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傳統文化與幸福人生  蔡禮旭老師主講  (第二集)  2005/9/22  中國北京中醫藥大學  檔名:52-147-0002

  諸位同學,大家晚上好!很多熟悉的面孔,這一別多久了?一別三個多月,有沒有「一日不見,如隔三秋」之感?剛剛提到一段話,我們的主持人告訴我們,年輕人的思想影響一個國家民族的發展,這是一點都不誇張的。我們將在五年、十年之後,扮演國家非常重要的角色,社會的中堅。不只在社會的角度很重要,往後我們走入家庭,也是家庭裡最重要的為人父母者。家庭就好像社會的一個小分子、一個細胞,整個社會就好像一個身體一樣。假如細胞壞掉了,社會有沒有可能好?家庭壞了,社會絕對不可能好,根本還在家庭。

  在經典裡面的話,為什麼稱為「經」?經,我們看地球有經線跟緯線,經線跟緯線的意思,就代表著它是不變的標準,亙古不變的標準。因為在這個時代中,新的東西出來的特別快,讓我們應接不暇。比方說,我之前是學電腦的,軟件、硬件都學過,不過這件事你們聽了以後不要說出去,因為人家會笑我不務正業。真的,畢業以後,我的同學每個人都找到收入很高的工作,但是不代表他過得很幸福快樂。因為我們在選職業的考量是什麼?是就業,而不是自己的志向。

  我跟電腦為伍了四年以後,覺得跟它不來電,不來電的事情,再怎麼勉強,到最後還是會悲劇收場,所以凡事要慎於始。做任何事情,一開始就要很謹慎,因為一開始路選錯了,差之毫釐,會失之千里,謬以千里。比方說同樣從這個點出發,經過了十公分的時候,他們相距才差不多五公分而已,但是假如到了牆角那裡時候,這兩個點已經差了相當遠。所以人生最難的不是奮鬥,而是抉擇。抉擇對了,你的努力才有價值;抉擇不對,努力會有結果,但不一定有好結果。

  這些話我在大四的時候才聽到,我聽到這些話的時候眼睛一亮,代表有感應、有來電,因為這些東西跟我的生命、跟我的未來息息相關。當我們所學的東西,跟我們的未來命運息息相關,不需要人家推,我們會全心全意去學。古話說,「學而時習之,不亦說乎」,你們有悅嗎?我們當學生當了多少年了?回首來時路,十多年了,樂嗎?變成「學而時習之,不亦苦乎」,苦!

  我們今天的主題是「走好青春的每一步」,青春是本錢,青春是活力,青春是奮鬥。我記得考上大學的時候,也是正值青春,當然我現在也滿青春的,有時候講一講好像變老頭一樣了。當我進大學那個門,要慎於始,我們讀大學的態度是什麼?這時候跟緣就很有關係了,人生的成就高低,人生的幸福與否,總在遇的緣不同,尤其年輕。年輕時對於整個人生的正確態度、正確價值還沒有建立起來,這時候你遇到什麼緣就很重要。遇到好的老師,對你一生就產生相當大的助力,甚至於你人生可以少走很多彎路,冤枉路。這些話語,我們都是體會很深才講出來的。

  我記得我到深圳去講課,有位女士差不多四十歲左右,也挺有成就的,自己開公司。聽了兩個小時以後,結束了,有些家長會過來,跟我們一起探討工作上,還有家庭教育上的問題。這位女士她就一直站在那裡沒有走,等我跟這些家長談完事情以後,這位女士走向前來。她對我說了一句話,她說:蔡老師,我今天只跟你說一句話,我在社會上累積了十多年的人生寶貴經驗,居然只是《弟子規》裡面說的一、兩句話而已。她很感慨,這些早就有的東西,她居然耗了十多年摸出來一點點,現在看到了非常感慨。

  諸位同學,人生一定會有感慨,一定會有遺憾。但是人生的感慨、遺憾,如何轉化成更高的價值,就是讓我們人生的遺憾,不要在其他人的生命當中再出現。讓我們這個遺憾成為所有人人生的墊腳石,那你的人生會有很大的價值,你將會贏得很多人對你的愛戴,對你的感謝。

  我的人生走了二十多年的路,覺得很苦,一直遇不到很好的緣。記得我在念初中的時候,那時候為了考進學校最好的班,我們叫特優班,特別優秀的班。什麼優秀?學習,學習優秀,這都是不大正確的說法。學習優秀,「學」這個字是什麼意思?學是學「覺」的意思,學覺悟才叫學,不然就叫亂學。學是改變氣質,叫學習,學問貴在變化氣質。一個人的氣質為什麼會變?他的心變了,改變人的心性,讓人的心性不斷提升,才叫學習。孟子說,「學問之道無他,求其放心而已」,這顆本來至善、至純淨的心,把它找回來,不要再被很多貪瞋痴慢、很多欲望污染。當這顆心真正被這些欲望污染,他一點都不年輕,他看起來會很滑頭。有沒有這個說法?會流裡流氣的,一看起來就是尖酸刻薄。就像我那時候出去做生意,就是這個相貌,都看得出來。

  我們在初中的時候,對人生沒有認知,我們那時候一心一意只有一個目標,初中的目標是什麼?考高中。高中的目標是什麼?考大學。你快樂了嗎?你不快樂。為什麼不快樂?人生愈走愈狹隘,人生只為了一個目標,當那個目標沒有達到,你就很痛苦。等你那個目標達到了,迷惘了,下一個目標繼續再追逐。現在我們考上大學了,你下一個目標是什麼?找工作。其實我們的心完全不可能真正自在快樂,因為你活在不確定當中。你確定你找得到工作嗎?你確定找到工作以後,你會非常快樂的生活嗎?你看,我們沒有信心,心不安!安樂安樂,有安才有快樂。只是一味的去追求目標,目標沒有達成,你會痛苦;縱使目標達成,你會有更多的欲望繼續追求。我們處在這樣的社會當中,其實就在引我們走向一條不快樂、不幸福的路。

  我那天在地質大學演講,我跟在座將近一百個學生說到,我說你們想想你生活周遭的人,有哪個人、哪個長輩值得你學習,你覺得他的人生很成功,你要效法他哪個態度、哪個精神?這個問題問了以後,差不多過了三十秒,沒有人說。後來好不容易有個人舉手,他就說到,「我覺得老子的思想很好」。他講誰?他講老子。我的問題是問他,哪個人很成功,過得很幸福,你很希望跟他學習他做人的處事態度。想了半天把老子請出來,另外一個好像又把諸葛亮請出來。

  這個現象反映了什麼?我們這一代,面對我們的上一代長輩,連一個尊敬、徹底佩服的人都找不到!一個人從小沒有崇拜、沒有效法的對象,其實是很苦的。因為我們正值學習最旺盛的時候,只要有好的榜樣,我們學得就特別快;當然是好的榜樣,不能是壞的榜樣。諸位同學,假如我現在問你們,你們生命當中現在遇到的長者,你很佩服他、很尊敬他,你覺得他很成功。他是具備了什麼樣正確的態度、智慧,所以你佩服他?哪個同學講講看?你覺得他很成功,因為他具備了什麼態度、什麼條件、什麼智慧?這位同學。

  「我覺得我的媽媽很成功,雖然她只是個平凡的人,但是她對任何事情都能夠抱著樂觀的態度,有一顆平常的心,她總是說知足常樂。」

  所以我們這個同學她的笑容就特別燦爛,這叫遺傳。來,掌聲鼓勵一下。請坐。你看,諸位同學,我們對於人生的道理有個根本上錯誤。我們會覺得學多東西一定比較聰明,一定比較有智慧,好像學得多就好;其實不盡然。你看《三字經》說,「教之道,貴以專」,教跟學是一件事,有教、有學,「學之道,貴以專」。因為你學雜了以後,你的心就散亂。任何世間的智慧,任何世間的才藝,所強調的是悟性。你積累的知識、常識達到某種程度以後,要看人的悟性。沒有悟性的話,中醫提不上去了,你只是會考試而已,真正病人給你看,你發抖,怕開錯了藥。而悟性來自於專注,悟性來自於對人的仁慈,感同身受。這些都是內在,心的境界功夫,你才提得上去。

  我們從小就覺得學很多東西就會有本事,其實諸位同學,你注意去觀察,憂鬱症的患者,從比例來看,一定讀很多書的佔多數。那個沒讀什麼書,下一餐沒工作就沒得吃的,都不會得憂鬱症。很多都是讀一大堆東西,然後他的思想完全搞亂了。在這個時代,明白人太少了。你看現在孩子送去學習,學什麼?學跳舞、學唱歌,學一堆東西。《大學》裡面說,「知所先後,則近道矣」,教育孩子的先後在哪?在這個時代,你不冷靜的話,你所走的路鐵定叫本末倒置。

  現在本末倒置的情況比比皆是,我們要冷靜觀察。哪裡觀察到?你看現在家庭裡面誰最大?本末倒過來了。我記得小時候,都是我媽媽說「去叫爺爺吃飯」。我跑出我們家的門,開始電腦搜尋,今天是禮拜幾,爺爺最可能出現的在哪裡。然後趕快跑去,「爺爺吃飯了」!我這一個「爺爺吃飯了」,不只一個人笑,所有聽到的人都微笑。為什麼?一個孫子叫爺爺吃飯,那是天倫之樂,那是一種德行。德行一流露出來的時候,所有的人看了都會歡喜,因為人都有好善、好德之心,大家都被引發了,都很高興。現在是爺爺、奶奶追出去叫孫子吃飯,顛不顛倒?顛倒了!

  我常常跟家長溝通,諸位同學,你不要說現在在講的道理跟你沒關係。人生的緣分、際遇很難講,說不定你三年以後就走入家庭。請問你三年以後走入家庭,你準備好了嗎?我們的人生大半都在被緣分推著走,不走不行!也不知道自己要走去哪裡,遇上了就得做。多少媽媽生了孩子以後,很恐慌,要怎麼帶?又不知道怎麼帶,趕快丟出去,燙手山芋。這都是我們整個人生的輕重緩急,那叫理智,那叫智慧;而我們十多年來所接受的東西,是知識、是技能。

  人生抉擇最重要,而抉擇不是用知識,也不是用技能,用什麼?用理智、用智慧才行。《中庸》又告訴我們「凡事豫則立」,這句話是用來幹嘛的?用來考高考的時候寫出來嗎?諸位同學,我們很多的態度,態度決定一個人的成就,而不是成功以後才來改變態度,這個先後順序重要;態度決定成功,而不是成功以後才來改變態度。而態度,我們今天讀這本書,讀《中庸》,我們在底下抄筆記,請問你這個筆記抄在哪?寫在哪?假如寫在紙上,從此以後它就跟你無緣了。你可以抄十本、二十本、三十本、五十本,但是你有沒有得利益?對你的人生、跟你的生命沒什麼效果。我們記太多知識的東西,而不是把這些道理領納於心,然後把它用在我們的生命,用在我們的生活當中。

  諸位同學,我們剛剛到現在已經講了好幾句人生的重點。人生最難的不是奮鬥,而是抉擇。這句話你真聽懂了,從明天開始你開始抉擇。什麼時候要抉擇?態度決定成功,所以我現在要抉擇我的態度。雖然這個老師我看得不大順眼,但是一分恭敬得一分利益,你有一分恭敬心,你就從老師那裡得一分利益;你有十分恭敬心,你得十分利益。很多人同時遇到一個老師,但是每個人的收穫一不一樣?絕然不同。那是什麼決定?態度決定。很多人說我這一生都沒有遇到好的緣,那是騙人。都沒有遇到好的緣,這句話已經代表了他有個態度錯了。什麼態度錯了?都把責任推到所有的人、事、物上面去了,跟我不相干。

  因為我在今年三月份到了澳洲講課,底下有很多朋友聽課,來自於二十多個國家地區,等於是五大洲都來了。有一團來了一百多個人,是台灣來的。我講課當中,不知道上一次有沒有跟諸位提到,我遇到一位長者叫盧叔叔?我看目前的反應,有一半的人瞭解盧叔叔,一半的人不清楚誰是盧叔叔,這叫不識廬山真面目。諸位同學,求學問不用貪,你真正把一個真理瞭解了,你願意去奉行,你這一生得的利益沒有辦法形容。比方我們剛剛說一分恭敬得一分利益,這個態度你只要紮下去了,我敢跟你保證,你這輩子絕對會有好的成就,不可能沒有;假如沒有,那真理是假的。為什麼這些真理在我們的生命中起不了這麼大的效應?根源在你信心不夠,你也做得不徹底!信心是根,是學問的根。你有了信以後,你會去實踐,實踐以後,你就會印證,這些道理真實不虛。「敬人者,人恆敬之;愛人者,人恆愛之」。

  諸位同學,你現在心中有幾條人生不變的黃金真理?你都沒有,那你人生的動力在哪?有沒有很多人生的真理,可以支持你不斷有源源不絕的動力?所以現在消極的人多,還是積極的人多?消極的人多。為什麼?因為他讀了一句話叫「人生不如意事常八九」,你特別相信這句。有理智的人,他會在學問當中思考,他不會像填鴨一樣照單全收。而我們在這個時代,都是學知識、技能,缺乏思考能力。真的,離婚率最高的是什麼學歷的?你們還懷疑嗎?不敢接受,因為這裡博士生太多了是嗎?你們要在同中瞭解不同,中醫藥大學的博士生跟其他地方的博士生不一樣。當然你們要瞭解,我們讀書人讚歎別人的時候,絕對不是諂媚。因為中醫他是探尋根源,他要把病的根源找到,一個人只要懂得去找根源的,他一定可以把問題解決。可是其他領域的,他知識、技能愈走愈狹隘。

  你說博士,博士研究什麼?我以前的大學教授他是博士,他研究什麼?他研究一顆炸彈裡面的某個零件要怎麼設計,他就拿到博士了。是愈研究愈愈細,而且他的研究過程跟誰的時間最多?他的原配是誰?你知不知道他的大老婆是誰?他的大老婆是電腦,他跟他的大老婆默契很好,因為按下去,叫它Yes它就要Yes,叫它No它就要No。當他已經習慣跟機器溝通,他回到人與人的世界,「怎麼變這樣!他們都不聽我的,我好無辜」。對!已經有愈來愈多的人活入虛擬的世界裡,那個虛擬的世界裡,講得好聽是進入虛擬世界,講得不好聽,就快要變神經病了,真是這樣!

  思考,智慧很重要。我們剛剛提到那句話,「人生不如意事常八九」,諸位同學,你聽了這句話,對你的人生有什麼影響?我們當場思考一下。這個沒有對錯,沒有標準答案,大家不要緊張,這一題答錯了也不會高考沒中。這句話你馬上體會,馬上吸收了,對你的生命有什麼影響?這句話有沒有道理?「有!」為什麼有道理?印證的,誰印證了?我再舉一句話給你們聽,「英雄難過美人關」,這句話有沒有道理?有!都是男生講的,他們深有同感。我們人要懂得判斷,「英雄難過美人關」這句話是誰講的,你知道嗎?這句話絕對不是古聖先賢講得,這句話也絕對不會在經典裡面出現。在哪裡出現?在一個犯錯的男人嘴巴流出來的,這個叫找藉口。

  現在人找藉口,那真是都不用思考,他一遇到事情馬上就出來了。遲到了,馬上說:你不知道北京塞車多嚴重!你仔細去觀察看看,我教小學的時候,我一個學生打架,我把他叫過來,我說你為什麼打架?一個人的專注能力要隨時訓練,剛剛雖然是美女走出去,你們眼神不能飄到那裡去。這樣我會很傷心,我很沒有信心的,你們不可以傷害我。我們《弟子規》裡面每一句道理,對你的一生都是決定性的影響,我這麼講一點都不誇張。《弟子規》告訴我們「讀書法,有三到,心眼口,信皆要」。這句經文你要活學活用,因為孔老夫子說,「舉一隅不以三隅反」,就不跟你講了。

  但你不要誤會,一個為人老師的人,你看孔夫子說,他「學而不厭,誨人不倦」;你叫他不吃飯可以,但是不可以叫他不教學。孔夫子又說我有四個憂慮,「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改」,他每天在改過遷善。連聖人每天都要改過遷善,那我們呢?我們不改過遷善,保證是隨波逐流,因為學如逆水行舟,不進則退。諸位同學,你現在回想一下,十年前你幾歲?我再問一個問題,你十年前的德行好,還是現在好?這個答案不要講出來,我們自己思考一下。

  不要覺得年紀大了叫進步,不盡然,除非你的智慧有提升,不然人生年紀愈大會愈愚痴。為什麼?社會的污染很厲害,你的功夫不夠的話,每天都在退步。你不相信的話,現在把你的思想,現在人最常講的一句話,尤其年輕人,「我覺得怎麼樣怎麼樣」、「我覺得應該怎麼樣」,都是「我覺得」。我們心中是非善惡的尺確立了沒有?沒有!可是沒有的時候,我們先長了什麼?傲慢。「我覺得怎麼樣」就好像一杯水滿著,能不能再倒水?難!

  人的理智、人的正確態度,都在經典當中學得到,不是在知識的書本裡面學得到。《禮記》開篇「曲禮」,第一頁就告訴我們,人生四個最重要的提醒,不可以犯,犯了之後,你這一生就麻煩!哪四個提醒?「傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極」。我們觀照一下,我們現在年輕人這四條犯了幾條?求學問有個非常重要的態度,叫「學貴自知」。一個人,假如我們不願意去看清自己的錯誤,進而去修正,你不可能有學問的。「傲不可長」,剛剛說的,一分恭敬得一分利益;「欲不可縱」,縱欲以後,人的習性快速增長,你這輩子保證成為物質的奴隸,縱欲。古人又說,欲像深淵,一踏不知道底在哪。

  我們順便連結一下這句話,叫「英雄難過美人關」。這個男人,我們在這個時代要強調公平,這個男人或者這個女人,現在這個時代,不只男人會在色關過不了,連女人都很危險。我這麼講不過分,你看那些男歌星在那裡載歌載舞,什麼時候是最高潮?那個男歌星把衣服脫掉的時候。你看看,現在的女孩子對於色、相貌也很執著,這跟五十年前的女性不一樣!這叫進步嗎?「進步」這兩個字冷靜思考,真正的進步是在心性的提升,而不是物質的提升,我們的目標搞錯了!

  什麼叫富貴?什麼叫幸福?諸位同學,什麼叫富貴?我們很多的道理,都只是寫在課本上面而已,都不是真正理解它的深意。什麼是富?什麼是貴?諸位同學,什麼是富?有這麼困難嗎?你們不要被我嚇到,這樣我要造罪孽了。什麼是富?在我們的認知裡面,什麼是富?有錢叫富,對!我們人生要過榮華富貴。我從小看電視,那些古裝劇都說要享盡人間的榮華富貴,那叫幸福。這個「富」假如在初中講課,絕對只有一個聲音,什麼叫富?有錢!

  什麼叫貴?上一代的人很會攀比,上一代的人有權以後就耀武揚威,下一代學得可徹底了。有個小朋友他爸爸當官,他去學書法。學了以後,他父親那天不方便去接他,就打了一通電話給書法老師說:可不可以麻煩你帶我兒子去吃個飯,吃完飯我差不多也忙完了,我再來接他。書法老師說:好,沒問題,你去吧!這個孩子跟著老師去吃飯,一坐下去,拿起Menu,拿起菜單。諸位要瞭解,我的英文也不差,我們要「中學為體,西學為用」,體是本,你不抓到根本,怎麼用都沒用的。

  他拿起來開始,「小姐,先給我來兩杯可樂」,一個七、八歲的孩子,那個架式十足。等飲料拿過來了,「這一道,還有這一道」,就開始有模有樣點起菜來。我那個朋友看傻眼了,一個七、八歲的孩子有這種架式。等他點完以後,稍微把菜單拿起來看一下,點的都是相當貴的菜。這一定是平常場面看多了,養成這種態勢、習慣。

  而我們注意去看,很多的大學生,很多剛出去工作的人,尤其大學生。當他這一科不能過,差一點點才能過的時候,請問他去做什麼事情?你看我們讀書人的氣節去哪裡了?第一個想法不是檢討自己,不是自立自強,第一個想法是怎麼攀關係。所以,人現在有了高貴的地位,幹什麼?拿來為自己的私利做事,為自己的私欲做事。而真正的貴是什麼?是身分,身分的背後代表什麼?責任!本質的東西都不見了。

  我們順著現在人追求的富貴來看看,他的人生會走成什麼樣子?富,有錢叫富。有錢人快不快樂?我跟你保證,沒錢的人一定比有錢的人快樂。有錢的人不知道錢要放哪家銀行,不知道哪個兒子會把它搶去,他的下一代。他每天假如又去買股票,那更累。他要擔心這個要升、這個要降,每天這個心思都沒有辦法穩定下來,那不可能有快樂的。

  我們要追求真正的富,什麼叫富?知足的人真正的富。諸位同學,你現在就能知足的話,你以後的人生很輕鬆、很愉快。在這個時代的價值觀,很多時候都會偏差。像我在七、八年前,我對於成功的看法是什麼?我也是男人,你們看得出來我成功的目標在哪?成功的目標就是我站在一個地方,後面有棟豪華的別墅,旁邊站一個身材窈窕的女子,然後房子前面還擺了一台名車。那個叫成功,看起來好像很有成就感。

  你再冷靜思考看看,旁邊站這個女子能給他幸福嗎?物有本末,找對象的根本在哪?找對象第一要件在哪?諸位男士,第一要件在哪?你看他們都不敢說,他們知道標準答案,但不是他心裡想的。寫標準答案,大家都很會寫,真正遇到境界,用不上。都是漂亮、身材好,這是第一要件。其實這人生已經露出敗筆,因為沒有讀經典,不瞭解。你看《朱子治家格言》說的,「娶婦求淑女,毋計厚奩」。現在為人父母在找對象,第一個考慮的是什麼條件?經濟條件,對方有沒有錢!那些有錢家裡的丫頭、姑娘,大半都比較嬌氣,你把她娶回家以後,很可能會搞得家裡雞犬不寧。

  有個太太她四十多歲,她的女兒才二十五歲,她住南京,她把她帶去婚姻介紹所。她的母親帶去以後,剛好有個記者很好奇,就問她,帶女兒來的情況怎麼樣?她說我女兒已經嫁過一次了。二十五歲而已!現在是第二次婚姻。第一次婚姻很好,雙方的條件都很好,但是他們兩個人都是獨生子女,脾氣都特別大,回到家裡啥事都不幹,兩個人在那裡比耐性。最後兩個都沒什麼耐性,沒有辦法相處,家裡像豬舍一樣,宣告分手。諸位同學,要注意聽這一段話,雙方的條件都不錯!什麼叫條件?不要嘆氣,沒有關係,別人錯沒事,我們不能錯。娶妻要娶什麼?賢,賢淑,淑女淑女,淑是善、賢的意思。你看「知所先後,則近道矣」!一個對象的條件,什麼為先、什麼為後,現在人搞不清楚。

  這個媽媽接著又說了,這次我要找一個條件更好的。你看她也很有雄心壯志,接著又說,假如那個男士願意娶我的女兒,我還開一個條件給他,我附加一個保姆,或者二十萬人民幣,讓他挑。諸位男同學,你要不要娶?二十萬人民幣!請問她女兒會幸福嗎?連錯在哪都不知道。真的,這個時代,人已經失去了做人做事的標準,統統活得不明不白。然後錯了以後,又把責任推給誰?都是你這個死老頭,都是誰都是誰,統統都怪別人,都不是她自己的錯。

  女兒的人生態度跟父母的關係影響至深。所以諸位男同學,你要交女朋友以前,稍安毋躁,先幹什麼?先找幾個同學到她們家走走,要理智,要客觀判斷。一個人在觀察對方的時候,一定不能讓她發現,發現以後就是虛偽了,就不自然了。我們中醫講要道法自然。第一次見面,第二次就兩個人出去喝咖啡,這個叫道法不自然。看到的都是對方最好的,不好的都塞在床底下,不拿出來。等那一天結婚證書蓋章了,「不好意思,我還有些東西要帶著走」,壞習慣統統都出來了。所以俗話說,「因誤解而結合,因瞭解而分開」。因為你沒有道法自然,要智慧!追女孩子要有智慧,像我就是沒智慧。

  沒智慧的人就會有很多憂愁,「憂能使人老」。一個人明白道理,走得每一步都清清楚楚,心裡很自在、很充實,這才會快樂。他的活力才會到八十歲還一樣,青春不是年齡,青春是心態!你那一分對人生的積極、對人生的樂觀、對人生的使命感,能夠維持到八十歲,那你八十歲還是年輕。

  我們剛剛講到,找對象要知道本末,要先找到根本,不能在枝末打轉,也舉了一個例子。這位母親都沒瞭解到,從小沒有把如何照顧一個家,如何與人相處的能力,教給她的女兒,她覺得最重要的條件是金錢。而說實在的,人生很多人與人的問題,錢能不能解決?很難解決。這是在南京的事例。

  另外有個事例在台灣,台灣師範大學算是相當好的一個學校,有個女士她考上了。在她成長的過程,情況都是讀書很認真,很少跟人家聊天、跟人家相處。在父母跟老師的眼中是乖乖牌的,就這樣也很順利考上了師範大學。而在這十多年的讀書生涯當中,她的父母非常的用心,每天中餐都是親自送給女兒吃,服務到家了。每天晚上是父親親自去把女兒接回來,無微不至。當然女兒也很爭氣,成績一直都保持的很好。

  考了師大以後,到畢業了。畢業以後,師範大學要有一年的實習,她在實習當中就結交了一個對象,這個對象是個牙醫師。諸位同學,她考上師範大學的時候,她的父母高不高興?我看那個鞭炮可能買了兩、三串。但是放鞭炮以前要注意,你們家旁邊有沒有嬰兒在睡覺,不然很缺德。我發現常常鞭炮放完以後,接著又有聲音出來,就是嬰兒的啼哭聲。人生的快樂有個先決條件,不能建築在別人的痛苦之上。當你的快樂是建築在別人的痛苦之上,保證這個快樂是假的,到最後你也會很痛苦。真正的快樂是你會快樂,你的父母也會快樂,那才是真的。快樂,我們待會再細細來分析一下,不然你一輩子都想要快樂過生活,到底什麼是快樂,搞不清楚。

  她考上師大,她父母非常的樂;大學四年畢業,還在實習,又找了一個金龜婿。你們這裡不講金龜婿?你看,言語經過幾十年以後變化很大,我們大陸有很多的說法我也不懂,但是不多了。金龜婿的意思就是很有錢,你看又當牙醫師。諸位同學,這個女性的命運怎麼樣?好不好?你要不要?看出我很狡獪的眼神,一定又有陷阱要人家跳。她的父母太樂了,這個女兒替我爭了多少光,我的女婿是醫生,月入數萬元。

  這個女兒嫁過去以後,沒多久開始吵吵鬧鬧,因為從小到大只會做一件事,就是念書。怎麼與公婆、與人相處?不會,家裡的事都不幹。先生一開始忍氣吞聲,自己做,做到最後告訴她,人的忍耐是有限度的。爆了,到最後先生告上法院,最後的結果,法院判她先生勝訴。能判勝訴也很不簡單,她不搞出些讓人家忍無可忍的事情,還很難勝訴。真的,台灣的法律是這樣的。夫妻要離婚不容易的,除非已經是重大情節。勝訴了。

  在夫妻相處吵鬧的過程,這個女孩的父母打電話給這個女孩的好朋友,邊說邊掉眼淚。對著她女兒的同學說,我這個女兒,從小她要什麼我就給她什麼,這麼樣無微不至的照顧,難道我對她還不夠好嗎?你看這對父母對她好,求的是什麼?我對你這麼好了,你要聽我的話。我對她還不夠好嗎?她為什麼不聽我的話?她為什麼不肯跟先生好好談談、好好相處?這個父母的邏輯對不對?不對!對她很好,然後她就要聽你的。她搞錯了,愛之足以害之。

  你看現在人口口聲聲說「我愛你」,有沒有?當然我們中國人比較含蓄,不過最近也愈來愈差勁了。有個長輩,他們四十多歲,剛好他的弟弟出國留學。留學回來以後,也找了個海外的留學生,都吸收了些洋氣,西洋的這些氣氛。回來以後,夫妻兩個動不動就「I Love You」,然後就抱來抱去的。這對老夫老妻互相看了一下,有點羨慕。突然過了三個月,這對年輕的夫婦離婚了。你看在那裡愛來愛去,到最後的下場是什麼?中國人的愛是用心、用行為做出來。我們自己真正靜下心來,父母雖然沒講過愛我們,從點點滴滴舉手投足都能透露那份關愛在裡面,不用嘴巴講,做的才紮實。

  一個人的行為是先出口,保證到最後是言行不一致,行為跟不上他的言語。所以選對象有一點很重要,言語一定要正直,會花言巧語的,完蛋了!到最後一定是他開了很多支票出來都跳票,因為言行不一致,到最後會形成一種習慣。當然我們不求過與不及,該至誠的感謝也要講出來。但當我們感受到對方的需要,能夠用行為去成全他,去幫助他,慢慢那種情誼、道義會非常的深。我常常在講,什麼叫真情?真情不是在嘴上講,真情就是有一對七十幾歲的老先生,牽著七十幾歲的老奶奶,兩個人走在海邊散步。然後這個老太太跟老先生講:老的,明天是初一,明天應該吃素了。提醒他明天早上要吃早齋,真情不會變,人的那份情義能夠維持到老都不變,那才叫真感情,而且真情真意會愈陳愈香。

  為什麼現在的人熱戀以後就沒有那份快樂感覺了?那不是用真情在愛,那是用欲望。等那份欲望、那份控制沒有得到滿足,苦就來了,求不得的苦就來了。假如是用真情義的話,時時都記住對方對我的好在哪,念念要想著回報對方的情誼,那會愈陳愈香!那才是正確的。我們交朋友,朋友都是老的好!對!夫妻只是朋友再提升一個關係、境界而已,應該是愈陳愈香才是正確的。這都是根源上的問題,我們之後再來說。

  我們剛剛講到,這個女孩子考上師大,然後又嫁了個醫生,一般的人覺得她的人生已經是好得不得了。錯了!地位、金錢不可能讓一個人快樂,地位、金錢也不可能恆常保持。一個人的財富、一個人的家庭如何長久保持?有個根源、根本,一定要有德行;沒有德行,雖成亦敗。《管子.形勢篇》有句話談得非常好,他說「天道之極,遠者自親」。「天道之極」,一個人遵循上天之道,天有好生之德,他那個仁慈之心達到極處了;「遠者自親」,離他很遠的人都想要來親近他,所謂「近者悅服,遠者懷之」。「人事之起」,人與人之間衝突發生了,根源在哪?自私。事物的發展並不複雜,是我們現在人缺乏冷靜去感受。私,就不平;不平再發展變什麼?不平就不和;不和,就怨;怨再來,就恨;恨再來,我跟你拼了!

  人怕什麼?怕別人報復,怕別人怨恨,不從根源,能不能解決?不可能解決。打個比喻,我們現在有一畝田,這畝田是你的心田。你在這畝田都種下不好的種子,長出來是惡的果實、惡的稻子,不好的稻子。你拼命在那裡,「這些稻子長得真差」,然後統統把它割掉。看長得不好,來,割!你也很有毅力,統統割掉,然而隔天它又長出來。你那些惡的因沒有除掉,不好的果子一直長。

  佛家有句話,「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。諸位同學,學問貴在體悟。什麼叫前世?什麼叫今生?什麼叫來世?現在幾點?現在已經八點鐘了,請問七點叫什麼?前世,對!假如你的前世記住了一句話,「態度決定成功,而不是成功以後才來改變態度」。結果你現在聽課的時候,炯炯有神,這時候我看了以後很歡喜,就會把《弟子規》送給你。所以,你現在感得這樣好的結果在哪?在你前世所種的好因。

  什麼叫今生?當下就是今生,而你的未來跟你的現在息息相關。你希望你十年以後收什麼稻子,收什麼果實,最重要的是現在要種什麼種子,要澆什麼水,要施什麼肥。大自然的道理並不是很複雜,所謂「大道至簡」,可以含攝宇宙所有道理的,都是很簡單的。我們待會再舉幾個例子給大家聽,我開了好幾張支票,你們幫我記一下。

  人都不在因上、不在種子上下手,人與人的關係,以至於你往後人生所有一切的際遇,都不離這三個字,大道至簡,因、緣、果。你今天種了自私,遇到跟你不能相包容的緣分出現,你們的衝突就來了。假如你都不自私,縱使這個人很無禮,他也不會跟你起衝突。很奇怪,你注意去觀察,一個十惡不赦的人,就是人見人討厭的人,他對十個人,十個人的態度不一樣。有沒有發現?有,他雖然實在是很蠻橫無禮,十個人當中有一個他對他很客氣,他不找他麻煩。你知道為什麼?

  有學問的人不跟人對立,不輕慢別人,不瞧不起人。而他這份態度取決於什麼?取決於他對人生的體悟,因為他瞭解人之初,性本善,當他有這樣的認知,他會尊敬一切人。當然人家做錯事,他不會說他做對了,那他就顛倒了。他的內心會覺得這個人是遇不到聖賢教誨,遇不到好的緣,所以他墮落了;假如有好的緣,他應該可以浪子回頭金不換。我們讀書人重要的,是去變成人家可以聞聖賢教誨的緣分,我要演好,我不應該瞧不起他,跟他衝突。他以這樣平等的心對待他,哪有可能會起衝突!

  所以起衝突是結果,要從原因上找出來。儒家很強調一句話,「行有不得」,要反省自己,原因在哪?因,你說脾氣不好,誰害的?遇到讓你生氣的人、事,是緣,因在哪?因在我們內心有瞋,脾氣很大,有這個因在,遇這個緣才會發脾氣。一個人假如沒瞋恨心了,身旁再多的惡人,他也不生氣,他也不會被影響。所以我們不要把責任推到外面去,推到外面去,那叫不理智,沒智慧。

  而假如說一個人,從今以後,我的人生不可能再生氣、發脾氣了,你的日子很好過!你會覺得一個人最有成就感的,是你戰勝自己;戰勝別人一百次,不如戰勝自己一次。一個人能克服自己的習性、壞習慣,你的信心才能真正建立,這是根源問題。經典上講,「君子務本,本立而道生」,本在思想,我們有沒有正確的人生價值觀跟態度;你有了人生正確的價值觀、態度,你的日子一定好過,你一定會青春永駐。

  我們宋朝有個高僧叫布袋和尚,跟秦檜、岳飛同一個朝代,同一個時代。他有段話很值得大家思考看看,他說「涕唾在臉上」,今天有個人對他吐口水,黏到他的臉上。諸位同學,你會怎麼做?你看功夫!「涕唾在臉上,隨他自乾了」,就讓它蒸發掉吧!再看下一句,「我也省力氣,他也無煩惱」,你看妙不妙?對!他吐過來,跟你挑釁,然後你說「你想怎麼樣」?就打起來了。他吐過來,你沒有反應,笑一笑,他下一步就上不來,所謂「伸手不打笑面人」。你這個緣就接不上,就不會造成惡果,「隨他自乾了」。「我也省力氣」,因為擦還要提起手臂來,也很累,「他也無煩惱」。

  而且說實在的,人生的價值,人生的喜悅在哪?在你提升了自己的智慧跟能耐。假如我們今天沒有修養,擦掉以後,開始打起來,你會不會快樂?不會快樂,你會氣好幾天。以後你看到他就有氣,不用看到他就有氣。是不是?你說一個人生氣,哪是看到人生氣,腦海裡有好多的人浮起來就生氣,不用等看到他們。所以憂能使人老,人有寬恕的心才能年輕。

  我們剛剛講愛之足以害之,大家聽了那個娶太太的,我們兩岸的例子,大家應該有些體會。

  寬恕的心才會使人年輕有朝氣。我們冷靜來看看,有理智的人,一定是把他的人生走得愈來愈好,這才叫理智。但是我們來思考看看,人不斷積累的人生態度,是往快樂還是痛苦?你今天在思考的事情,對你的未來有沒有真正的幫助?有沒有?沒有。你在擔心,我找工作的事情,想了多少次了?太多次了。我們人生大半的精力花在哪?為過去事懊惱,為未來的事煩惱。你人生有十分的活力,你到底有幾分活在現在、活在當下,不斷的種下成就你往後幸福人生的種子,種了多少?這個道理很簡單,誰都聽得懂。我們人就要思惟、就要去學習對未來有幫助的東西,但是又有幾個人做得到?大半還是把一半的時間都弄在煩惱上面,強求,不理智。

  人要理智談何容易!因為我們從小吸收的就不是理智,理智都在經典之中。我很急,但是你們看不出來,急在哪?我不願意我的學生重蹈我的覆轍,把人生搞得那麼痛苦幹什麼!我們不願意更多的家庭在那裡痛苦、懊喪,太多的父母不會教孩子,教孩子哪有那麼難?不會教,因為他沒學。十幾歲了,孩子在外面不知道搞什麼,每天是度日如年的很多。人生的價值在哪?你所體驗過的痛苦,不要在別人的身上發生,用我們的人生去成就別人人生,那是很有價值的。自己所體會的快樂要趕快去跟人家分享,所謂獨樂樂不如眾樂樂,這是人生的快樂,助人為快樂之本,本立而道生,一定要把本找到!

  本在思想,你看思想衍生出什麼?行為;行為產生習慣。諸位同學,身體的變化都是採取漸進的方法。一個人得癌症,不是一天造成的,一個人得慢性病,也絕對不是一天造成;物質不是一天造成的大變化,當然人的內心世界也絕對不是一天造成。所謂「見微知著」,我們看得出他那種變化,你才能從根本解決問題。習慣又形成性格,性格決定命運。

  一個人如何改命運?不是去算命!尤其這個時候,天災人禍特別多,什麼生意最好?算命的生意特別好。心裡沒底,沒有正確的態度、認知,就開始久病亂投醫,他面對人生不瞭解也是這個態度。你有了正確的思想,你的人生「日日是好日,時時是好時,人人是好人,事事是好事」。諸位同學,這個境界好不好?你要不要?那個不是在夢裡才夢得到的,那是可以契入的境界。孟夫子告訴我們,「君子所以異於人者,以其存心也」。這些聖哲人,說實在話太對得起我們了,他們已經是全盤托出,毫無保留告訴我們。我們到底得幾分受用,就得看自己的恭敬、自己的信任度了。

  「君子所以異於人者,以其存心也」,君子跟一般人差異在哪?跟我們一樣,該上課還是上課,跟我們一樣,該吃飯還是吃飯。但是差異在哪?他在上課的時候,他在底下上中醫課的時候,有些人是想,我以後有沒有工作做,但是他是想什麼?我要救死扶傷,我要「不讓古人,是謂有志」。我不要讓給誰?我不能輸給張仲景,我不能輸給李時珍,這叫壯志。諸位同學,李時珍是不是我們的老師?是!張仲景也是我們的老師,孔夫子是我們的老師。今天我們要跟孔夫子學,他是我們的老師,然後我們看到他的時候說:夫子!我這輩子再怎麼學都比不上你。孔夫子聽到這段話,高不高興?他一巴掌就給你打下去。「拜託一下好不好!我孔夫子這樣,給你踩」,有沒有?對!夫子把他的智慧統統都奉獻給我們了,站在巨人的肩膀上看得更遠。

  你長大了,二十多歲的時候,走到你爸爸的面前,說「爸,這輩子有件事我特別遺憾,就是我怎麼樣也超不過你」。你爸爸會說「我好高興」嗎?會不會?態度!你看冉求,有一天跟夫子講,「夫子,非不說子之道」,我不是不愛慕、不仰慕你的學問,「非不說子之道,力不足也」,我的能力不夠!夫子怎麼回答?「力不足者,中道而廢」。一個人什麼叫「力不足者」?是做到一半,不行了,沒力氣了,倒下去了,這才叫力不足。結果連路都還沒走,就說「不行!我力量不夠」。這不叫力不足,這叫什麼?畫地自限,還沒開始已經被自己打敗了。對!志當存高遠,有大志的人才有相當強的願力。

  我們所從事的工作不是事業,不是一份收入;當醫生、當老師,是一份志業,對於一個人,還有一個家庭,還有社會的影響特別大。你把一個病人治好,他是為人父親、為人兒子、又為人上司,甚至於是地方的父母官,你把他治好了,那影響的層面相當的大。我們瞭解到這份工作的重要性,我們是用一種志向、一種使命感去做它,去學它。你用這樣的態度,學出來的絕然不同!一個人能吸收多少,態度就已經決定了;不在於量,也不在於吸收的時間長短。

  諸位注意去看,很多儒道釋三教有修行、有成就的人,是不是都是老頭子?不見得。你看禪宗六祖惠能大師,二十幾歲就得衣缽。很多歷代有成就的大學問家年紀都不大,往往在一開始就慎於始,他就立大志。他愈有志向,老師覺得他愈是可造之才,愈是全心全意教導他。所以我們的態度是什麼?我們的態度要超過老祖宗,在老祖宗的智慧基礎之下,我們全心全意去學習、吸收,然後要超越。因為所有為人父母、老師者,都希望下一代比這一代更好,這才是我們的老師、祖宗最希望看到的。這個態度我們要謹記在心。

  求學問第一重要的就是立志,而這些態度,我都是在這七、八年來接觸聖賢的經教才學到。諸位同學,七、八年,時間長不長?我們已經走過幾個七、八年,三、四個了,對!七、八年能讓一個人的人生天翻地覆的改變,不困難。只要他真的把這些經典真正去做,生命馬上轉,不然這個就不叫真理,存心。

  這個同學有大志,人飢己飢,人溺己溺,他學習這些醫術,他的狀態是什麼?全盤吸收。我記得,話說我在初中的一個情景,剛好考了一題,上次有沒有講過?考了一題語文,這題語文叫:老氣:一、橫春;二、橫夏;三、橫秋;四、橫冬。我覺得他考這一題,有點侮辱我的智慧,因為我答不出來。在那個時候我唱了一首歌,「給我一杯忘情水」。你們沒聽過?劉德華的歌沒聽過?你們真是國家的好棟梁,我們中國醫藥學院太有前途了。為什麼?不聽靡靡之音。

  真的,最能亂人心志的,是音樂;最能成就德行的,也是音樂,這個東西太重要。「制禮作樂」影響一個社會的風氣,《孝經》裡面告訴我們,「移風易俗,莫善於樂」。你看一個人心情很不好,找來一個很會講道理的人跟他講了半天,他還不一定能平和下來。假如給他彈首古琴,沒三、五分鐘,他就舒服多了。因為音樂感人至深,我們是學中醫的都瞭解,五行跟五常相應,金木水火土,仁義禮智信,又跟「宮商角徵羽」是相應的。所以,音樂就能讓人的物質心靈得到一些淨化。我們都不聽,代表有判斷力,不要被它污染,像我就是被污染。污染成什麼樣子?接著我就說明白。

  我答不出來。剛好有一天,我老師發了一張作文範本。發下來以後,國文老師看了一下,就說了一句話:同一個家庭教出來的孩子,為什麼語文程度差這麼多?因為那篇範本作者叫蔡蓉青,跟我同姓,那是我二姐。為什麼差這麼多?諸位同學,這句話好比一支利箭,刺入我的心,你們有沒有聽到我的心在淌血?有!你是不是也很有經驗?所以真正會殺人的人,不是用刀。真的,用刀殺下去,他十八年以後還是一條好漢;用言語的話,會讓人幾十年都生不如死,你看那多刻薄。

  說實在的,老師絕對沒有察覺到他這句話傷到學生。因為我們人自私了以後,對人的觀照力下降,話說出去,都不知道人家已經內傷快治不好了。你身旁有沒有這種人?都已經講得人家差點沒有跳窗戶,他還不知道。所以言語重要。夫子在四個重要的教學,言語排第二位,德行、言語、政事、文學。可見得人與人之間大的衝突,多半都因為言語造成。

  這是我初中的狀況,我初中考試,考了五科,五科總共扣了八十八分,其中國文一科扣了四十四分。怎麼樣?實力不錯吧!然後上了高中,有一天我在上課,突然我的老師就罵人,他說:蔡禮旭,你給我站起來。我就站起來。他說:你假如上我的國文課,還給我打瞌睡,我就記你曠課。我們要瞭解,老師已經達到忍無可忍的境界,他才會這麼做。但是他不瞭解我的心事,我已經幾乎是像拿著兩隻牙籤把眼皮撐住,但是還是撐不了。

  還有一次月考,我的數學考了九十三分,我的英文考了八十分。好幾位同學走過來,「你這次一定名列前茅」,其實我在那裡冷汗直流,因為待會要發國文。一發下來,我的老師說:你是不是瞧不起我的國文?我考了四十四分,排第二名,倒數第二名;倒數第一名是四十二分。這叫往事不堪回首。其實我不是不願意學習,我記得在高中三年當中,我在昏暗的國文課當中,有兩次大放光明。第一次是在上范仲淹的《岳陽樓記》,當老師說到「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。我突然眼前一片光明,浩然正氣,得未曾有,以前都沒這個感覺。老師講完這句話以後,又說:這句話要背起來,期中考要考。我馬上又睡著了。

  假如老師講到范仲淹的時候,他就能告訴我,范仲淹小的時候剛好在玩耍,遇到一個算命先生。他很好奇,就跟這個算命先生說:這位長者,你可不可以幫我算算看,我以後能不能當宰相?這算命先生說,這個孩子口氣未免太大了!宰相是一人之下,萬人之上。算命先生這麼講,范仲淹就有點不好意思,接著又說,不然你幫我看看,我可不可以當個中醫師?這位先生就覺得很奇怪,他這兩個志向感覺怎麼差那麼多。好奇問他,你兩個志向怎麼差別那麼大?接著他就說了,他說因為只有良相,好的宰相,良相、良醫可以救人。這位算命先生聽了之後非常感動,他對范仲淹講,他說你有這顆救人之心,叫真正的宰相之心,你以後一定可以當宰相。

  范仲淹後來有沒有當宰相?莫以成敗論英雄。諸位同學,不要落在結果上看事物,你永遠看不明白。不要落高下比較,為什麼?今天一件事,他只有三分的因緣,這個人能做三分,高!這件事有八分的因緣,這個人只做到五分,他的功夫不夠。但是你只在結果上看事,你說五分的比三分的高,你看錯了。人生,你現在所拿的每一盤棋,每個人都不一樣,你不要拿著棋在那裡比,我一個月收入多少,你一個月收入多少,那比不準的。為什麼?他一開始出生的條件跟你不一樣,你可能是在當一個敗家子,他可能是胼手胝足,從無到有,不要在結果比!看事情要看得客觀,看得全面。

  范仲淹能把他每一分機緣發揮到最極處,所謂「素富貴,行乎富貴」,《中庸》的話,「素貧賤,行乎貧賤」。他不管是在朝,或者在野,他統統在放智慧之光,影響的層面不見得比他在朝的時候小。《中庸》這本經典,有個核心的觀念,真誠,「誠者,物之終始」。一個人有真誠的時候,只要因緣成熟的事物,他都可以把它做到極處,而且他這份真誠可以超越時空。

  諸位同學,我們今天的人生數十寒暑,你把你這幾十年的人生定位在什麼位置?你可以定位在什麼位置?韓愈先生去世的時候,蘇東坡幫他寫祭文,寫到「匹夫而為百世師,一言而為天下法」。韓愈雖然短暫的幾十年,但是他的風範、德行,他的精神可以百世流傳。諸位同學,孔夫子死了嗎?范仲淹死了嗎?你們有沒有看到范仲淹的精神?在一千年後,有沒有看到?你們都沒看到,我要好好檢討。你們沒有從我身上看到一秒鐘嗎?你看超越時空。

  人的真心是可以超越時空,這點我感觸很深。我記得我在海口的時候,我有個習慣。一個地區的思想跟讀書人息息相關,這是在以前的歷史。幾千年的歷史,社會的安定與否跟讀書人息息相關。但是這個時代不一樣,因為知識分子再也沒有為天下蒼生的存心。因為讀書人沒有這個態度了,世風日下,人心不古。我們所接受的社會資源最多,讀了十幾年的書,國家社會用多少的金錢跟精力來成就我們。當我們踏出大學的這一步,腦子裡什麼態度?什麼想法?有沒有想到這個國家、社會給了我這麼多,往後的日子我要造福人群、社會。現在一百個大學畢業生,幾個人有這個想法?連讀那麼多書的人,都不會為社會、團體著想,請問不讀書的人有可能嗎?都是讀書人在帶動整個社會風氣!您可以去各地考察看看,林則徐在的地方影響一定很大,范仲淹待過的地方影響也至深。

  韓國前一陣子有段新聞,我看了也很感動,有一群讀書人站在祖宗的靈前懺悔。他們說,現在韓國的社會風氣快速下墮,這是我們讀書人的責任,我們沒有盡到使命。儒家有句話講,「聖人不恥身之賤,愧道之不行」。這個「恥」是台灣的寫法,我還是保留這個寫法。為什麼?恥要從心,一聽到話,馬上反觀自己的心,這叫有羞恥。假如你這個耳朵進去,這個耳朵出來,都不是講我。一個人進步快與否,關鍵在哪?在他看到這些經書,時時都覺得這每一句都是在講我,都是在讓我檢討,這樣的人學得快。假如我們在讀經的時候覺得,那都在講別人,這個人很難進步。「愧道之不行」。

  「不憂命之短,憂百姓之窮」,讀書人不羞恥自己的身分太低,羞恥什麼?天下無道。所有的人連做人的道理都不懂,愧對列祖列宗,也愧對古聖先賢。因為古聖先賢這些智慧都要讀書人來繼往開來,文化不承傳,會斷!而中國文化四千多年,唯一一次要出現斷根!中國文化講的就是「道德」,諸位同學,道德的根本在哪?在孝道。孝道斷了,中國文化斷了。諸位同學,孝道斷了,仁道也斷了;仁道一斷,人就不像人。人只要沒有內在的精神,那就是披著人皮的什麼?你們都很含蓄,我來講,我比較不含蓄,叫畜生不如。很多這個世間罵人的話已經不叫罵人。

  諸位同學,大家好!我們剛剛講到,有很多罵人的話,現在是事實。以前說「不得好死」,那很狠,罵人的話;現在這個現象很普遍。你看二十幾年前,我們有時候聽到隔壁家的鄰居一位長者去世了,在睡夢中走了,這樣的例子還不少。現在這半年來,你聽到你一個長者,或身旁的人,去世的時候無疾而終的舉手?「無疾而終」,沒有病就走了。你看微乎其微。

  病從心起,現在人那些慢性病,尤其癌症,癌症都是從心先起,他的細胞每天在不好的情緒之下,這個氣慢慢病變。有個研究癌症特別致力的一位博士,叫雷久南博士,諸位同學以後一定會接觸到她的東西。她是強調用飲食來調理身體,不只是飲食,身心靈三方面統統要去用心配合,病才容易好。癌症的起因還是在情緒影響比較大,人就是因為心不平,心有很多的憂慮、煩惱,才會導致這個結果出來。

  有句話叫「不見棺材不落淚」,人為什麼一定要到很難收拾的時候,他才會發覺「我錯了」!真是這樣。所以我們很怕遇到感情問題或者家庭問題,不是不能解決,絕對他的問題一提出來,我們馬上可以判斷問題出在哪。但是為什麼覺得很難?難在哪?難在他不具備能夠去做到的智慧,不具備能夠依照聖賢教誨的耐心、毅力,這個他沒有。人現在都是受思想影響,急功近利,什麼事就是讓我很快就好,這個我最喜歡。所以西醫愈來愈受重視,中醫比較式微,為什麼?跟人的心有關,他覺得你只要這個藥給我吃下去,馬上症狀解除,他叫好了。現在強調把症狀解掉,不強調從根本解決問題,人現在都是在用問題解決問題,會愈來愈嚴重。

  人現在沒有智慧判斷,根本錯誤在哪裡,根本錯誤都不離自己的為人處世態度。你看男女交往,交往到一段時間,很痛苦,心裡想,假如這個男人離開我,我就會快樂了;想有什麼樣的機緣才讓他不要跟我糾纏。突然有一天,他真不跟你糾纏了,你會快樂幾天。「太好了,問題解決了!」那十天很快樂。過一陣子又有追求者來了,本來前一段時間還信誓旦旦,我這幾年都不交男朋友,結果沒多久又交了。這麼一交,沒幾天又開始痛苦。不管男生還是女生都一樣!都覺得一刀切掉,問題就解決了,問題根本沒解決。而且人經歷過一些事,假如沒有成長,保證愈來愈墮落,叫學如逆水行舟,不進則退。

  當我們的心性,當我們的智慧不提升,保證你往後,你不要打如意算盤,說早晚有一天被我碰上白馬王子,沒這個事情!為什麼?有一句《易經》的真理,我們要瞭解,哪一句?「方以類聚,物以群分」,龍交龍,鳳交鳳,這個叫氣,叫磁場的感應。我們自己不提升,然後常常要求對方的條件能變好,那叫緣木求魚。而且我們經歷這些事情以後並沒有成長,不瞭解到我缺包容、我缺寬恕、我缺設身處地,戀愛是談了,愈談愈不明白如何去愛人。俗話講要不經一事,不長一智,現在幾個人辦到了?為什麼?因為他沒有做人的標準,他無法在事情當中觀照自己的對錯,觀照自己不足之處。所以很可惜。我們真正瞭解到處世做人的標準,你每天都在成長,每天都在提升。

  我們剛剛講到,這罵人的話不好聽,現在這個「禽獸不如」愈來愈明顯。你看看我們現在打開報紙,多久就有一件駭人聽聞、大逆不道的事情?多久會有一次出現?諸位同學,現在一個月可以出現兩、三件。再來,十年以後,一個月可以出現幾件?現在這個社會狀況叫開始而已,這些稻子最前面種下去的惡因,現在開始結果了。往後幾十年統統都是這些惡果要出來,因為失去聖教已經幾十年。我們在那裡祈禱:觀世音菩薩,這些年輕人思想太差了,你保佑他轉過來!怎麼轉?不可能轉,只有教育才能改變人的思想,才能導正人的錯誤。

  這個世間最刻不容緩的是哪件事?教育。這不是我講的,《禮記‧學記》最精闢的一篇教育哲學,裡面開篇就講,「建國君民,教學為先」。教學的目的在啟智慧,有了智慧,你才有正確的思想,你的命運才會好。家的命運在家人的思想,國家的命運在每個人民的思想,都可以斷出未來的結果。人要見微知著,要推這個道理並不困難。

  台灣現在最強調的是經濟,台灣的經濟奇蹟輸掉了什麼?諸位知不知道?下一代統統是敗家子的多,天倫之樂沒有了,殺父害母慢慢都出來了。當初我們人在努力提升經濟生活的真正目的在哪?真正目的不是要有錢,父母賺錢的目的在哪?要讓家庭有幸福的生活,這不是真正目的嗎?是真正目的。可是追逐名利到中途的時候,把這個目標忘了!開始跟人家比,人家有一輛車,我也要一輛車,人家有一千萬,我也要一千萬,統統在虛榮當中淹沒了。孩子的成長沒看到、沒顧慮到,等十幾歲了,殺他個措手不及。一個家庭,下一代輸掉了,他這輩子還有成就嗎?他這輩子一定不勝唏噓。縱使他是個法律界的理事長,他也會覺得很痛苦,因為他的根不見了。「君子務本,本立而道生」,重要!

  人愈來愈不像人,那是結果,原因在哪?在我們沒教他做人。你看現在很多的長輩都說,怎麼連這個都不懂?怎麼連這個都不認識?我們在汕頭有一群老師也義務教導聖賢經典,有個孩子七歲,他們辦了一個經驗分享。這個孩子上台去講了第一句話,他說我學了《弟子規》以後,我才知道做人「原來」要孝順。你看這句話有沒有味道?原來要孝順。「人不學,不知道」,「人不學,不知義」,我們現在都不種那個種子,就一定要開花結果,希望孩子十幾歲就變得活潑懂事,哪有這種事情?你沒有教他,他七歲也不懂。

  然後接著這個孩子怎麼講?他說我還沒學《弟子規》以前,我每天都在想如何謀害父母。他媽媽本來興高采烈來聽他分享,聽到這句話,一開始楞住了,接著就哭起來。她怎麼也想不到,這是從她孩子口裡面講出來的話。家人是最親密的,而現在很多的家庭,家人往往是最疏遠的。原因在哪?原因在我們不是用真心、誠心在對待,而是用虛榮在對待。

  為什麼他恨父母?因為父母讓她去學一大堆東西,然後站在人群前面,就要跟人家講:你知道我的女兒鋼琴彈到多少了嗎?你知道我女兒上次去比賽得第幾名嗎?炫耀!這孩子會快樂嗎?她學得很痛苦,學一大堆東西,學得很焦躁。父母知不知道?不知道。父母為什麼不知道?欲令智迷,欲望,那顆虛榮心障了自己。這樣的孩子,她只是做個表面給你看,她的才藝,還有她的學習,一定可以名列前茅。但是這樣的孩子,當她真正考上大學,你再也管不到她了,她會像一匹脫韁的野馬。多少人考上大學之後,把大學生活糟蹋掉,太可惜了!我就是其中一個。但是我沒有像脫韁,我不是不學,我是找不到要學的東西。我也不像脫韁,我還是很乖的,你們應該看得出來。只是我那幾年就好像呆呆的,不知道!因為電腦我沒興趣,又不知道學什麼,渾渾噩噩過了三年。後來機緣出現了,人生總在遇到的緣不同。

  我剛剛跟大家講,這是君子的態度。今天你用君子的態度來立身處世,我告訴你,很多人會覺得當君子很辛苦。你覺得當君子會很辛苦的舉手?這些同學,你不要害怕。為什麼你覺得當君子很苦?「因為現實世界和理想世界相差很遠」。好,什麼叫真實世界?什麼叫理想世界?這段差距不是真實的,是自己造成的。你有個理想,是你的認知,你有這個認知又求不到,當然很苦。我們剛剛提到一個重點,今天你只有三分的緣分,你做到三分就是盡心盡力了,結果我們都想著要十分的結果,當然苦!是對客觀情況不認識,你客觀情況都瞭解,坦坦蕩蕩。

  諸位同學,我要離開家門那時候,我的父親很特別,我能被我父母生到,是我人生第一大幸事;我能遇到聖賢教誨,人生第二大幸事。諸位同學,我這一生已經值回票價,我這一生已經心滿意足了,我不再計較任何事情,我已經很幸福。往後的人生,我什麼都不求,活一天盡心盡力把自己的工作、本職工作做好。人若無求,哪有苦!

  人生的苦就在什麼?求不到,大半的苦都是求不得苦。諸位同學,我們再思考一下,你求就得到了嗎?這是第一個問題。第二個問題,你不求就得不到嗎?這第二個問題。是不求而得的人生好?還是求而不得的人生好?「不求而得。」對!你要過哪個生活,你自己選!道法自然,不求而得,該是你的,跑到天涯海角都送給你。你相不相信,我現在講課很多人追著我跑。為什麼?他要拿錢給我,真的。為什麼拿錢給我?他希望能真正為社會做些事,他信任你的時候,他追著你跑。愛人者,人恆愛之。

  人,當你想求,你求到了,其實你已經付出代價。你在求的當中,就已經患得患失,你已經耗損掉你人生的精力;這種狀態,保證你往後的人生會愈求愈求不到。為什麼?你患得患失就把你的能量下降,慢慢的你就不能全心全意面對你的每一天,你就不能種下非常多好的種子,等待五年、十年、二十年以後自然開花結果。心態重要,太重要了!

  范仲淹不求,他念念想著什麼?人民的幸福。其實一個人不想自己的時候最快樂,想自己真累。一想自己,就覺得自己應該有什麼,一沒有什麼,你就痛苦。但是你愈為別人著想,很自然的反應回來了。什麼?人家會為你著想,我為人人,人人為我。像我現在皮鞋都擦得很亮,我不敢擦不亮,因為我皮鞋擦不亮,可能明天又有人拿皮鞋來,「你的鞋舊了,來,換一雙」,我很害怕。你無私的去付出,人家是無求的很自然要回饋回來,那種人與人的味道,痛快!你這樣心量很小,給一點,人家也給你一點,不痛快!

  什麼叫富貴?富是知足;貴是什麼?別人打從心裡尊敬你,這才是真正的貴人。你今天有權勢,你是董事長,人家要向你巴結諂媚,你是門庭若市,這個叫折福!人現在是「小人冤枉做小人」,明明他的福分可以很長久,因為耀武揚威,本來做官可以做十年,結果折掉了,變五年、變三年。人不明理,盡幹些損人損己的事。人生絕對沒有損人利己的事,利人絕對利己,害人絕對害己,這叫真理。所以今天有權力了,門庭若市;改天你工作放下來,門可羅雀,沒人要來找你。那時候他會怎麼樣?他會氣得半死,然後罵:這些死沒良心的,當時我幫他多少,現在我沒工作了,都不來找我。還是不檢討自己。

  有個當官的,他的哥哥跟他在同一個單位,他的職位比他哥哥高。後來他退休了,所有的人統統跑去他哥哥家裡,他氣得半死,病都快出來了。他的女兒看他撐不了了,趕快把他接到她那裡,眼不見為淨。說實在的,能淨嗎?淨不了!真正的根源不在外面,在內心的貪求,在內心的瞋恨,那才是根源。這個不除,跑到澳洲、歐洲去洗溫泉,一樣在氣,是不是?很多人一輩子,三十年前的事,他還在生氣,每次酒喝三杯以後又再提那件事。對,苦!真相是什麼?自討苦吃!人要快樂,不難!知足常樂,而且人敬才是真正的貴。你真正用心付出,每個人對你都很恭敬,你的日子就是愛人人愛,敬人人敬,哪有壞日子過!

  新加坡有位「年輕人」,今天我們講青春,如何青春永駐,要跟這個「年輕人」學,這個「年輕人」今年一百零六歲,真的。她說她這輩子沒想過要老,她這輩子只想著,我還有很多事要做,所以精力充沛。這個「年輕人」她還可以做瑜伽,可以表演整個人縮在一起,做了好幾個動作。我這個老頭都做不到,我比她還老很多。第一個,我的生理機能比她老;第二個,我的心理年齡也比她老。

  她很知足,她說你們吃飯真麻煩,還要用油,還要炒,還要燉,煮了一、兩個小時,吃完還要洗碗刷半天。她說我那個青菜用水燙一下,不然生吃就好了。生活多簡單,一天也沒什麼餓,一天吃一餐到兩餐。你知道能量都耗到哪裡去了?大腦對人的能量消耗最大,煩惱、妄想一大堆,能量都耗掉了。你知道修行人,阿羅漢一個禮拜吃一餐,辟支佛兩個禮拜吃一餐,十五天吃一餐。人家可以達到,我為什麼不行?「勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致」。但是你不要現在回去嘗試,人要順勢而為,道法自然,不要自不量力,到時候弄出病來,你媽媽來找我,我可不負責。

  她沒錢,她的衣服都是垃圾桶裡面撿的,為什麼她從垃圾桶撿衣服?做榜樣。新加坡丟的那些衣服有沒有破洞?一個洞也沒破,退了流行,就把它扔掉了,折福!她做榜樣,撿起來穿,也很舒服。這是第一個意思。她還有更深一層的意義,她所幫助的人,二、三十個人都是老人,這些老人都比她年輕二、三十歲,都是七、八十歲。這些老人為什麼不去養老院?新加坡的養老制度還不錯,這些老人家說,我到養老院去就變成一個號碼,「三十二號,過來吃飯」,「四十八號,過來領藥」,很沒尊嚴。然後活在那裡,四十五號走了,旁邊這個五十八號也走了,心裡想哪一天輪到我?精神狀況不會快樂,每天叫坐吃等死。

  人的晚年要能愉快,天倫之樂,還有智慧的樂趣。他有智慧、有法喜,從內心快樂,而且有智慧的人愈老愈不寂寞。為什麼?一堆年輕人每天像蒼蠅一樣黏著你,因為你的話可以讓他少走五年冤枉路,少走十年冤枉路。你還怕你晚年會寂寞?盧叔叔,我一個很好的長輩,很照顧我,他現在五十六歲。他的八八節是怎麼過的?對不起,我們台灣的父親節是八月八號,叫八八節。不錯吧!好記。他父親節那天是一堆人給他送蛋糕,叫他「盧爸爸好」。他兒子、女兒在那一天就很嫉妒,說這是我爸爸。

  年輕人因為「經師易得,人師難求」,一個有智慧的人,他用心去照顧晚輩,如父、如師又如君,又如一個領導者一樣。「君」是當他的榜樣,「親」是愛護他,「師」是教誨他,這些長者同時有中國最重要的精神,君親師的精神。這位長者現在在台灣,一年不知道要走多少地方,多少的家庭、多少的團體要跟他請教如何解決問題。你看他愈老會愈孤獨嗎?不可能。人生能夠提升智慧,你的人生規劃完全正確。有了智慧,你的孩子會孝順;有了智慧,你會四海之內皆兄弟也。這樣的人生是愈活愈有價值。

  這個許哲女士,一百零六歲,她撿衣服另外一個目的,這些不願意住養老院的老人家,家庭狀況都不好。假如她穿著一身豪華的旗袍去給他們送米,去看顧他們,這些老人家會有什麼感受?有壓力!「不要把你的衣服弄髒了」,他們會有壓力。假如她穿的衣服跟這些人都一樣,看到她,猛然就上去跟她抱一下,高興!沒有心理負擔。真正愛人的人,能體諒到這麼細微。

  我在影片裡面看到,每個看到她的那些人,笑容都好燦爛,好像看到自己的至親一樣的歡喜。有機會再叫我們陳松鶴學長放給大家看,那種燦爛的笑容,一百零六歲,笑起來跟嬰兒一樣,真的,很天真無邪。記者問她,妳照顧這麼多別人。她把記者喊住,她說我哪有照顧別人?我照顧的都是我的兄弟姐妹。哪裡是她的家?中國人說穹廬為家,整個天下宇宙就是她的家;誰是她的親人?一切人皆是她的親人。

  這個態度就解了這句話,諸位同學,「人生不如意事常八九」是結果。一個人的理智要建立起來,第一個條件,要活得明白,要搞清楚,有果必有因。能找原因的人不會患得患失,能找原因的人,不會把生命耗在無謂的追求上,無謂的煩惱上。看到人家收割好的稻子,很好,我已經瞭解他種什麼種子了,趕快來種,他也收割。「人生不如意事常八九」是果,因在哪?因我們已經講過了,你只有照顧你的家人,誰照顧你?家人。我告訴你,現在家人也不照顧你。為什麼?你照顧家人要用道義,他才會用道義還你;你照顧你的家人是用好惡,那不叫愛,那叫欲。

  你看一個媽媽,最近櫻桃出來了,我們北京山區產櫻桃特別好吃。他媽媽一斤要花好多錢,趕快去買,買回家以後先藏起來。等公公婆婆去睡覺了,趕快拿出來:兒子,過來,這是媽媽特別買給你吃的。你兒子高興得不得了,在那裡狼吞虎嚥,你還要站在門口當哨兵。心裡還有點慌張,假如婆婆剛好出現怎麼辦?愛不愛他?害死他了!我告訴你,他會學的很徹底,他學到什麼?他學到好惡,他學到我喜歡的人,他要什麼我都給他;我不喜歡的人,縱使他是我的至親,我對他也視若無睹。

  這個人生觀,你傳給他了,以後他買好吃的櫻桃,給誰吃?「他自己的兒子。」抱歉,不要等到那個時候。他交女朋友之後,他就給他女朋友吃,他等不到他生兒子,不用等到。為什麼?好惡。你看多少人有了女朋友之後,什麼叫父母,不知道。真的,這樣的人,父母都很溺愛;從小假如吃盡苦頭的人,都很感恩。因為得來不易。從小都給他,都是用這個,這個愛叫什麼?欲,佔有。「小寶,叫一下爸爸,這個禮物就是你的」,什麼欲?希望他對你笑,欲望、貪心。現在有多少的父親不會當父親,父親最重要的要有威嚴,現在的男人哪有威嚴?看到兒子,「來,兒子,給你騎」,好愛他;「來,兒子,爸爸的頭給你坐」。他的恭敬心從哪裡求?坐在上面,打爸爸的屁股。

  因為工作太忙,很少時間陪孩子,有點內疚,所以見到兒子的時候,都希望他是笑臉對他,不希望他擺個臭臉。怎麼樣讓孩子的笑臉最容易呈現?買禮物給他!所以親情之間變成物質的互動,到最後會變物質的交易。幼兒園的時候,他跟你要什麼?他跟你要一支雪糕。上了小學,他跟你要什麼?可能要一個,你們比較沒經驗,不能怪你們;上了初中,他可能要一個筆記型電腦;上了高中,哪一個人家裡面讓他去歐洲留學一個月,你也要讓我去。「媽沒錢!」「媽沒錢,可以去貸款!」這樣的孩子愈來愈多。用好惡、佔有,他學的徹底。

  現在要學會愛人不容易,這次回台灣去,有年輕人問我,當然我也很年輕。問我如何談愛情?我跟他說,你要談愛情以前,你要瞭解一個事實真相,你才不會患得患失。我們說一個人都已經到最壞的打算,那就沒有什麼不好,這句話有沒有道理?有道理。我告訴你,這個世間的人都是虛情假意。這句話有沒有道理?我告訴你,真的,你還沒看懂,因為你連自己都看不懂,你怎麼看別人!「欲知人者,必先自知」,根本!

  「我對你這麼好」,這句話的背後是什麼?「你應該」。不要玷污了這個「愛」字,愛不是交易!愛是時時設身處地,你看這個字怎麼寫?一個「心」,一個「受」。一個懂得愛的人,是時時能用心感受別人對我的恩德,進而報恩,這叫會愛。還有什麼?時時能用心感受別人的需要,這叫愛。一個人能不能幸福,把這個愛字參透了就幸福。一個人假如每天活在感恩別人,活在愛別人,那不得了,他的人生愈來愈順暢。

  第一個,懂得感恩的人,他以後會怎麼樣?貴人如雨後春筍般出來。你看這個長輩照顧你,你時時念他的恩,你時時依照他的教誨去做,他會全心全意幫助你、成就你。會感恩的人,人特別疼愛;忘恩負義的人,眾叛親離,一念之間的態度而已。這是他會感恩,他以後助力愈來愈多。再來,他會愛人,愛人之後會怎麼樣?「君子所以異於人者,以其存心也,君子以仁存心,以禮存心」。他有這個存心,心跟行是一不是二,「誠於中,形於外」,很自然。所以「仁者」,有仁存心,「愛人,有禮者敬人」。我們接著看,你看種子出來了,存心是種子。仁心,以仁存心、以禮存心,這個種子種了以後開始表現出來,開始澆水、施肥。他以仁存心,他懂得愛人、懂得敬人,收什麼果?「愛人者,人恆愛之」,他收割了,「敬人者,人恆敬之」。

  你看因在哪,果在哪,孟子講得很透徹!你願不願意做?今天我們不願意用仁跟禮存心,禮是什麼?本質就是恭敬,你不願意去做,這句話對你也沒幫助;但是你去奉行,你馬上就感覺到快樂。諸位同學,快樂不是獲得的時候才快樂,在做的當下就很快樂,因為人都有一顆善良的心,人之初,性本善。有一天坐電梯,有位先生進來,他推了一個推車,東西也挺重的。他要進來,我馬上幫他開著,等他進來了,再把它關好,剛好要到一樓。到了一樓以後,我又幫他先按著,因為他重!我們敬人,恭敬他,他推出去了。推出去差不多經過兩、三秒鐘,他突然停下來,停下來以後,他往旁邊一站,他說您先走。為什麼?你敬他,他敬你!他知道他的東西重,走得慢,怕擋到你。

  你看你在那個當下有沒有快樂?其實你在幫他服務的時候,你就快樂。人生的價值,我的人生可以處處對人有利益,快樂!恭敬的時候,內心就快樂;你對人不恭敬的時候,當下就痛苦了,還等他揍你一拳?不用!你看我們一個人很傲慢對別人的時候,那時候你內心舒不舒服?一定不舒服,自討苦吃。那時候細胞開始病變,本來八十歲,開始變七十五歲,然後就變六十歲。

  我記得小時候,我的父母對爺爺、奶奶很孝順,我們是模仿,看多了,拿出來的東西都先給爺爺、奶奶吃。所以,差之毫釐,失之千里。我跟我爸爸說:爸,你那個水果拿對了,假如你水果先拿給我吃,我現在一定變成敗家子。你們看得出來嗎?你們要相信我,我有足以成為敗家子的條件。為什麼?我是獨子,我是長孫,我是長曾孫,真的。我很小的時候,可能是四、五歲,有一天去掃我曾祖母的墳。小孩子當然沒有我的事,我就跪下去。跪下去以後突然抬起頭來,看到墓碑前面第一個名字剛好是我的名字。我突然深呼吸,代表這個家族我有責任。

  你看中國人重視長子、長孫,有道理的。因為他是最大的,他要做榜樣,上行下效!所以我做得還可以。我們這一代,我所有的堂兄弟都長得比我帥,學歷都比我高。他們超過我,我都很高興、很歡喜,我們把好學最起碼要演出來。這是這個墓碑給我的啟示,因為我從小就覺得我們要當榜樣,不能丟臉。水果拿對了,我說我有足夠的條件成為不肖子、敗家子。所以差之毫釐,失之千里,父母的一舉一動影響孩子至深。

  我記得我小學出去旅遊,我看到我奶奶喜歡吃的東西就特別興奮,我趕快把它買下來。諸位同學,我小學的時候是很吝嗇的,真的;但是我對爺爺、奶奶都不吝嗇。我吝嗇是因為帶來的習氣,因為我喜歡做生意。小學的時候回外婆家都不是去玩耍,都是趕快去要一個東西。比方這個東西成本是二十八塊錢,我把這些東西都賣出去,我可以賺四十塊錢。四十塊錢減掉本錢二十八塊,我還可以賺十二塊,我是做生意。但是我對爺爺、奶奶很慷慨。我買了那些東西坐在遊覽車上,還沒有拿給我奶奶,我已經好快樂。我在想,我奶奶拿到這個東西的時候,她的表情是怎麼樣,她可以高興好幾天。你在愛人的時候,你已經在快樂,不需要等別人以同樣的愛心回饋,你就已經在快樂。所以你這句話能做幾分,你的人生就能體驗幾分。

  我們再從這裡瞭解到,為什麼不如意常八九?你假如愛敬存心,哪有可能不如意常八九?人家常常受你幫忙,找機會要來回報!等你真正有事,一堆人來幫助你,那是必然的。人同此心,心同此理。根源就在,我們剛剛提到,如果自私就怎麼樣?自私對別人就不平!不平再發展,就不和;不和再發展,就生怨;怨再發展,則生恨。常常人對你都是有怨、有恨,那當然不如意十之八九,那是結果!因錯了。念一轉,愛人,人家就跟你互助、互愛,你過的日子是大同世界。

  諸位同學,你相不相信我們現在五個同學同時走在一條街上,有的人歡喜,有的人哀傷?你說我們處在同一個世界嗎?錯了,每個人都活在他自己的世界!你現在希望這個世界是好是壞?是大同,還是地獄?由自己決定,「命由我造,福自己求」,轉個念以後,你的人生境界絕然不同。當然能轉,要珍惜這個緣分。我們人生重情義,人生不求什麼,只求無愧於心,求對得起對我有恩的人,就這麼單純。這個緣得來不易,這是我們幾千年聖賢老祖宗德慧相承,聖賢相繼,才把這麼好的智慧傳下來。我必須感謝多少人?太多人!活在感恩當中,快樂!

  感恩沒有用,每天在那裡念,「媽,我好感謝你」,「孔子,我好感謝你」,有什麼用?怎麼感恩?照老師的話去做,成就你的人生,你的父母、老師快哉!痛哉!你這一生,只有兩個角色,兩種人,絕對不會嫉妒你的成就,一個就是你的父母,一個就是你的老師;還有我們古聖先賢都非常歡喜你的人生能真正有智慧,幸福美滿。這是他最希望看到的。

  《孝經》說,「立身行道,揚名於後世」,這句話讀過沒有?告訴你,不要等後世,不用。在這個時代,最危險的地方也是最安全的地方;最困難的地方往往都是造英雄的地方,時勢造英雄。事物都有一體兩面,你看《老子》說,「大道廢,有仁義」,「國家昏亂,有忠臣」,太平盛世的,很難有文天祥,很難有孔明;能造千秋萬世功業的,都是在很困難的境界。因為我們現在就處於這種環境當中,只要你真正能依照聖賢的教誨去做,你這一生一定能產生很大的價值,你會讓很多人感謝你的付出!

  從這裡立志,志當存高遠,其實不難,難在哪?難在沒有信心。境界來了,不是境界打敗我們,誰打敗了我們?自己。

  再來,一個人要知人,首先要自知,你連你自己都不瞭解,你要瞭解誰?每天你的念頭你都知道,別人的念頭你知不知道?你都還搞不清楚。你的能力比較高,你可以瞭解人家百分之五的思想。結果你百分之百的思想你每天都在那裡起,你都不瞭解你自己,然後你說「我可以瞭解別人」,那叫自欺欺人。這種事為什麼很多?因為現在人好虛榮。

  有個同學寄心理測驗給我,常常說「好準」!然後就發給我,一個禮拜給我發好幾封。有一次,我就給他寫了一句話:在這個世上,你覺得有人比你瞭解你自己嗎?從此以後,他就不給我寫了。我特別喜歡聽這種根本的道理,徹法底源的道理,從此以後我就要活明白,我不要再不明不白,人生要有這種態度。活得不明不白,哪還有什麼樂趣?你把的我問題都說出來,苦也沒關係,忍一下就過了。改過來以後重新做人,煥然一新,有什麼好怕自己的缺點!面對問題,問題就已經去一大半。後來這個同學他還到老師面前給我告狀,說寄給我的文件還要特別審核以後才可以寄。人生要先瞭解自己,才有可能瞭解別人,「欲知人者,必先自知」。

  再來,「欲愛人者,先自愛」,你連你自己都不愛,你連你自己都愈搞愈糟,然後看到美女的時候,就雄心壯志說,我一定可以給她幸福,那叫騙人!然後一個願打,一個又願挨,「我相信他會愛我」,你看不清楚。女人往往都輸在這裡,為什麼?女人有母愛,很有愛心,看到一個男人墮落,她不忍心,然後「噗通」跳下去才發現「我還不大會游泳」。我告訴你,連你會游泳都不一定能救。為什麼?你要瞭解,自救而後人救,一個不想救自己的人,你是大羅神仙也救不了他。自助天助,一個人都不幫助自己了,誰要幫助他?不可能,要把本找到!太重要了。

  所以諸位同學,現在適不適合談對象?這句話是根本,你會愛自己了嗎?你可以把你自己的生活過得幸福了嗎?快樂了嗎?可以的話再說。這叫理智!人往往下了很多決定都是超過他負荷的,然後被壓得喘不過氣來,說:我的心地這麼好,為什麼變這樣?我又沒有害他之心,但是我現在撐不下去了。你走到一半了,「對不起,我不能走了」,然後他說,「不要,我一定要跟你一起走」。兩個人都在那裡糾纏,那種歲月度日如年。那種歲月我經歷過,那種歲月是什麼感覺?我都不知道我明天能不能醒過來,就覺得已經出盡全力,明天不知道還有沒有力氣。所以「知所先後,則近道矣」,能自愛才能愛人。

  還有請你參考這一題數學,一加一等於多少?二。二,告訴你,錯!我這一生接觸那麼多夫妻,一加一等於二,我只在兩、三對的身上看到,其他的千對、萬對都沒有。現在夫妻結合,一加一等於多少?零。我告訴你,零還算可以,大部分都小於零。兩個人的能量都在那裡糾纏,對,小於零。假如這個對象,你判斷清楚,一加一最起碼可以大於?「零」。你們怎麼志向這麼小?最少也要有一點五吧!

  什麼樣的對象最好?大於二。你注意去看,我們歷代很多聖哲人,他的婚姻就是一加一大於二。為什麼?彼此很瞭解自己的本分,彼此在成就對方的人生。你看那些能留名青史的讀書人,背後都有個賢內助。他假如沒有那個賢內助,家火都燒起來了,他還能夠去平天下?笑死人了!滅火,每天在擔心,我老婆不知道又發生什麼事,每天回去滅火。他的心常常在惶恐,哪來的成就!諸位同學,你現在找對象要智慧,一加一要大於二;假如沒有,告訴你,時機還沒到,稍安毋躁。

  一個人的成就在哪?定性,能臨危不亂,「泰山崩於前,而不改於色」,要有定力。你沒有定力,一定都是被境界轉掉,你就隨波逐流。現在這個時候最重要的是提升你的智慧,你一提升,你找的對象怎麼樣?我們現在都搞不清楚我們人生的態度,你就去談戀愛,一個人已經夠複雜了,還找一個來。你們學過數學吧?這個差太多了。

  其實一個人什麼時候快樂?欣賞別人的優點,去學習別人的優點,快樂。等你起個念頭「我要追她」,痛苦開始了。為什麼?你沒追到就痛苦。本來很快樂!這個女孩子怎麼這麼孝順,這個女孩子怎麼這麼體貼,很樂!最後發出請帖,發出情書攻擊,開始患得患失,苦來了。苦哪有在外面?自己找的。人生該是你的就是你的,不是你的,苦死你!從小我媽媽就告訴我:誰到我們家來吃飯是註定的。這句話太有道理了,「不是一家人,不進一家門」。

  我們最後總結一下,剛剛這位同學提的這些觀念,我寫出來最重要的原因就是說,其實你知足的態度一建立起來,你的人生就有太大的益處。求學問不要貪,重在能實踐,我一個恭敬心實踐了,整個人生際遇全然不同。我對盧叔叔很恭敬,他對我如他的親生兒子一般,恭敬得大利益!你只要每次把一個正確的人生態度真正落實,你的人生不出半年、不出一年,翻轉特別快。我的人生翻轉很快,下次說,因為悲劇還沒有結束。高中被老師,我常想,假如有一天,剛好我這些語文老師坐在底下,「這裡怎麼有人講課,進來聽聽看」。聽了半天,「這個人看起來怎麼這麼面熟?是我的學生!」突然從椅子上面跌下來,這叫跌破眼鏡。真的我不騙你,他一定會大吃一驚,昔日這麼差勁的學生,現在居然在弘揚中國文化。

  不要小看自己的能力,聖人看到真相,「人之初,性本善」,所以孟子告訴我們,「勿自暴,勿自欺,聖與賢,可馴致」。每個人只要有信心、有願心要成就自己的道德學問,道德學問要幹什麼?好用!道德學問可以修身、齊家、治國、平天下,哪會不好用?好用得很,你馬上生活周遭就轉變了。

  這就是說,求學問重在實踐,不在你一次聽很多,那不得力;聽多了不做,你會傲慢。因為我以前接觸很多課程,聽到最後,這些人碰到見面是什麼?「哪些課你有沒有聽過?」在那裡比賽誰的證書多,炫耀,而不是說這些課他做到幾條。所以這些學問不只沒有好處,還有什麼?壞處。這些學問已經增長他的傲慢心,愈來愈不紮實,人生言行不一致。重在實踐。這裡我剛剛是要講恭敬才會得來成功的人際關係,盧叔叔那一段下次再講。

  這個「英雄」要交代一下,「英雄難過美人關」,告訴你這個就是犯錯的人講的。他為了要給自己找台階下,他說英雄難過美人關,他就可以下台階。這個人真傻!因為他又造了很大的罪業,他讓這麼多男人都開始找藉口,所以他造罪業,他跌得更慘。應該勇於面對,你不只能夠減少你的罪業,為什麼?當你勇於認錯的時候,你馬上成為榜樣;有榜樣,對社會就有好處,你對社會有好處,你就有福報。

  有個很有名的影星,我們不要把他的名字說出來,我們要「隱惡揚善」,不要說出來。他很有名,結果他跟一個女星發生關係,發生關係以後生了個女兒,後來被發覺了,報出來。記者訪問他,他沒有慚愧,他反而說了一句話,他說:我犯的錯是所有男人都會犯的。他講完以後,我差點就跑到法院按鈴申告,告他什麼?毀謗我。我們冰清玉潔都被他毀了。你看他跟多少人結怨?「一言興邦,一言喪邦」,他這句話給這些青少年多壞的榜樣!

  他假如當下說「我錯了」,那社會不怪他。他演出「過能改,歸於無」,他演出「人非聖賢,孰能無過」,好榜樣。所以「煩惱即菩提」,危機是轉機!看人有沒有勇氣去轉。他沒勇氣,得罪了天下男人。然後你看這些尊敬他的女性聽完這句話怎麼辦?連他都這麼講,那我就睜一隻眼閉一隻眼吧!男人會更肆無忌憚。一句話所帶動的社會風氣能不謹慎嗎?所以愈是公眾人物愈對社會有責任,愈應該提高警覺,在他的一言一行當中。所以這句話不在經典,這句話是找藉口。

  還有另外一句話,「人不為己,天誅地滅」,我告訴你,那就是很自私的人在那裡算錢,然後他說人不為己,天誅地滅。你去看看一個人不為己了,天有沒有誅他?地有沒有滅他?你看許哲女士一百零六歲,從來不為自己想,天誅她了嗎?她跟記者講,記者問她:你都照顧這麼多人,那誰照顧你?「年輕人」說:老天爺會照顧。誰是老天爺?諸位同學,老天爺是每個人的良心!你真心愛人,他的良心作用,他也愛你,自自然然一群人愛護她、照顧她。然後你看從她的人生態度,她才能走出這樣的人生格局。

  我的老師,我剛剛講到了,人生我有兩大最幸福的事,一個是被我的父母生到,一個就是遇到我的老師釋淨空教授。我的老師曾經接受鳳凰衛視的訪問,有兩片光碟,我們帶了幾十片,待會有興趣的同學可以拿去看。我的父母給了我生命,我的老師給了我智慧的生命。他老人家已經八十歲了,參加世界很多的和平會議。每天為了地球的和平,為了眾生、眾人的安樂,不辭辛勞。八十歲,常常坐飛機坐十幾個小時飛來飛去,我這個年輕人體力都比不上他。老人家都不喊累,我不敢喊累,雖然我很撐著。而我的老師不為自己想,走到哪裡,多少的人民、學生愛護他、照顧他。所以這句話是錯的,「人不為己」,一定得到眾人的愛戴。好,講完了,謝謝大家!

  做人要仁慈,所以我不能讓你們太久沒有上廁所。但是我又怕說這個問題沒有回答,他會不會睡不著覺?

  問:老師你好,剛才你提到用「我覺得」詞語過於傲慢,但是我時常用詞語在請教別人前,先來敘述一下自己的想法,因為如果用「我認為」顯得太不謙虛了,如果不用「我覺得」,那用什麼詞最為恭敬?又能適合的表達自己對某事的認知?

  答:我們現在在腦子裡,你看我都沒有說「我覺得」,我都把你們牽進來。我們再觀照一下腦子裡的思想,你現在百分之多少是對的?你回去秤一下。再想你那些錯誤的思想,你每想一次它就加深一次。它就好像種子,你本來只有一顆,現在變兩顆、三顆,然後一直在那裡重複錯誤的想法,到最後走向固執、執著。固執不是不好,固執要固執對東西,《中庸》說,「誠之者,擇善而固執之者也」。你要先判斷什麼是善、什麼是對的思惟,你才時時刻刻拿這個道理來觀照。

  現在的人很難做到這點,很難放下自己的想法,去隨順聖賢教誨。為什麼難?因為我們的慢心在不知不覺當中起來。尤其在我們這個時代又經過十年文革,對聖賢的教誨扭曲。但是聖賢的教誨,你慢慢去體會,它是信解行證。你說我現在先聽孔老夫子、先聽孟老夫子,等你真正你做到了「愛人者人恆愛之」,你真正去做了,你突然明白,我不是被孔夫子、孟夫子給我牽著鼻子走,不是。是什麼?是我順著我自己本性裡面的德行在做事。夫子說,「隨心所欲不逾矩」,那就是你的行為跟你內在那份善心完全相應了,做起來非常的舒服、快樂。反而是那些錯誤的思想會讓你愈活愈痛苦。因為你的思想錯誤的時候,你跟別人很難取得和諧、和樂的狀態。

  用什麼詞?這位同學您慢慢推敲一下,有些路必須自己走。為什麼?為什麼孔夫子說「舉一隅不以三隅反」?當學生的根機還不能接受這個道理,你跟他講了以後,他生煩惱,「這個道理夫子跟我講,我怎麼怎麼想就想不通」?開始障礙。所以很多的老師不是不慈悲、不是不願意教,一看這個學生的根機還不夠,再去挑水,再去挑水,慢慢心性有轉,才能接受更高的道理。那不是不慈悲。不然有時候講,講了你聽不懂,講到最後你口吐白沫就不好。

  問:什麼叫求?什麼叫不求?努力算不算奢求?謝謝老師。

  答:求與不求的度如何把握?諸位同學,先想別人。先想想我父母需要什麼?現在天氣多變化,打通電話:爸,溫差變大了,要記得早晚加件外套。你無求,但是你得到天倫之樂。為朋友想,為別人想,你看我們讀書,我愈去為同學想,把我會的教給他,你知道誰得大利益嗎?自己!這種事沒做過的人,你講沒用;真正做過了,你就知道個中的味道在哪,你才進入學問的第四個階段。信、解,我們今天把道理講明白了,叫什麼?解;解還得不到利益,進入什麼?行;最後體悟到真是真實不虛,就是這樣。你不要去求無求,你現在學會關心別人、成就別人,你在成就別人當中,你自己不斷在提升。

  問:我以一顆感激和感動的心,聽著您的講座。深深體會您的責任心與使命感,清人顧炎武說過,「天下興亡,匹夫有責」。他所說的天下可能是含蓋的是這個民族最根本的東西,也就是古聖先賢一直諄諄教誨的,也就是您今天所講的「誠意正心」。

  答:這個同學他又看得更深了,一個人如何修身?從心上下功夫,看自己的心誠不誠,正不正!這個同學就更會修身了。修身不是從你的行為開始修,從哪裡?存心開始,這個從根本下手。

  問:今天在座的各位必定是歡喜的聽著您的講座,但這顆歡喜的心將如何影響他們日後的行為,又能影響多少,我不知道!

  答:我也不知道,人生「只問耕耘,莫問收穫」,「但行好事,莫問前程」,因為水到渠成。我們所要注意的不是他們往後會怎麼樣,我們要注意的是在這一段當下的緣當中,我們是否全心全意真誠對待,那才重要。你有全心全意真誠對待,所產生的效應一定絕然不同,我們要著力的是在這裡。

  問:相信今天種下的一顆美麗的種子,不管要經過多久,必定能開出美麗的花朵,而我要做的,如聖人所言,「有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人」,踐行由己始。

  答:由自己開始,這個同學找到根本,從當下自己開始做。而當一個人真正自己做了,所有的環境就會開始微妙的變化了。好,我們今天講到這邊,謝謝大家。

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