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弟子規學習系列演講一 承先啟後 繼往開來  蔡禮旭老師主講  (第五十八集)  2007/12/9  台灣桃園孔廟  檔名:52-180-0058

  尊敬的諸位長輩,諸位朋友,大家下午好。我們剛剛提到的,從歷史當中我們得到借鏡,仁愛的周朝八百多年的國祚。而秦朝它非常嚴苛、暴戾,最後它的國祚只有十五年的時間。國家如此,朝代如此,企業團體亦如是,都是以仁義得到民心,都是嚴格、暴戾失了人心。所以要有仁慈,要有道義,這個義在經典當中「義者宜也」,宜就是人生該做的事情。我們人生該做哪些事?孝順父母,我們該做的;教育好孩子,我們該做的;恩義、情義、道義,都是我們該做的。這個義在家庭關係上,以至於在君臣、在所有朋友,甚至於是不認識的人,都應該有這分道義在。我們今天在路上看到有出車禍的情況,我們應該趕快打電話通知救援的救護車、警車來,這也是做人的道義。假如今天我們看到了,並沒有去幫忙,可能我們良心會不安。做了道義的事情,我們人生是浩然之氣;沒有去盡這分道義,可能慢慢的我們的良心就會覺得提不起來,慢慢的就會比較麻木、比較冷漠。

  而真正人生依照道義去立身處世,其實就沒有患得患失的心。人生為什麼患得患失?是想到利,想到自己的私利,沒有獲得錢,沒有獲得升官的機會,所以很難受。但是假如只想著我當官就是能利益人民,這個時候縱使被貶官,他也沒有抱怨,因為縱使我被貶官,我還是一樣在利益人民。當范仲淹先生他那個時候幾次被貶官,其中有一次被貶官的時候他說了一句話,「豈辭雲水三千里,猶濟瘡痍十萬民」。雖然他坐著船可能要漂三千里遠,可是同樣的我到的那個地方,它有幾十萬人民需要我去照顧,所以他並沒有被貶官的痛苦。其實說實在的,盡道義的人生時時內心很充實,豈能盡如人意,但求無愧我心,他非常坦蕩,君子坦蕩蕩。我們人生當中的痛苦往往都是求不得苦,道義的人生不為自己求,只是盡自己的本分。往往盡了本分,該是我們的福分,跑都跑不掉的。可是假如不樹立這種道義的人生,可能患得患失是難免的事情。

  當初我要離開小學,這麼穩定的收入,你怎麼把它捨掉了?收入是利。但為什麼要離開?因為我們自己在教學的第一線,看到孩子不是一代不如一代,而是一屆不如一屆。外在的污染多了,家庭裡面對教育的敏感度少了,內外都缺乏,難怪孩子下墮得快。這看在我們眼裡,我們怎麼可以視而不見,只想到我自己的薪水而已?老師的道義,「師者,傳道、授業、解惑也」。我們面對這麼多學生不懂得做人的道理,不知道創立事業德行是大根大本,他怎麼去創業?解惑,他人生有太多的衝突、太多的迷惑、太多的煩惱,我們有幫他們解除嗎?這是我們當老師的義。而自己的能力又很有限,所以決定到澳洲去學習傳統文化。也非常幸運,那時候就遇到楊淑芬老師,楊老師講《德育故事》,我們聽了是感動莫名。聽著七百多個聖哲人孝悌忠信、禮義廉恥的故事,我們流著懺悔的淚,以前做錯太多事;流著慚愧的淚,比起聖賢人差遠了;流著痛快的淚,覺得做人這樣才有真正的味道。

  我們在各行各業當中,都要遵行服務他人的這分道義。被我們服務的對象,他們有沒有真正得利益?我們今天當醫生,醫生是救死扶傷,假如我們今天治病人,我們所了解的方法治療病人以後,只是拖延他的生命,也很難把他治癒。比方說一些慢性病,我們今天當醫師的有沒有去思考,我還應該去進修,能不能找到食療的方法,找到從根本解決他慢性病的方法,這是一個醫生道義。我們的醫學提升了,但是生病的人並沒有下降,而醫學最重要的正道在哪?在預防重於治療,醫生應該是希望今天都沒人來看病。我們有位老師,他也是學醫的,他的父親也是學醫的,他記憶很深刻,在他們家的門口兩行字,「但願世間常無病,哪怕櫃上藥生塵」。哪怕我的藥櫃上面都已經厚厚的一層塵埃,藥都沒有賣出去,他也高興,這是一個醫生的仁慈、道義。而我們也認識到,像雷久南博士她本身也是學醫的,針對癌症治療。可是當她發現癌症治療跟不治療死亡率差不多,她馬上很認真的去另謀有沒有更好的方法。所以雷久南博士現在的影響力很大,很多透過食療,身心靈的調養,很多癌症病患治療好了。我們從她身上看到一個從醫者的道義。

  包含當律師,我們廬江文化教育中心副主任李毅多律師,他本身是法學博士,他當律師的過程當中,他有很多的反思。他說比方我幫這個人打官司,對方就說「你真的把我告到底我也沒有錢還你,能不能和解,我慢慢還你?」結果他們跟當事人還是堅持把官司給打下去,打完以後對方也倒閉了。在打官司的過程當中花了將近一百萬,對方倒了只能賣到七萬塊。他看到他的當事人花了一百萬,結果拿到七萬,你看這個當事人是感謝他,還是恨他?我當律師是來幫助人的,不是來讓人恨我的。所以他反思到,繼續用這種爭訟打得你死我活,不見得有更好的結果。他開始懂得化解衝突,把兩邊原告、被告化解完衝突,不只沒有上法庭,本來是衝突,最後調整成繼續合作。

  其實說實在的,兩個合作團體會衝突,往往都是因為利放不下。假如在這個過程當中,還告訴彼此曾經他對你的好,當彼此都想到以前的好,火氣慢慢就下去。然後再跟他分析,曉以大義,你這樣繼續下去,對你、對他都沒有好處。而且李律師好人做到底,雙邊協調,還帶他們去吃素,因為素食館放的音樂都比較柔和,心情比較平和。吃肉那整個氣場、磁場是往下降,人容易昏沉、容易脾氣大。動物在被宰殺的時候,牠是很憤怒的,這個憤怒的毒素都會在牠的肉上面。而且肉都是比較酸性的,而酸性的體質會讓人的身心比較浮躁,這都是有科學依據的。請雙方吃飯的過程,就跟他說我那個當事人說你以前對他也很好。對方馬上說,是!我們以前也挺好的。慢慢就這樣兩邊協調好,反而是喜劇收場,他更感覺到他做律師是更能利益整個社會的。

  很微妙的事情,他沒賺到錢嗎?這又是大家關心的話題。所以這個時候我們要思惟,人生到底義重要還是利重要?義做到了,它就有源源不絕的財富;但是只有利,那個財富是很短暫的,重利輕義,沒有人肯交這樣的朋友的。看起來好像他拿不到打官司的錢,但是因為每個官司可能要打兩年、三年,一個官司要纏身這麼久。而且他每天要在那裡想怎麼打他,你看他的臉會不會愈來愈消瘦?會不會變得獐頭鼠目?你看我的臉就是這個樣子,以前都見不得人好,才會搞成這樣。他用這樣的心境去化解衝突,他一、兩個月就能把它解決完,一解決完,雙邊的公司都說,「太謝謝你了,我要聘你作我們公司的法律顧問。」反而他結識到好的緣愈來愈多,所以真的利要從道義當中來,才像細水長流。

  各個行業要有義,親人之間相處也要有義。那天剛好有個太太寫了篇文章發到大方廣網站,她的題目叫做「幸福一念間」。這個太太就說到,她還沒有來上課以前,她覺得看她先生很不順眼。她就提到說,我對我先生已經「夠」賢妻良母的。你們笑什麼?你們開悟了,從一句話就聽出來她夠不夠?孩子我自己帶,家裡面很多活我也自己做,對我先生也夠體貼的,他怎麼都這樣挑三揀四的?而且我怎麼愈看他一大堆的缺點,我又常常拿著他跟別人比,然後說你看那個男人比你好這裡,這個男人比你好那裡。「己所不欲,勿施於人」,假如今天我們的家裡人把我們跟其他人這樣比來比去的,我們舒不舒服?你們好像沒什麼反應。當然不舒服!己所不欲當然勿施於人,要在這些地方把厚道提起來。自己不希望別人這樣對我們,我們也不應該這樣去對人,更何況是自己最親的家人。

  這段話的重點,就從「夠賢妻良母」我們來談談,這個「夠」字流露出我們在經營家庭婚姻當中的心態。夠是什麼?我已經拿出那麼多,你趕快給我拿更多出來,那是利害之交。付出都要衡量的,我已經付出那麼多,你夠不夠?那不是夫妻的道義,是利害之交。現在更嚴重還沒結婚就開始論利害,就開始財產公證,這個冰箱是你的,櫃子是我的。可能在生活的時候說,我最近看你不大順眼,冰箱不給你用,那個日子怎麼過?所以家是一體、是道義。大家有沒有遇過孝子?這個孝子說到,我爸爸媽媽能生到我,真是他八輩子的福氣,你看我對他們多好!一聽就知道他是不是孝子?義就是不分彼此,真誠對待。

  怎麼去體會義?做個比喻,我們的身體有很多的器官,有眼睛、有鼻子、有嘴巴。這些器官之間它是一體的,互相配合,眼睛幫忙看,鼻子幫忙呼吸。鼻子不呼吸,全身就活不了;眼睛不看,那會撞得頭破血流,都會損害全身。大家有沒有看過鼻子跟身體要錢?我已經幫你呼吸一天了,一個小時二十塊。沒有吧!那這個人就沒有辦法活了。一體是不談條件的,而微妙就微妙在不談條件,你無私的對人,人家就無私的對你。許哲女士無私的照顧這麼多的人,受到整個新加坡人的尊敬,甚至於是全球人都很佩服她。她家裡的冰箱都會長出菜來,都不用買,也不知道誰拿來的。我們去了解一下,那個冰箱是什麼牌子的?問題不在牌子,是她無私的付出,感來的是人家無私的回饋,這樣的道義人生多痛快、多有味道!今天我們的身體,右腳受傷、流血了,我們眼睛、我們的雙手、我們的雙腳馬上一起,趕快拿藥來,把它敷上藥,這個心還在那裡祝福,趕快好起來!大家有沒有看過一個人腳受傷流膿了,然後嘴巴說痛死你,手說捶死你?這個人要送精神病院去了。

  人體是一體,一個家也是一體,任何人的需要沒有條件,只有一顆怎麼去協助、怎麼去成就的心。孝子時時都想著父母的需要,感受父母的需要,只覺得自己做得還差很遠。往往孝子你跟他說你很孝順!他說這都應該做的,而且我還做得很不夠。在溫州有個二十歲的女孩,她在咖啡廳裡服務,撿到了一個客戶留下來的皮包,打開來一看裡面有一千四百萬,包含現款、存摺,一千四百萬。大家的眼睛怎麼那麼亮?富貴不能淫,這麼多錢擺在現前,她連想都沒想,馬上就拿去趕快連絡失主來拿。這個失主滿頭大汗,失而復得,馬上皮包裡一拿一萬塊錢人民幣,說謝謝妳。拿不拿?這個很關鍵!這一萬塊拿起來,以後她的後代都說,要注意看看有沒有皮包可以撿,聽說撿了皮包還可以拿一萬塊錢的回饋。但是假如她以後的子孫聽到的是,我的父母撿到一千四百萬,馬上就還給人,連一萬塊錢回饋都不拿,都覺得那是我做人應該做的道義。這個家族要興盛了!有時候人算不如天算,不能只看眼前的利,一個家道綿延長久,積的是德跟義。

  大家有沒有看過很盡忠的下屬,他說著「我的老闆能用到我,真是他燒好香燒很久了」?這個絕對不是忠臣。忠臣就像孔明一樣,時時記住劉備對他的信任,對他的知遇之恩,時時想著我假如沒有把事做好,可能後人會笑劉備,你用錯人了!他不願意因為自己而污辱了自己的君上,這個忠可貴。而堯舜,堯帝這樣的聖王,他時時想著我有照顧人民的義務。所以當人民沒飯吃,他會想是我讓他們飢餓的,是我沒德行,感來很多的天災讓收穫不足,都是這種道義之心。

  真正有道義的夫妻,這個先生會不會說「我太太能嫁給我,那是她十輩子的福」?我們一看這個先生我看也不是什麼好先生。這個太太說「我先生這輩子最幸運的事就是娶到我」,這個太太可能也不是真正道義的太太。真正道義的夫妻,談話會讓人感覺很舒服、很感動。這個先生可能人家在稱讚你的家庭很好、你的孩子很好,先生馬上說,都是我太太的功勞,都是她相夫教子,我的家才這麼安定。太太怎麼說?沒有,沒有,都是我先生的功勞,我孩子的優點都跟我先生學的,我做得還不夠。這是真正道義夫妻。

  講到這裡我就想起來,我的外婆跟我媽媽還有我,我們剛好在一起談話的時候,我媽媽挺高興的,她就說禮旭長得跟我們很像,就是跟我媽媽、跟我外公外婆相貌比較像。結果我外婆馬上就說:沒有!禮旭的鼻子跟他爸爸像。其實我的五官只有鼻子跟我爸爸像,其他的都像我媽媽這邊。但是我聽了就很感動,奶奶都不敢說自己好,都是見別人好。老人家雖然沒讀什麼書,但是他們那個處世的態度真的會深深感動我們,深深教誨我們。真講道義的人絕對不會邀功,我付出的比你多,不可能!

  這個太太當她想著我夠賢妻良母,假如能回光反照,她就不會繼續埋怨先生。後來她去參加「幸福人生講座」,因為在講夫妻關係的時候,就提到坐時光穿梭機,回到談戀愛的時候。那個時候都只看對方的優點,不看對方的缺點,只想著對方需要什麼。她就自己想到曾經為了準備給先生,那個時候是男朋友,準備給他一個生日禮物,挖空心思觀察他最需要什麼。後來男朋友把禮物打開,很感動、很愉快。她說當她看到他這麼高興,她也覺得很值得、很歡喜。其實人生苦從哪裡來?從計較來。樂從哪裡來?樂從助人為樂來,樂從施比受更有福。真正的苦在有這個我,我想怎麼樣、我要怎麼樣,苦就來了。反而把我放下,看到孩子的需要,看到另一半的需要,看到家裡人的需要,看到他們成長,看到他們愈來愈有成就,自己歡喜!相信當一個孩子有成就,父母比孩子更高興;就像我們教書的,學生有成就甚至超過我們,我們真的躲在棉被都會偷笑。

  她開始回想過去,後來想到原來就是結婚那個時候,蓋章下去,你們是夫妻了,從我能為對方做什麼變成什麼?他應該替我做什麼。絕對不是說章蓋下去,好!終於到手了,這個心態就不對了。從欣賞對方的優點,情人眼裡出西施,變成挑剔對方的缺點。所以痛苦跟快樂、天堂跟地獄在哪裡?在我們心裡。她還有個反思,我覺得很有意思。她提到說,奇怪,先生婚前婚後他的優點沒有變,還是很有責任心,還是很孝順父母,還有很多優點,都一樣!可是有一點不大一樣,就是結婚以後,他沒有像婚前對我這麼痴情。人不能太貪心,有貪心就有煩惱。都結婚了,還要照顧雙邊的父母,還要扛起家庭的重擔,還要教育好下一代,哪有每天在那裡小鳥依人跟著你的?是這樣互相體恤、互相看到對方的付出。

  夫妻的關係一好,這個家裡一定和樂,夫妻好了,父子關係就好,孩子依我們為榜樣,兄弟姊妹在這種氛圍,兄友弟恭。我在記憶當中,從來沒有聽我父母講過說,你是姊姊,要對弟弟好;你是弟弟,要聽姊姊的話。打從我五、六歲長記性以來,我沒聽過父母講這樣的話。可是,兄弟姊妹很和好,因為上行下效。父母在我們面前從來沒有吵過架,當然不在我們面前也沒吵過架,我可以保證,因為知父母莫若子。因為彼此懂得退讓、懂得忍讓,衝突就不會發生。

  她反思完以後,心境不一樣了,開始調整心態,繼續看先生的好。結果她就發現,一、兩個禮拜以後,她先生的笑容變多了。所以諸位朋友們,另一半的笑容變少了,誰是兇手?你們笑什麼?真的愈親的人互相影響愈大。她本來想著要求對方,現在想著我能付出什麼,我能多關懷對方什麼。她的先生本來走進家門,因為她先生有腳氣病,以前先生一回來,把鞋子脫下來,她馬上捏著鼻子「臭死了」,就走了。學了以後要做,她不只沒有逃走,馬上跑過來幫先生拿拖鞋,然後去把熱水打好端過來幫他洗腳。而且都買那些透氣的鞋墊,還有純棉的襪子,讓先生的腳更好受。每天給它洗得乾乾淨淨的,不要再感染,她的先生現在腳氣病已經好了,所以太太的愛心能治先生很多病。她在那邊洗,而且洗得很仔細,一隻腳指一隻腳指這樣洗。她就想,孩子已經熟睡了,先生被我服務得這麼歡喜,她覺得她很幸福。想到先生為這個家這麼多的付出,她自己也覺得很欣慰。

  當然走在人生的旅途當中,很多境界會來,可是只要我們能彼此體諒,只要我們能夠存這分道義的心,精誠所至,金石為開。因為她的考試來了,大家不要想人生都會一帆風順,所以考試不是在考卷裡面,考試在我們人生很多境界當中。她先生迷上了麻將,連著好多夜都出去打,都凌晨三、四點才回來。有一天她先生又要出去,她叫她的兒子去把先生拉住,兒子說,爸,你別賭了!拉得滿頭大汗,還沒拉回來。這個時候太太情緒憋不住了:打麻將打得六親不認,誰都管不了你,不管了!掌握情緒才能掌握未來,這個火上來,烽火會怎麼樣?連三月。先生馬上不甘示弱:最好不管!就出去了。那天整夜沒回來,她躺在床上輾轉反側在那裡憤憤不平,我都為你好,你竟然這麼不受教!愈想愈氣。

  突然想到一句話,所以不學經典不行,往往在這些情況之下,理智能發揮作用。想到哪一句?「行有不得,反求諸己」,首先還是先反省自己。她就想到自己工作比較忙,比較少時間待在家裡陪她的孩子、陪她的先生。當人關懷不夠的時候,他會有孤獨感,孤獨感就喜歡去找樂子,就很可能染上一些欲望,不可自拔。她心裡想這是因為我做得不好,才把先生推出去,迷上了這些壞習慣,應該從我開始調整。從那天以後,每天先生出去打麻將,她就打電話:先生,累不累?要不要回家休息一下?都打電話給他關懷,就這樣連續了半個多月,她也不生氣。只是每天打電話關心他,請他早一點回來:你回來,我給你煮個熱麵吃!而且在這半個多月,先生凌晨回來的時候,她不只沒有生氣,還從床上起來,說你打麻將一定很累,來,我幫你洗腳放鬆放鬆。她先生很不好意思,說不用了!人都有良心的。

  有一天特別晚,四點多才回來,當下她也是起來給她先生泡腳、洗腳,結果看她先生真的是累得昏過去了。她就很心疼,你看真的是有一體的感受,感受到先生的無奈、疲憊,就突然哭起來。然後說到「都是我把家裡經營得不夠溫暖,害你累成這個樣子,是我的錯」,邊掉淚邊在那裡洗。她先生當下從床上就彈起來,很誠懇的在他太太的面前說:太太,我一定改,但是給我一段時間。真的,染上賭博有時候跟染上毒癮差不多,要有一段扶持他、鼓勵他、協助他的過程。透過太太的這分誠心,現在先生麻將也戒掉了。所以真的,要幫助我們身邊的親人,沒有耐性不行,因為欲速則不達,要用誠心、要用耐心。現在有時候她回家,先生在,先生會端出熱水幫她洗腳,還會幫她按摩。先生力氣比較大,一按下去,痛死了,所以她先生問她舒不舒服?她會說舒服,因為她要成就先生的這分心意,所以要忍住痛苦。你看這樣的氣氛,我相信她的孩子也會有很好的成長。

  所以我們講到仁、講到義、講到禮,仁義禮智信。禮其實不是誰規定的,是人他的本善裡面本有的態度。我們在辦課程的過程,很多朋友一進來我們會給他行禮,剛到的時候都是九十度躬。他們都很不習慣,一跟他鞠躬,他馬上那個眼神就是懷疑,這些人怎對我這麼恭敬?有個朋友很有意思,一個中年人五十來歲,他一進來看到大家都這麼恭敬,馬上把他的皮包按好,這些人不知道要幹什麼?他就開始看逃生門在哪裡,假如有狀況,我知道趕快跑掉。第一天剛好是我先講,他說這個人好好觀察一下。因為我們的能力很不足,我就跟大家講到我是個沒有才華的人,沒參加過什麼比賽。有跟大家講過我曾經參加過幾次比賽吧?你看我曾經參加過八百公尺接力,在台南師範學院得了第三名,拿了個銅牌,因為只有三隊參加。我拿著這個銅牌,不知道是要高興,還是要難過?所以沒什麼才華。

  這個朋友很有意思,他一聽我說我沒什麼才華,這個人不大會騙人,因為騙人的人都裝著很厲害的樣子,他這個心就比較放鬆。第一節課講「家和萬事興」,一個大男人聽完三個小時,哭著進餐廳吃飯,他說我五十年白活了,都活錯了。其實他的難過是我們整個民族的悲哀,他們那個年紀都經過文化大革命,鬥父母、鬥自己最親的人,他們的內心很痛苦。現在聽到祖宗的這些倫常的道理,他們很感動,這個先生寫了一、二十頁的感受,我看了也覺得很感動。來參加的朋友都說,第一天懷疑,第二天比較能接受,看到我們鞠躬,他們開始三十度、點點頭,也開始了,那個氣氛把人感染了。第三天就鞠得很標準,第四天不想回去了。其實人都好善好德,都希望有這麼和睦的人群關係。

  《論語》裡面說,「里仁為美,擇不處仁,焉得知」,鄉里裡面都是互相關懷,守望相助,這樣的社會很美。我們選擇住的地方,不選擇在有仁德之處,我們自己怎麼能增長德行、智慧?其實我們讀到這一段就想到孟母三遷,現在很多青少年行為比較偏頗,有個女孩到我們那裡去,她是住在外面,我們剛好每天有開課。她要殺她父親,她媽媽一看情況太嚴重,終於把工作辭掉,捨掉了薪水,再下去這個家就完了。帶著女兒在湯池鎮找房子住下來,每天陪著女兒去上課,這女兒每天聽課心平和多了。而且我們還有編織的課,這孩子就開始繡,心就定下來了,還有學書法。因為每個月有孩子生日,我們會安排他們感謝父母,父母在的還會跪拜父母。這個孩子看到這些情景,開始善根啟發了,改變了,打電話給她爸爸。她爸爸很驚訝這個孩子變那麼多,爸爸也放下工作,經營家庭重要,爸爸也趕過來一起跟著她學習。現在他們夫妻也是我們的義工,都非常的熱忱。

  選擇一個好的地區,教育我們自己、教育孩子,事實上影響力是很大的。說實在的,當我們現在在讀到里仁為美,其實美麗的家園也不在外面,仁愛的社區氛圍從我自己做起。當我們仁愛心真的能提起來,相信這顆愛心能喚醒街坊鄰居的愛心。所以,里仁不用找,從我心做起、從我家做起。我們每個學習的人都有這樣的存心,相信整個社會的風氣轉變就不遙遠。

  剛好上個月有很多愛好和平的各國大使,這些長輩們他們一起到廬江跟我們交流。其中,昨天跟大家講到,澳洲總理的哥哥來了,他很有意思,他一上台去很自然的就鞠躬,也沒有人告訴他要鞠躬,他就鞠了。鞠完以後他就說,我假如回到澳洲去鞠躬,很可能他們會以為我的錢掉了,他很幽默。然後澳洲的聯合國大使上去了,很自然的就鞠躬。當他講到很感人處,我們就鼓掌,他一聽到掌聲,也馬上又站在一旁,又給一個鞠躬。所以,禮也是人自然而然會流露的態度。

  仁、義、禮、智、信都是人本有的,智,人生的智慧很重要。在我們祖宗的教誨當中很強調,「正德、利用、厚生」。這個教誨我們曾經都讀過,其實這個次第順序非常重要。正德,這個德也是仁厚之心,服務人之心;利用翻成現在的話叫科技;厚生翻現在的話叫做經世濟用,這叫經濟,不是有收入就叫經濟,要站在厚生的角度,真正對人的生活有幫助。所以,我們選擇行業一定是選擇厚生的行業,利益人的行業;這行業會讓社會風氣墮落,這樣的工作不做。我們看利用透過科技,我們看節目曾經有個廣告詞說「科技始終來自於人性」,大家聽過吧?這句話很關鍵,就是利用的道理。可是現在很多科技用在什麼?用在習性、用在欲望,這樣就不好。

  我們了解到,有些養豬養的方法不妥,因為他想要有多一點瘦肉,就讓豬吃瘦肉精。科技才發展得出瘦肉精,幾千年來沒看過瘦肉精。而瘦肉精吃下去以後,豬就不睡覺,每天跳迪斯可,因為牠每天跳,然後那個肉就是瘦肉,沒有肥肉。每天吃,這些藥物就積存在身體裡面,結果我們的孩子們每天吃豬肉,那個瘦肉精到誰身上去了?年輕人身上,所以他們半夜也不睡覺,跑去跳啊跳。科技假如沒有順著人性,而是欲望,而是為了自己的利而已,這反而造成社會的損害。我們看到以前設計酒杯,設計這些生活用品,都是考慮利用、厚生。我們看以前的酒杯,酒杯中間有兩根金屬,大家知不知道為什麼?就是喝酒,你喝得太大口,那兩支金屬就把你的眼睛給戳瞎了。所以邊喝邊告訴你,別喝太多,眼睛會瞎,因為酒喝多了真的眼睛會瞎掉。所以,設計當中還想著為人著想,我們的衣冠文物都很有利人的底蘊在其中。

  這節課就先跟大家交流到這裡,明年我再把「信」跟大家好好交流一下。明年我們也會主要講歷代這些聖哲人的風範,包含孔夫子、包含孟夫子。還有我們孔廟裡面這些聖哲人的風範,顏子、子路,甚至於近代的林則徐先生,宋朝的范仲淹先生,他們的德行,我們再好好來交流一下。謝謝大家。

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