正確,這樣的人才有資格去愛人。「欲助人者先自助」,你都泥菩薩過江了,怎麼去幫助別人?這都是人生一個理智的態度。

  我們再思考一下,這位母親為什麼叫女兒嫁?是傳統,這是人生必經之路。那我們結婚的目標在哪?你總不能走得不明不白。所以剛剛我們也提到,那個陷阱就挖在那裡,然後你也沒有豎一支牌子,我們也沒有告訴女兒如何人生才能幸福,就是叫她嫁,就說妳就給我跳下去就對了。人生要活得理智。為什麼父母一直要逼她嫁?她的面子怎麼樣?她很怕走出去,「妳女兒還沒嫁,你兒子還沒娶」,很難受,回到家裡看到女兒就「妳趕快嫁」。是女兒的幸福重要,還是自己的面子重要?現在理智的人多不多?很少了。人沒有理智,人與人當中鐵定是互相傷害,互相責備,人跟人的關係處不好,絕對不可能有幸福可言。都只為自己想,她假如能為女兒想,她現在不是先叫她結婚,是先叫她能夠學習到如何把婚姻經營好的智慧,這是真正愛護她。

  我們剛剛提到自私所發展出來的人生路途是如此,其實很多西方的這些學術人士一直在強調競爭,他知不知道競爭之後會走向什麼?其實他心裡也有點明白,但是就不知道還有沒有另外一條路。我從小也是這樣,記得有一次考試考九十八分,我哭了一下午,因為沒有一百分,差兩分,假如差這兩分,我可能就編不到好班去了。諸位同學,你看到一個人為了兩分哭一個下午,請問他以後人生會不會幸福?鐵定不幸福。患得患失的人怎麼可能會幸福!發考卷的時候看到同學考得比我低,露出燦爛的微笑,幸災樂禍,看到同學考得比我高就悶悶不樂。福的根源在哪?福田靠心耕,人的福就在這一畝心田當中。你能處處替人著想,福就會厚;你時時只想到自己,甚至於是嫉妒別人,障礙別人,福都折掉了。我二十多年來,福都折光了,所以人生一直很不如意。

  俗話又說「人生不如意事,十有八九」,諸位同學,現在知識量太大了,很多話你要會判斷對錯是非,甚至於要把它的源頭找出來。人生不如意事常八九,你聽到這句話有什麼感受?你假如認為這就是事實,那你以後還笑得出來嗎?看到很多事情你就心生煩惱覺得都不順利,到最後就禍不單行。所以很多的話其實都在影響我們的人生態度。比方又有一句話叫「英雄難過美人關」,這句話有沒有道理?你們還點頭。這些似是而非的觀點絕對不會在經典裡面看到。人生的理智必須從真理當中去建立,而經典已經超越時間、空間,我們可以不用去懷疑。舉一個中國文化的核心:「孝道」,五千年前要孝,五千年後當然要孝。一個人不孝,自私自利,一定跟人產生衝突。一個人不孝,很有可能會做出傷害他人的事情。所以五千年前要孝,五千年後更要孝,結果我們現在孝道很缺乏。

  現在的孩子長什麼樣子?現在的孩子處世的態度是什麼?那一天看到一個報導,深圳一個六歲的女孩,每個禮拜的零用錢是一百多塊,六歲。結果剛好有一天出去買東西,她的媽媽錢帶少了,她要買的那個東西她媽媽付不出錢來,在大庭廣眾之下把她媽媽打得鼻青臉腫。她六歲,她媽媽會打不贏她嗎?為什麼她媽媽被她打得鼻青臉腫?因為她媽媽捨不得打她,捨不得,幫了她了嗎?這叫愛之足以害之,這不是父母愛子女,要有智慧。夫婦之間假如沒有智慧也會害了對方,朋友之間互相幫忙假如沒智慧也會害了朋友。今天你的朋友打麻將輸錢來跟你借錢,要不要借他?要,那你是幫他去幹壞事。要有理智判斷才不會害了對方。

  中國需要孝,澳洲需不需要孝?孝跟人的本善完全相應。我們在澳洲開弟子規的課都會提到很多古聖先賢孝的故事。這些澳洲的朋友上課的時候都坐前排,他們是客人,我們要尊重客人,我們坐後排。看他們在聽閔子騫的故事,「閔損蘆衣」,他的後母虐待他,他並沒有責怪後母。當他父親發現了後母虐待他,很生氣要把他後母休掉,結果閔子騫馬上跪下來說「父親,留下後母。母親在,只有我一個人寒;後母離去了,我兩個兄弟也要忍饑受凍」,講出了這一句千古名言,「母在一子寒,母去三子單」。這分至誠的孝心,這分至誠對兄弟的友愛,感動了他的後母,把整個家庭都挽回來。假如他的後母要被他父親趕出去的時候,閔子騫在旁邊再踹她一腳,請問會有什麼結果?誰會得好處?所以意氣用事只會讓自己、讓家庭愈來愈淪落而已,而反而在當下能提起那分善念,提起那分真誠,那人生將演出可歌可泣的歷程。

  這些澳洲人在聽閔子騫、聽子路這些孝子的故事,我們看到他的頭頻頻搖晃,他這樣子是什麼意思?要視思明,就是做人應該這樣。上完課我們也跟他們圍起來交流了一下,當他們發言的時候,頭又開始搖了,邊搖邊說做人應該如此,做人應該用這樣的態度。他們也歡喜看到人孝,看到人有道義,而只因為他們的文化裡面對這個孝還很陌生。所以中國的文化不是屬於中國人,是屬於全人類,唯有全人類都能接受中國文化,這個世界才不會繼續往「末日」這條路上走。

  諸位同學,你看現在競爭、鬥爭、戰爭什麼時候發生?幾乎天天都在發生,而且會愈演愈烈。有一個四川的孩子十三歲,有一天煮飯給他父親吃,父親吃完以後就死了。因為家裡很窮,沒有錢驗屍,草草就埋了。過沒多久,他母親吃了他煮的飯也死了。後來他在祭祀他的父母還煮了一些飯菜,但是很不耐煩,就把飯菜直接往水溝裡倒,剛好他的嬸嬸看到這一幕,心裡一驚,「這個孩子怎麼對父母一點恭敬心都沒有」。接著這個孩子走到他嬸嬸的面前說道,「我父母是不是有買保險?」這嬸嬸聽了這句話,全身寒毛直豎,覺得不對勁,就報警。後來查出來,他因為要拿這一筆保險費,這保險費多少錢?一萬多塊。為了拿保險費去買一支手機,把父母都殺了。一個人自私自利的心燃起來的時候,什麼事幹不出來?這真是「欲令智迷,利令智昏」,被這些欲望、名利蒙了雙眼,真的連畜生都不如。

  我那一天聽到有個大學生打電話給他父親,他說父親,我生病了,需要一千二百塊當醫藥費。他們家是在農村,平常繳學費已經需要父母到整個村莊裡面到處向人借錢,才勉強讓他去讀書,結果一下要一千二百塊,他父親還是出去借,繞了一大圈,人家看到他就怕了,只借到三百塊。結果沒辦法,不夠,他的爺爺已經有一副棺材了,棺材本,父親跟爺爺商量,再把它賣掉好了,結果賣了以後,勉強湊到一千二百塊錢,父親不放心匯過去,親自到縣城要送給他。到了他住的寢室,很擔憂,不知也忙碌了多少天都沒睡好,去到寢室剛好看到他的同學,他說我兒子是在哪一所醫院?結果他同學就說,你兒子哪有去醫院,他根本沒生病,他是跟他女朋友去照藝術照。他爸爸聽完,事件讓他根本就沒有想像得到,當場就昏過去了,打擊太大了就昏倒在地。他兒子後來回來了,父親醒過來了,非常的生氣,說你怎麼可以做出這樣的事情?結果他兒子說,我的同學都這樣。他父親跟他說,你連禽獸都不如!就走了。諸位同學,我們希不希望我們的孩子是這樣?可是為什麼父母這麼大的付出,得來的是這個結果?因為我們教給他的是只有想自己,我們並沒有教給他時時替人著想。

  這很多人生不好的情況發生了,大部分的人是自怨自艾,而沒有真正找到問題的根源所在。這一些情景(競爭)不只是在國與國之間發生,現在是在家庭當中發生,你看多少兄弟在爭財產?父親、母親去世了,棺材放一邊在那裡吵翻天,這樣的存心不只不會讓自己幸福,還會讓身邊的家人不知有多痛苦。而殺父害母的事情,現在一個禮拜能有幾件?好多件,可能有三、四件,十年之後可能有三、四十件。假如我們人的思想,教育下一代的思想都沒有改變的話,二十年之後,每一個禮拜殺父害母三、四百件。當社會呈現這樣的狀態,人跟人縱使是父子都是怨恨的時候,請問有沒有幸福安樂的日子可以過?那是不可能。

  為什麼跟諸位同學講這一段?現在的社會正往錯誤的方向走,而知識分子的責任在哪?我們要想到國家社會栽培了我們,我們念的學校愈好,社會給我們的資源愈多。請問當我們踏進大學那一步的時候,有沒有想到我這四年要好好用功,以後出來才能回饋社會?諸位同學,你有這樣想的舉手?其他同學沒舉手我非常的理解,因為你們很謙虛,不願意舉手。

  我曾經讀到一段話,「聖人不恥身之賤」,什麼是聖人?他不羞恥自己有沒有什麼地位,不會每天在那裡跟人家攀比很難受,他不羞恥這個。羞恥什麼?「愧道之不行」。羞恥的是,因為我是讀書人,而這個社會居然連做人的道理統統都不存在了,他覺得那是他最大的恥辱。前一陣子,韓國有一群讀儒書的知識分子在祖宗的靈前下跪,他們說道,韓國的社會風氣愈來愈墮落是我們的職責,我們非常慚愧,有辱祖宗。他們還有那分存心,很可貴。我們中國人的社會一直在沈淪,請問哪一個知識分子站出來說「是我的責任」?

  那一天我們去一所小學,看到當地的一些村民很淳樸,這些村民出來跟我們打招呼,在打招呼的過程裡面,村民突然問我們其中一位老師,他說你是中國人嗎?這位老師非常驚訝,他說我當然是中國人。接著這位村民說那你怎麼這麼有禮貌?中國人病了。我們教出來的孩子非常有禮。那一天重陽節他們去爬山,爬山的過程,沿路把地上的垃圾撿乾淨,這是真正有利益社會的存心。旁邊的居民看到了,一些遊客看到了,就說「這些孩子怎麼這麼懂事,懂得愛護環境」。長者一表揚,他們馬上就給他鞠躬「謝謝阿姨,謝謝叔叔」。結果爬到山頂上,有一個孩子就對老師講,他說老師,爬山不累,給人家鞠躬鞠得腰很累。這些孩子走到哪都讓人歡喜。而這個孩子有一個親戚,他去他們家,給他鞠躬,給他問好,結果這個親戚說怎麼都學日本人?這個時代顛倒了。

  讀書人的責任:「撥亂反正」。諸位同學,孝子、孝子,什麼叫孝子?你看中國字寫得清清楚楚、明明白白,一個「老」跟一個「子」叫孝。老指上一代,上一代時時那分天性要愛護他的孩子,教育他的孩子,而這個孩子時時能想到父母的恩德要回報,所以是兒子背著老子,孝,一體不可分。是兒子孝順父母叫「孝」,現在反過來了,父母要「孝順」兒子,你看顛不顛倒!我在念師範學院的時候,我的大學老師剛好有一天走出來,那時候在下雨,他就看到一台很豪華的汽車開過來,而門口有一位小女生正在那裡等待母親來接,她的媽媽匆匆忙忙把車門打開,把雨傘撐起來,小女生看到她母親走出車門,遠遠就說了,「妳白痴,現在才來」。我的老師被這句話震懾住了,他突然就立在那裡不動,瞠目結舌。這個還不是最震撼的,更震撼的是下一句,她的媽媽邊跑邊說「對不起,對不起,我來晚了」。顛倒了。

  再來,夫婦關係、男女關係顛倒了。你看這個夫婦關係,你只有在中國文化才能明白道理。《詩經》教人溫柔敦厚,人的善良可以從學《詩經》當中成就。《詩經》第一篇:「關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」,這裡點出交女朋友要交窈窕淑女。什麼叫窈窕淑女?我在一所中學演講,剛好有一位女同學舉手,我說窈窕什麼意思?她斬釘截鐵「身材姣好的女性」。諸位同學,你聽到有人在哭泣嗎?你們先把心靜下來就聽得到,我們這些古聖先賢在掉淚,他們的心在淌血,後代子孫把我的智慧都扭曲了。你看這些聖哲人多麼的慈祥,為什麼《詩經》開篇要「關關雎鳩,在河之洲」?這道理很深,因為人生的道能體會到,知道就是要把這「五倫」處好,家庭、社會就安定,他明明白白。

  我們看這五倫,哪一倫最重要?「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」,這是倫常大道。諸位同學,這五倫哪一倫最重要?父子從哪裡來?有沒有可能我今天走出去,「你當我兒子好不好?」道法自然,夫婦的結合延伸出父子、兄弟,夫婦關係重要,夫婦關係和不和諧決定孩子人格健不健全,關鍵。當夫婦和諧,孩子內心一片祥和;當夫婦常常吵嘴,孩子內心非常痛苦,不只父母吵架他痛苦,所有家庭的長者只要不能和睦對待,對孩子的內心都是一種傷害。

  我們對一群幼兒園的小朋友談到「巧媳婦難為無米之炊」,結果那個孩子就問什麼是巧媳婦?所以當老師有學生突然出招,你也要馬上接招,有「四德」的女人是巧媳婦。結果他又說什麼是四德?其中就有一個「婦德」,母親要有德行。結果我們就問孩子,你覺得當媽媽、當媳婦要有什麼德行最重要?你知道孩子第一個答案是什麼嗎?孩子說媽媽一定要對爺爺奶奶好。從這個回答有沒有看到孩子的內心?當奶奶跟媽媽在吵架的時候誰最痛苦?孩子最痛苦。當他所體會到的是人跟人就是不斷衝突,他的人生會快樂嗎?

  我的父母在我成長過程當中從來沒有吵過架,當然私底下也沒有吵過架,所以我跟我兩位姐姐不知道怎麼跟人家吵架,不會吵。然後父母沒有在我們面前去批評他的朋友,我們也不會批評。所以那種對孩子潛移默化的影響太大了。所以夫婦能處得好,父子一定親,在那種愛的環境當中誰不歡喜?而且一個孩子學到愛以後,非常的微妙,他會去愛人,結果愈愛人,自己的愛有沒有愈給愈少?心量愈來愈寬廣,愈給愈多。父子很親。再來,兄弟姐妹之間互相扶持。

  一個孩子懂得孝順父母,決定了他往後事業的成敗,這很重要。我們看「忠臣出於孝子之門」,這句話很有含義。他對於養育他的父母都不感恩,請問他會不會感恩老闆?他會不會感恩公司?不可能。現在很多企業挑什麼?挑孝子。不過我現在公布出來,你們以後就作假。很多企業一開始應徵,發一張資料填寫,最後一個問題,請問你第一份薪水要怎麼用?只要沒有說要奉養父母的統統刷掉。不過這樣講出來不知道是好還是不好,但是說實在的,假,假不了多久,所謂「路遙知馬力,日久見人心」。

  這夫婦倫正了,五倫都正。哪有在家裡面就很自然會幫助兄弟姐妹,他跟同學、跟同事之間會相處不好,沒有這個道理,他已經內化成他的存心,「誠於中」自然能「形於外」。夫婦相處維繫著社會的安定與否,《詩經》第一篇才用關雎起頭,不是無緣無故的。為什麼講夫婦關係要用一種鳥來講?我們這些聖哲人老祖宗太厚道了,因為他知道成人最難放下的一個東西叫面子。你假如跟他講,你為什麼對你太太這樣,這麼不忠?他說那我家的事,關你什麼!你直接講他,大人面子掛不下會惱羞成怒,所以顧及你的面子也要把道理告訴你。因為雎鳩這種鳥類,找了一個伴侶以後終身不換,透過雎鳩的這種貞節告訴人,連鳥都可以這麼守節,我們人怎麼可以活得不如鳥乎?人怎麼可以活得不如禽獸乎?你看還有點良知的人,一讀這個馬上收斂,假如已經迷得很深的那你也沒辦法了,但是你直接講會跟他結冤仇。你看經文當中都含攝著一種設身處地,含攝著一種要成就別人的人生。當炎黃子孫那是修幾百年來的福氣,這樣的感受會隨著我們深入聖賢的智慧會更強烈。

  怎麼樣的人生態度才能走得幸福?就要從一念的存心是仁愛,能時時想著別人,仁愛就能提升到互助、互愛,最後能進入夫子理想中的社會:「大同世界」。禮運大同篇:「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦」,其實這樣的人生境界就在這一念存心的改變。所以是末日還是大同世界只在一念之間。很多再複雜的事也可以找到源頭。

  我們剛剛提到人生不如意事十有八九,它是一個結果,請問原因在哪裡?我們要有對人生深度的思考。有沒有人的人生是「人生如意事常八九」?你們有沒有看過這樣的人?都沒有。根本的原因在一個念頭。當他是自私,自私對待別人,人心會不平,「你都對他好,都不對我好」,很有私心,他一定會憤憤不平,不平再提升變什麼?怨。怨再提升,恨。恨再提升,禍就來了。人只看到恨跟禍,沒有看到源頭在私心。人生不如意事常八九從自私演變出來,人生如意事常八九就從仁愛心出來。

  我前年十月在海口開始推廣中國文化,我到那裡的時候一個人,舉目無親,又到了古代的蠻荒之地,但是人心的厚道走到哪都是一樣,都是「人之初,性本善」。我在前一個多月統統是自己拖地,自己切菜,自己煮飯,還有一些單位的事要自己記帳,以前沒幹的事,一次都拿來幹,拿來學。當我在那裡煮飯拖地,突然內心想起了一首歌曲,叫「世上只有媽媽好,有媽的孩子像個寶」,所以人生,你沒有真正去歷練、去付出,你能提起感恩心嗎?不容易。當我這一、二個月自己料理家務料理完,再踏上回家的路途,看到我的母親,喊那一聲「媽」的時候,跟以前一不一樣?那一定是不一樣。一個多月以後,我就沒有再煮過菜,也沒有再買過菜,都是當地的這些朋友來幫忙。那時候我講完課,走進廚房就會看到兩排蔬菜水果,甚至於根本不知道誰拿來的。為什麼誰拿來的都不跟我講?你要從這裡看到人性那種厚道、那種善良,因為我們以無求的心對待他們,回饋回來的是以無求的心幫助我們。他們甚至覺得假如我知道這一包水果是他拿來的,我會有心理負擔,欠他人情,所以他連讓我有這分壓力都不肯。

  所以我一、二個月打電話回去,回台灣,我的朋友也很關心我,第一句話都問「你好不好?你在那裡怎麼樣?」我就跟他說,我用三句話回答你,第一句話叫「德不孤,必有鄰」,第二句話叫「四海之內皆兄弟」。結果我的朋友在電話那頭說,那你混得不錯。第三個,「責任的承擔是成長的開始」。真的,人一定要透過歷練,而當一個人有遠大的志向,這一些歷練不只沒有苦,是甘甜。我記得在高中的時候讀那一篇,孟子曰:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為」,當我讀到這一篇的時候,我心裡就想,打死我也不當聖賢人,還要餓肚子,還要忍饑受凍,我不幹。但是當我們了解到整個社會、整個世界的思想已經偏頗了,而我們又已經認知到如何把這一條路能夠拉回來,我們看這些孩子已經一步一步在走向錯誤的人生道路,我們的良知受不了,我們不能袖手旁觀,這時候只怕自己的能力不夠幫忙他。

  我記得那時候幾乎是早上出門,晚上十點多才回來,身體確實很累,但是心很舒暢,就覺得我這一輩子終於活得很實在,活得問心無愧。所以很多的朋友都說蔡老師,你太累了。我說人不怕身累,就怕心累。當你的家人都在煩惱的痛苦當中,你卻無能為力的時候,那時候最累,那時候最痛苦。當我們時時有能力去幫助別人,縱使身體累,內心非常的愉快,非常的安心。

  如何能「四海之內皆兄弟」,這個答案《論語》就告訴我們,「君子敬而無失,與人恭而有禮」,時時以恭敬心待人,時時替人著想,你所得來的結果就是「四海之內皆兄弟也」,我們找到了這個源頭。所以人生要如意事常八九也在一念之間。

  我們再繼續思考,一個人的仁愛心從哪裡開始啟發?一個人會突然變得很有愛心嗎?他那分愛心的源頭在哪?我們活了二十多年,這個答案不知道。當我把這個源頭找到,真的覺得渾身舒暢,非常喜悅。為什麼?我總要把源頭找到,我才能夠把我的家庭、把社會往好的方向推。你知道仁愛很重要,可是不知道從哪裡長起來,那也是徒勞無功。《論語.學而篇》告訴我們「君子務本,本立而道生」,你要把根本找到,根本在哪?「孝弟也者,其為仁之本」。所以這個社會現在要能人與人互助互愛,源頭還在教孝。他有了孝心,他也能體會到別人的父母不一樣,所以《孝經》裡面告訴我們「教以孝,所以敬天下之為人父者也」。他體會到父母會擔心我,我假如受傷了,父母會難過。相同的,別的小朋友受傷了,他的父母也會難過,所以他不會去傷害其他的小朋友,他的同理心就從這分真誠的孝心開始延伸開來。所以仁愛的源頭在孝。

  而這個「孝」字對我們的一生至關重要。當我們有了孝心,其實不是父母有福,而是我們真正有福。一個人的福,福田靠心耕。福當中最大的「恩田」,恩當中首重父母。所以你一生的福分跟孝有關,你一生的幸福也跟孝有關。我們剛剛提到女怕嫁錯郎,所以找對象不是看外貌。現在我們男士找對象都先看什麼?先看德行的舉手?好,這樣問好像有點殘酷。顛倒了。你看關雎就教給我們,「窈窕淑女」是有賢德的女性,代表找對象是先看品德,現在不是這樣看,所以離婚率怎麼樣?你看這首「關雎」對人生有多大的啟迪!後面還有兩句經文,「參差荇菜,左右采之。參差荇菜,左右芼之」,「荇菜」是一種植物,是祭祀祖宗的時候採來的供品,祭品。誰去採?媳婦去採。你看這個習俗很有韻味,很有含義,媳婦去採荇菜來祭祀祖宗。假如這個媳婦很賢德,她後代可以旺三代,這樣的媳婦來祭祀祖宗,祖宗在天之靈也會露出燦爛的笑容。但是假如娶的媳婦是不好的,那會敗三代。諸位男同學,你現在交女朋友的時候會不會想「我不能敗三代」?「哪有可能?管得了那麼多。」而找對象有沒有品德,孝是一個關鍵。

  我來請教一個問題,假如有一位男士追求一位女士,還沒有結婚的女同學舉手?我問這個問題是不是白問?

  (音檔缺)

  假如妳有位男朋友高一百七十四公分,西裝筆挺,我這樣不是西裝筆挺。他追求妳三年如一日,這三年他跟觀世音菩薩一樣有求必應。每到禮拜六、禮拜天他就開始打聽哪裡有新開的咖啡館,趕快帶妳去喝一杯,結果他從來沒有帶他父母去喝過一杯。妳半夜肚子餓了,打一通電話給他,他馬上二話不說,摩托車騎出去,咻,咻,你們怎麼這麼聰明,一聽就知道我在說什麼,你們是不是都很有經驗?第一個「咻」是去買熱騰騰的芝麻糊,第二個「咻」是到了妳的面前趕快端給妳吃。三年不疲不厭的做。突然有一天他跟妳求婚,要妳嫁給他。妳有一個親戚是他的鄰居,因為妳祖上有德,所以妳這個長輩親戚趕快來跟妳講,妳這個男朋友對他父母不孝,妳自己考慮考慮要不要嫁。要不要嫁?「不嫁。」為什麼?妳要考慮清楚,不然觀世音菩薩就不見了。為什麼不嫁?俗話講戀愛中的男女智商最低,假如在這個節骨眼妳還猶豫半天,真正遇到了,我看是凶多吉少。

  判斷力來自哪?來自理智,來自智慧,而智慧在真理之中。《孝經》告訴我們,「不愛其親」,對父母不愛,對有恩的人他不愛,「不愛其親,而愛他人者,謂之悖德」,違背了他的德行。「不敬其親」,他對父母大吼大叫,然後對妳是百依百順,給妳鞠躬敬禮,「不敬其親,而敬他人者,謂之悖禮」,這是違背禮、恭敬的一種存心。

  我們來分析一下,他沒有孝心,他的人生有一個態度生不起來,哪一個態度?情義、恩義的態度,道義的態度生不起來。「學如逆水行舟」,好的沒有長會長壞的。會長什麼?利害的心。沒有道義心就會落入利害心。為什麼他三年能夠堅持不斷全力以赴追求妳,他背後的動力在哪裡?有利可圖。因為他打聽清楚了,妳是清華研究所畢業,往後的前途一片光明,他使出渾身解數都要追到妳。妳嫁給他了,三年以後,妳幫他生了一個白白胖胖的兒子,結果臉上長出三條皺紋,沒有像以前年輕貌美,他在外面工作遇到一個更年輕貌美的,妳從利變什麼?害。害要怎麼樣?「除害。」你看這一些含辛茹苦在照顧孩子的女人,居然變成了害,這是天下大亂的根源。

  諸位同學,我們講課講兩個小時之後,請問有多少人跑去離婚,你知道嗎?現在一天有多少對離婚?離婚以後又有多少孩子的人生將出現前所未有的障礙?這個動作一做,離婚率上升了。人沒有道義。離婚率一上升,犯罪率再上升。犯罪率一上升,沒有安全可言。我到海口去,剛好接觸到一位監獄的長官,我跟他討論了一些事情,他就告訴我,在監獄裡面的這些犯人,相當高的比例都來自不健全的家庭。所以離婚率一上來,犯罪率上來。犯罪率很高,我在海口的時候,當地的這些朋友都告訴我,你出去背袋子不能背一邊,背一邊會很危險,必須跨過脖子來背,而且袋子要放在肚子前面,不可以放在兩邊,走路要這樣走,日子好不好過?幸不幸福?我們一位老師就說了,我們去開個公司賣鐵鍊做的包包可能會賺錢。社會變成這樣,無法想像。

  當沒有了解問題的根源所在,所有採取的方法都是用問題在解決問題。太多的國家把大量的金錢耗在建監獄,小盜、小偷進監獄出來變什麼?他去如切如磋,如琢如磨。監獄蓋得多,犯罪率不會停止。再來,很多國家,要結婚的人統統找來上課,上五天、上七天,有沒有效?效果很有限,因為少成若天性,一個人對人生的態度往往在小的時候就已經奠基。要能夠免掉社會這些亂象,根源在教孝道。

  諸位同學,我們的人生有學業要完成,有家業要成就,還有事業要成就,而這幾樣人生的目標都必須靠德才能完成,我們沒有德行,這些都沒有辦法圓滿,而德的根基就在孝道,學中國文化就要從孝開始下手。

  我們這兩年來在大江南北推展一本經典叫《弟子規》,這本《弟子規》含攝中國五千年聖賢智慧的綱領。這本書一開頭就是教「入則孝」,也是找到德行的根本所在。只要我們落實孝道,俗話講「百善孝為先」,這句話有兩層意思,第一個,孝是百善之首;第二個意義,孝心開了,你所有的德都會打得開。這分孝心從哪裡開始做?《弟子規》第一句就告訴我們「父母呼,應勿緩」。現在的孩子你問他,你爸爸叫你,你都怎麼應?「幹嘛」,孩子都這樣回答。你有沒有看過一個孩子跑過來,「爸爸,有什麼事?」假如你看到這樣的孩子要趕快跟我講,他可能是閔子騫轉世,找他來弘揚中國文化,甚至連我們都做不到。所以知識分子要當這個社會的榜樣,這一次回去,你爸爸叫你,你趕快過去,「爸爸,有什麼事?」你爸爸會說「你發燒了嗎?」要讓社會的顛倒從我們身上扭轉過來。今天的課先上到這邊,謝謝大家。

  學生甲:您好,蔡老師。我對您學識還是很敬佩,但是有些思想上不同的意見,我覺得您說的話都很牽強。您說仁愛之本是孝,那孝的本在哪裡?

  蔡老師:孝就是最根本。

  學生甲:一個人的孝哪裡得來,是別人教還是自己的頓悟?

  蔡老師:孝,一個人的德行是本有的,「人之初,性本善」,但為什麼這個孝心、這個德行沒辦法彰顯?其實經典當中已經把答案告訴我們,「苟不教,性乃遷」,因為沒有給他教導,又有很多的欲望誘惑,把他的利害心引發起來,自私心引發起來,就好像本來是一顆太陽,現在被烏雲遮住了。比方這個人很不孝,你跟他說「你還是有孝心的」,他會不會生氣?他還是很高興。一個很無禮的人,你在倒茶的時候都想到他,都倒給他,他會不會生氣?不會。你做出德行的行為,他還是非常歡喜接受,可是為什麼他自己做不出來?他被烏雲障住,叫「苟不教,性乃遷」,他被他的習性牽著鼻子走。

  學生甲:我感覺在您看來,只有出生的嬰兒,沒有受過污染,你再去教導他,對於已經受到污染的人,這些人是沒有救的。

  蔡老師:我沒有這麼講。

  學生甲:我有這種感覺。

  蔡老師:那對不起。

  學生甲:是什麼讓您覺得您有資格在這兒帶給我們思想?謝謝。

  蔡老師:我沒有說我要帶給大家思想,我說透過我學習的這個經歷,希望跟大家一起來切磋、來分享。因為當我看到大家在大學時代,能考上清華,又有這分心來薰習這些聖賢的教誨,對我來講,我非常的歡喜、欣慰。因為我的素質絕對比不上大家的素質。我在高中聯考的時候,總共扣了八十八分,五科扣了八十八分,我的語文一科扣了四十四分,是其他四科的總和。我那時候在寫一題題目,「老氣:一、橫春,二、橫夏,三、橫秋,4、橫冬」,我選不出來,我的程度非常差。但就是因為這七、八年來遇到聖賢教誨,讓我的人生有很大的轉變,我們也希望這樣好的東西能夠去利益別人,我們是用這分心來做。而且我們更體會到「聖與賢,可馴致」,你看孟子教誨我們「舜何人也?予何人也?有為者亦若是」。在這兩年走下來,我們所接觸的人群超過好多萬人。當所有課程講下來,談到父母的恩德,沒有人不感動,很多大男人當場眼淚就掉下來。有一位四十歲的男人學到第三天,對我們老師講,「老師,我現在的心境只能用一句話來表達。太好了,太好了,真是太好了」,我們不知道他是什麼意思。他說老師,我人生走了四十年,我終於知道我錯在哪。他並不是願意做錯事,他說我終於知道為什麼我的太太要跟我離婚,為什麼孩子跟我不能溝通。

  在這裡我也跟大家再分享一段,「欲知人者先自知」,我們要對自己有所了解。「人之初,性本善」,不是先相信別人人之初,性本善,首先要先相信自己,有了這分自信才能讓我們本性的這種德能不斷的顯發開展出來。這些道理確確實實用講的、用辯論的也不見得能說得通,太多的道理只有你親身體會。

  我有一個學生,他是全校犯錯最多的,有一次偷老師的錢被抓到了,被處罰,他很落寞的坐在樓梯口,那一節我剛好沒課,我走過去,看到他的背影也感受到他那分內心的痛苦,我就走過去陪他坐了下來。當然他這時候情緒不是很好,我也不急著插嘴,陪他坐一會兒。坐了一會兒以後,他跟我講:老師,我很想死。我說:你為什麼很想死?他說:老師,都沒有人喜歡我。他這麼一講,我要安撫他的情緒,我就跟他講,我說:福裕老師會討厭你嗎?因為學校有兩位老師對他特別照顧,一位是福裕老師,另外一位是誰你們認不認識?當然不能先說自己,要先說別人,這講話先後順序差很多。第一句說老師不喜歡你嗎?好像有點邀功,但是要平和他的情緒,我說福欲老師會討厭你嗎?他沒說話。我說蔡老師會討厭你嗎?他搖搖頭,他情緒比較平和。

  我們引導他人絕對要提起他的理智,唯有提起理智才能解決他生命中的問題。假如他不提起理智,一定都在那裡意氣用事,你就陪著他哭,陪著他痛苦,幫不上忙。怎麼讓他提起理智?很簡單,你這樣是結果,原因出在哪?我就問他,人家都不喜歡你是結果,原因在哪?他說:老師,因為我都打人,我都罵人。你看他知不知道?我說:那你就不要打人、不要罵人,人家就不會討厭你。這個孩子皺著眉頭講了一句話,我這一輩子都不會忘記,他說:老師,我很想改,可是我改不了。六年級的孩子,發出了生命很深沈的吶喊。「老師,我很想改」,我們看到什麼?性本善。「但是我改不了」,性乃遷。我們沒有去看到孩子那一種深沈的痛苦,我們體會不到這句經文的道理。

  一個人本善的心就好像這一顆寶珠一樣,底下不要有同學說蔡老師,你講得太牽強,這一顆怎麼是寶珠?你們就想像它是寶珠,水晶會發亮。這是什麼?「寶珠。」謝謝你們的配合。突然吹來一陣狂風,吹來了橡皮泥。諸位同學,這是什麼?「寶珠。」你們這裡怎麼有開大智慧的人!這是什麼?你絕對會說橡皮泥。你看得對嗎?我們看對了嗎?答案要每個人自己去體會。很多人說這個叫橘色的橡皮泥,還有人跟我講乒乓球。再來,突然又吹來了一陣狂風。

  謝謝。你看我們這一位主持人葉小姐,時時仁慈待人,都看到別人的需要在哪,我們給她掌聲鼓勵一下。學問在哪?不是能背多少經典,能時時替人著想叫天下第一等學問。整部《論語》的核心,一個字:「仁」。會意字,左邊一個「人」,右邊一個「二」,什麼意思?兩人,自己跟別人,想到自己就能想到別人。

  這一陣狂風吹來,諸位同學,你看到什麼?粉紅色的橡皮泥。還有沒有人說我看到了珍珠?沒有。所以我們現在真正了解人了嗎?我們看到的又是每一個人的什麼?我們所看到的是他隨時會改變的習性,隨時會被這些環境把他染著的習性,但是我們卻看不到他那顆本善的心。突然今天他來到清華大學聽了一堂中國文化的課,這個課程猶如一場甘露的大雨下了下來,把這個塵土洗掉了一角。我在很多的課程裡面上完五天的課,那個大男人走到我的面前給我鞠一個躬,然後頭抬起來的時候,眼眶泛著淚水,他對我講,他說蔡老師,我以前不孝,從今天開始我要重新做人。他那種心境發出來,我們聽了都陪著他掉眼淚。

  聖賢的智慧洗刷了他的習性污垢,他露出了什麼?有沒有看到他的光明?露出了一點。看到他一線的光明重不重要?重要。你看那個調皮搗蛋的孩子,孩子,你怎麼這麼有孝心!孩子,你怎麼這麼有禮貌!你這一句、二句對他本善的鼓勵,他這個光芒會慢慢打開來。假如你的同學突然來學聖賢、學弟子規,然後你說「你少假了」,一下把他的光明怎麼樣?就給蓋住了,我們就變劊子手了。當人能持續不斷薰習聖教,他這一些塵土、這一些習氣就一點一滴去除掉。孔子證入了這個境界,他了解這個真相,孟夫子也了解,所以他發出非常中肯的一種引導,一種鼓勵,「舜何人也,予何人也,有為者亦若是」。好,這個問題我們就回答到這裡。

  學生乙:蔡老師您好,非常感謝您的演講。「不孝有三,無後為大」與「男女授受不親」,像這種對現代社會應該說有一些不適應的地方,我們應該如何解釋?

  蔡老師:我們在學聖賢的經典要注意一個態度,要重它的本質,不是重它的形式。打一個比喻,中國幾千年的智慧猶如一棵五千年的大樹,它的原理原則不會變,但是它每一年都會發新芽,而這每一個新芽綻放它的生命力,都是隨著那一年的氣候,那一年的大自然長出來。所以聖賢的經典也要融入現在的生活、家庭狀況,把它的本質找到。比方「不孝有三,無後為大」,真正孝順父母就是讓父母非常的安心,讓他不用再替我們操心。而這個「無後」抓起本質,不是說你生個兒子就是有後了,假如你生個兒子是殺人犯,是十惡不赦的人,那比沒生還要嚴重。這個「無後」是無賢德的後代,我們從這個本質去抓。

  「男女授受不親」,這句話有沒有道理?有。英雄難過美人關,但是這句話不是經典上的,這句話我都知道是誰說的,就是一個不忠的男人要給自己臺階下,然後還自己貼上「我是英雄」,真不要臉。經典會講「色不迷人,人自迷」,怎麼把責任都推出來了?那是找藉口。孟子的話:「事孰為大?事親為大」,一個人人生的根本要孝順自己的父母。「守孰為大?守身為大」,自己的修身,自己的名節、品德要守住。你看男人往往功成名就的時候會栽在哪?女色。一個英雄都不見得過得了美人關,現在到哪裡去找英雄?既然都不是英雄了,而以前男女之間還有距離,現在既不是英雄又沒有距離,後果是什麼?天下大亂。你看現在外遇的多不多?逞一時之欲,貽害的是後代的子子孫孫。

  聖人能看得很深遠,沒有智慧的人急功好利,叫「刀頭舐蜜」。這一滴蜂蜜在刀頭上,我們只為了沾到這一滴甜蜜,馬上伸出舌頭來,然後舌頭割掉了。所以男女之間適度保持距離很重要,到時候搞個「落花有意,流水無情」,會把人折騰死,當妳身旁有一堆男人,一堆蒼蠅螞蟻過來了,妳可不能怪別人,「行有不得,反求諸己」,是因為我們丟出去的訊息都讓人家想入非非。不只是身體的分寸,連言語都要有分寸,不然男女的狀況特別複雜。有些話實在不容易講得很明白,我們下次再說好了。下次假如有機會再來,我們專門討論男女關係還有夫妻相處。謝謝大家。

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