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弟子規學習系列演講一 承先啟後 繼往開來  蔡禮旭老師主講  (第四十四集)  2007/9/8  台灣桃園孔廟  檔名:52-180-0044

  尊敬的諸位朋友,下午好。我們剛剛提到孝悌對家庭的重要性,夫子也非常重視孝悌的教學,所以夫子對於古聖先王,以至於學生盡的孝心都非常的推崇。在《中庸》當中夫子講,「舜其大孝也與」,舜的孝達到了極處,因為這分孝心,他的德行成就了,他的德能、福分也現前。「德為聖人,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之」,這句話對我們人生很有啟發。夫子在《孝經》當中提到,「夫孝,德之本也」,孝開了,德行就能成就,本立而道生。所以,大孝也與,德為聖人,尊為天子。我們在學習古聖先賢的經典要有一種承擔,他們可以做到,我們也可以做到。孟夫子講「舜何人也,予何人也,有為者亦若是」,舜可以成為聖人,我們只要肯努力也可以成為聖人,大家相不相信?你們聲音好像不大肯定,我聽到孟夫子在掉眼淚,他講了大實話,大家不相信。

  信心是成就一個人道德學問,或者是成就家業、事業最重要的基礎,沒有信心,什麼事情都做不來。所以首先要有自信,也要對孩子、對另一半、對員工,對所有的人也要相信他是人之初,性本善。在自信跟信他當中的基礎上,事業、家業才能夠有成就,當我們有這分自信,這些經典我們都可以做得到。只想著如何做到,就不會想自己做不到,就不會消極,不會打退堂鼓。所以,孝達到極處了,德行成就,德為聖人,尊為天子,富有四海之內,他的福分達到頂點。而且不只是他當下有福,他的德還能庇蔭到後代,宗廟饗之,子孫可以保他這個德行、福分。

  在魏徵寫給唐太宗的這篇文章,「諫太宗十思疏」,第一段話不知道大家還記不記得?「求木之長者,必固其根本」,大樹要長得好,最重要的根要紮牢,「欲流之遠者,必浚其泉源」,你要河流能淵遠流長,最重要的是它的源頭活水要清澈,這個都有含義!我們今天當人家的父母,當人家祖宗,沒有做好榜樣,那個源頭就污染了,怎麼可能後面會清澈?因為上行下效。從這些經句當中,我們都深刻體會到,祖宗時時把進德修業放在心上,時時以天地萬物為師,看到樹木想到扎根重要,看到河流想到源頭重要。所以最後「思國之安者」,國家、家庭要安定,「必積其德義」,你的德行、你的道義要做好的榜樣,你這個家才能淵遠流長,這個國家才會安定,必積其德、義。大舜他德義做到,所以他後代子孫,子孫保之最重要的是以他為榜樣,來效法他。這是夫子讚歎的聖人。還有他自己的學生像閔子騫,夫子說閔子騫孝悌的精神做得很好,所有的人都不能夠去離間他的家庭。因為他們家人之間信任非常的深,任何人都不能拆散,不能講他們家的壞話。我們聽到這裡,反省一下,我們家有沒有人可以講壞話,有沒有給我們講幾句,我們氣媳婦就氣得半死,或者氣兒子氣得半死,氣先生氣得半死?

  閔子騫,為什麼夫子這麼稱讚他?我們看《二十四孝》當中,閔子騫的後母虐待他,但是閔子騫都沒有放在心上,時時只想著如何讓這個家和樂。冬天到了,他的後母用蘆花幫他做衣服,看起來是很大件,但是不保暖。父親讓他駕車,因為駕車的時候冷風颼颼,他受不了發抖。父親心裡想你穿那麼厚了,還發抖,到時候給鄰居看到,這個孩子穿得那麼冷,一定被後母虐待。你的後母面子保不住,可能就被他人給誤會,就是羞辱了你的後母,這樣不行。所以就拿起鞭子打了閔子騫,說你不可以這個樣子。但是打下去之後,衣服破了,蘆花飛出來。這個時候父親才知道原來是孩子被虐待,就氣沖沖的就回到家裡,當下就要把他的後母給休掉。我們來效法聖賢人,假如那時候你是閔子騫,你會怎麼做?會不會在旁邊:你也會有今天,終於讓我等到了!怨不能夠放下,這個怨遲早發生事情,一個家裡只要有怨,就已經埋下災禍的種子。

  閔子騫不只沒有怨恨他的後母,他只想著父親、想著家人,他給父親當下就跪下來,他說父親,你絕對不能叫母親走。因為他的後母又生了兩個弟弟,他們家三兄弟,閔子騫講:父親,母在一子寒,母去三子單。母親在的時候只有我一個人寒冷,母親走了連我兩個弟弟都要寒冷。都是孝心,他也想到後母走了,爸爸也沒人照顧,他也捨不得後母變成這個樣子,又時時想著我的弟弟要好好的照顧,才能長大成人。所以孝悌達到極處,當場父親感動,後母也感動了。後母看到這麼小的孩子都時時為她、為她的小孩著想,她還繼續這樣子欺負一個孩子,那真的是天地不容。一個至誠的孝悌之心,把一個家的命運轉了。所以不能跟父母生氣、埋怨,假如閔子騫那個時候是站在旁邊敲鑼打鼓:好!把她趕出去。你看閔子騫還有沒有後代?嚴不嚴重?你們也要配合一下,嚴不嚴重?嚴重。你這個時候是包容還是記恨?那整個家庭,甚至整個家族的命運完全不一樣。

  所以夫子說「小不忍則亂大謀」,一個人忍不住自己的壞脾氣,自己的人生,甚至後代都毀掉了。要謹慎,「謹慎為保家之本」,在自己的脾氣當中要謹慎。閔子騫的後代都有到中心去一起跟我們交流,我們看了都很歡喜,而且都非常有家教。最近連魏徵的後代,還有魏徵後代的媳婦,都到中心來一起加入,我們以前不是唱「同胞們起來」。這次還有一位長者,七十幾歲,曾子的後代,曾子的後代也在我們隊伍當中。還有林則徐的後代,很多,就不說了,反正不是堯舜禹湯,就是文武周公的後代。

  夫子對孝、悌的教育很重視,而且他自己也表演得非常好,夫子「立身行道,揚名於後世,以顯父母」。為什麼母親把他帶到曲阜去?就是希望他不要靠家裡面本有的財富,要靠自己的決心、毅力、本事去成就自己。而且母親又找了這麼文風鼎盛的地方,這麼好的境教來栽培他。雖然夫子的母親比較早過世,夫子十幾歲母親就過世了,但是雖然母親離去了,夫子是「事死者,如事生」,母親對他的期許他不敢須臾離也,所以夫子有這樣的成就。包含孟夫子,孟夫子也是從小父親就不在,也是孟母這麼辛勞的把他拉拔大。他們也都是很有成就,以自己的道德來供養、來回報養育他們的父母。

  夫子對自己的兄弟也是非常友愛,在《論語.公冶長第五》當中有提到,夫子給自己的女兒選女婿,選了公冶長。這個公冶長德行挺好,但是有一次被誤解,為什麼?因為公冶長聽得懂鳥說話,有一天他聽鳥說在河邊有個人死掉了。他聽到之後不久,有個老太太找他兒子,找半天找不到,公冶長說你到河邊去看看,果然找到了。結果官府就調查,懷疑是不是他殺的,就把他給關起來。後來測試完,確實他聽得懂鳥說話,才把他放出來。但是因為關進去了,可能還受了一些刑罰,留下了一個記錄,結果夫子把女兒嫁給他。這個有學問,他的女婿曾經關過牢,坐過牢,被誤會,臉上還有個烙印,每個人看到都想這個人是不是關過牢。但夫子不在乎這些閒言閒語,這麼有德行的人,縱使他家庭背景不好,甚至於他的過程還被人誤解,夫子都可以不在乎,他重德。夫子嫁女兒,為天下人做榜樣,找女婿要找什麼?找有德的,縱使沒有什麼家世都沒關係。夫子這個榜樣一起來,天下人都重德。

  但夫子給自己的姪女找女婿,他找的是南容,也是夫子的學生。所以教書挺不錯的,要找女婿比較方便,連給自己的外甥女、姪女找女婿也比較方便。這個南容長得很英俊瀟灑,家裡面家世又非常好,等於是他姪女嫁過去之後不會吃什麼苦。他自己女兒嫁過去還得要吃很多苦,所以你看把好的讓給誰?讓給自己的兄長,讓給他的女兒。「財物輕,怨何生」,夫子都是給我們做表演。不只南容英俊瀟灑,家世背景又好,而且又有智慧。夫子說南容是「邦有道」他就可以發展得好,「邦無道」,他還知道保身之道,不會受陷害。等於說這樣的對象,保證他的姪女一生沒問題,所以夫子對兄長以至於對兄長的後代都非常的照顧。這是我們從《論語》當中感受到,夫子也是把孝悌給我們做了榜樣。

  孝悌我們再延伸到經營企業上,經營團體上面也是如此。我們遇到一位校長,今年七十五歲,這位老太太現在住在我們中心。因為我們文化中心現在設立一個老人俱樂部,這些老人家一個禮拜可以唱好幾天的歌,還可以吹吹葫蘆絲,吹吹音樂,還可以編中國結、編蝴蝶。我應該把它別在這裡,讓大家看一看,很細膩,他們都做得很專注。因為每天都很充實,都有好歌可以唱,又有技藝可以學,老人家煩惱都不見了。所以現在老人俱樂部聽說已經爆滿到連中年人都要進來,覺得很有意義。師長還有楊老師,他們非常重視老人家晚年的生活,他們覺得老人一生奉獻給家庭,奉獻給社會,不忍心看他們一生奉獻,最後的老年淒涼,這樣我們對不起這些老人家。所以希望透過這些活動、這些教學,能讓老人的晚年生活,精神非常的充實。

  這位長者她去了以後,她就不回家,她覺得這裡很溫暖,所有這些晚輩都很尊重她。楊老師跟她說,你就是老人俱樂部的第一屆的講師,所以她學得比誰都認真。只要看到她,她一定是在編這些蝴蝶、戒指,因為她以後要當老師。老人家很有福報,她的子女也都挺有成就的。跟這位長者交流之後,我們很感動,確實在她從教過程當中,她當校長,把孝悌的精神落實在她的校園。早上我們看到這位長者的時候,她都在劈腿,你們有沒有看過七十五歲的人劈腿?我有看過。我曾經看過,好像那個時候是一百零二,許哲女士曾經到我們台灣來,大家有沒有去參加?有。我那次參加回來,我今天看到最美的女人的笑容,這位女士是一百零二歲。因為她的笑是從內心開懷的笑出來,她內心跟一切人沒有對立、沒有衝突,只有愛心。許哲女士還當場練瑜珈給我們看,有愛心的人筋絡比較柔軟。像我就比較硬,我已經好好在努力了。

  這位長者她劈腿之後,我們看了就很驚訝,我們跟她聊起來,也覺得很有意思。她為什麼能有這樣的本事?因為她曾經帶她的孫女去學芭蕾舞,結果孫女興趣缺缺,她心裡想:我要當榜樣才行,你叫小孩學,你自己也不學,拉,拉半天拉不動。她跳下去練,結果練得比她孫女還好,她孫女還不會劈,她已經劈下去。所以,教育最重要的以身作則,沒什麼複雜,最重要的就是身教。她自己在帶班的時候,比方說作操,她一定站在最前面帶。比方說跑操場,她絕對不會站在操場旁邊說給我跑快一點,給我跑快一點,她會跟著學生一起跑。光是這種態度,學生對她就很佩服。她帶學生的時候,本來學生都很怕接到老師電話,她給它逆向操盤,她說:諸位同學,你表現好的,我就打電話給你的父母,把你所有的好講給父母聽。結果他們班級變成表現好的孩子會跑到她的面前:老師,你什麼時候打電話到我家。

  她跟同仁相處得很好,她只要了解到哪個老師的父母生病了,她當校長的人,一定親自去慰問這些長者,給他們送些吃的。把同仁的親人、父母也當作自己的父母一樣愛護,真的是帶人把心都帶上,不只是照顧他,也關懷他的家庭。剛好那時候發生唐山大地震,那是相當嚴重,幾十萬人就這樣離去,房屋倒塌的是太多了。他們影響也算大,但是學校還好沒有倒下來,她馬上就把一些同仁,先生不在身邊的,一個女人帶著孩子,自己孤零零在家,現在又餘震不斷,一定會恐慌,她把這些同仁統統找到學校宿舍來住。一開始一些行政人員就說,妳把他們帶來,我們要負責任,而且又增加很多工作。這位長者對著他們說到,今天假如是你的姊姊或你的妹妹遇到這樣的情況,你希不希望他們學校的同仁一起扶持她,一起照顧她?相信每個人都會點頭,這就是人同此心,推己及人。這位長者她不只對自己家裡是孝悌,甚至於對所有她遇到的這些同仁、朋友,她都盡這種孝悌的精神,這個叫四海一家的心態。

  這位長者她教學的時候很節儉,都買些比較營養的東西給她媽媽吃,捨不得自己買衣服。穿的褲子破了,就在褲子後面補丁,補很大一塊。她媽媽就說,你每次寫黑板,那個補丁那麼大對著學生,很難看。她笑一笑說沒關係,最重要的是我省下錢來能孝敬您,子欲養而親不待,這是人生很大的悲哀。我要趁我現在有錢、有收入,我要先奉養您,這褲子不是重點。相信當她把自己怎麼孝順父母的心境,講給她的學生聽的時候,我相信她的學生看到她的補丁,可能同時生起的是對父母的孝心。所以,老師怎麼感動學生,一點都不難,真感情、好文章。很多人都說《弟子規》怎麼教?我們真正做孝、做悌,娓娓道來都是發自內心的言語,學生會很感動。而且我們的學生,你在給他講課本,有時候還會打瞌睡。你只要講到「老師以前」,一聽到是老師的事,他的耳朵就放得很大。我常跟孩子談我一些求學、家庭的情況,學生都會說:老師,你為什麼有那麼多朋友?怎麼隨時都我有個朋友、我有個朋友,都有講不完的故事。那分朋友有義、朋友有信的心境,在無形當中就傳遞給學生。

  企業的孝悌,我們也接觸了不少這樣的企業家,也讓我們感覺非常感動。有個企業家是我們台灣到大陸去發展,他是發展素食,它的名字叫棗子素,大家有沒有聽過?他在上海、在北京經營得很好。他經營的時候,他們一開張不是先請客人吃飯,是把所有員工的父母統統請來,請員工父母先吃飯,你看盡孝道。他員工只要在外地的,他都會提供他們住宿的問題。現在很多企業都很怕,員工你給他住宿,到時候給你出個什麼事情,影響你整個企業的形象。所以很多他的同仁也建議他:老闆,我看就不要照顧那麼多人住宿。他馬上回應到,他說假如是你的孩子,假如是你的兄弟姊妹一個人離鄉背井去工作,你們希不希望他的公司把他當親人一樣愛護?人跟人都是真心相待,相信當他把他的員工當做一家人愛護,他的員工不忍心讓他擔心,不忍心給他添麻煩。

  而且他們常常一段時間,就會請社會當中有特殊貢獻的人,免費招待他們吃飯,比方說消防隊員,比方說掃馬路的這些辛苦的勞動者,比方說一些先天有缺憾的這些孩子們,他們成立的這些特殊學校。他就把這些特殊學校的老師邀請來,請他們吃飯,然後深深給他們道謝:你們辛苦了!你們對社會的貢獻非常的大。當這些朋友們、當這些人群,他們受到我們的尊重,這個時候他們也會覺得他們的工作有價值。你敬他們,他們也敬我們,甚至他們也尊重自己的工作、自己的付出。這個老闆他不只孝悌做得很好,他也非常的勤儉,很節儉。員工菜沒有吃完,他沒有批評他們,他是把員工吃剩下的拿過來自己吃。當場他不是有那種指責,他是真正惜物,打自內心來吃這個食物,「一粥一飯當思來處不易」,他也沒有去批評任何一個人。當他把這個飯吃下去,當場就有員工眼淚就掉下來,很慚愧也很感動,後來就沒有員工再浪費食物。他又開了分店,分店員工還沒教,他一巡視不只有剩的,還有剩菜、剩飯直接就放到水裡面去準備洗。他是用撈的,把那些東西撈上來,也把它吃下去。所以勤儉真的是從自己以身作則,達到的效果是最好的。

  有位日本的企業家,他的工作是企業的醫生,跟盧叔叔是完全一樣的職位,他叫土光敏夫,他活到九十多歲。他只要到這個企業,不管它多嚴重,都能從低迷把它振興起來,經營得非常順利。而且他碰過的企業沒有一家企業失敗,意思就是說,他治過的病人沒有一個沒治好的,所以這個功夫也是很高。但是他就說到,最有說服力的就是以身作則,他說沒什麼訣竅。他每天晚上九點多睡覺,早上三點起床,他都是第一個到公司的人,任何員工到了公司去,先看到的都是總裁、總經理,就服氣了!為什麼員工不聽話,因為每次開會前三排的人都遲到,前三排都是誰?都是總經理、經理,前面的都遲到,後面的人能夠遵守不遲到嗎?

  所以當我們是個單位領導,在那裡大聲喊著,你們要守規矩,你們要怎麼樣,首先要先回光返照,我們自己有沒有先做了榜樣。這個土光敏夫他坐車他都不開轎車,他都是搭電車。搭電車、搭乘公共運輸系統可以省下來很多錢,也是包含對整個環保的愛護,減少這些污染空氣的排放,這些態度都是透過他自己做出來。非常謙虛,記者要去找他,因為他住的房子很簡樸,找半天,問了當地的人,你們這裡有沒有哪個企業家,問半天都問不出來。因為他的鄰居都不覺得他是有這麼高成就的人,都覺得就是我們每天看到一個老先生在那裡掃地而已。所以,都是很謙退,韜光養晦才有這麼高度的智慧。

  孝悌的精神我們可以在學校去推展,我們也可以在每個部門、每個行業去推展,以至於在監獄裡面都可以推展。夫子給我們的教誨當中,我們帶領家庭、帶領團體最重要的要用德行來帶領。夫子講:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」我們看到小到家庭,大到團體,甚至整個國家的管理,不外乎這兩種。我們到底用哪一種來管理,它所延伸的結果差異非常大。我們道之以政,政就是法律條文,一大堆的制度、要求。我們現在企業投入多少人去監督不可以貪污,派出一堆人監督,貪污有沒有改善?我們現在很奇怪,花了更多的時間,反而效果不好。你不從根本下手,在枝末打轉愈搞愈複雜。所以人要開智慧,不然人生真是徒勞無功,空忙一場。

  我們來比較一下,我們的上一代,我爺爺奶奶那一代,他們生孩子生五個、八個是正常,生十二個叫有本事。生那麼多孩子,有沒有花時間每天在那裡盯,給我讀書,給我用功,有沒有?沒有。怎麼教?把老大教好了,其他的統統跟著做,孝悌傳家。那個長子從小耳提面命,你要做弟弟妹妹的榜樣,不能讓父母擔心。我從小是挺有責任心的,大家看得出來嗎?為什麼?因為我曾經去給我曾祖母掃墓,那時候很小,帶去的時候,我跪在墓前把頭抬起來,嚇了一大跳,怎麼我的名字排在第一個位置,因為我是長曾孫。突然看到那個名字深深呼一口氣,我要當家族的榜樣。所以我很多堂弟,他們從小叫我哥,那個聲音是很有力量的,一被叫哥就不敢亂來,從小責任心就形成了。我們常常看到兩個兄弟,哥哥站在前面,弟弟站在後面,哥哥做哪個動作,弟弟就做,有沒有?這個情景我們太熟悉了,上行下效,除了父母之外,就是兄長、姊姊。

  像我對我的姊姊都非常的尊重,當人家問說你姊叫什麼名字,我們把姊姊的名字念出來,全身不自在,覺得不夠尊敬,「稱尊長,勿呼名」。為什麼那麼感動?因為小時候我被男生欺負的時候,我姊姊就會變成無敵鐵金鋼,真的!那種姊姊的愛,對弟弟的那種呵護,那種正氣,再怎麼樣凶的男生都會被她嚇回去,這個我記憶都非常深刻。因為以前雖然生孩子很多,但是都知道給孩子做榜樣,父母哪有不孝順爺爺奶奶!然後都非常努力工作,為家庭付出,孩子看在眼裡都感動在心裡,我們想到自己父親的時候,都會覺得父親扛起一家的重擔。現在孝悌沒有承傳,養一個就被折騰得要死,都往那裡想,我想哪些方法把我兒子看得死死的。以前生八個、十個都不用看,現在生一個看得死死的,效果好嗎?不好,他民免而無恥。

  他只想著我父母都盯著我,最好不要被他們看到;老師都盯著我,最好不要被看到。但他沒有羞恥心,覺得我的行為代表我的父母,我的行為會污辱父母,他沒有這個概念,他沒有這種心境。所以往往生一個、生兩個,都只是重在刑罰去約束他,去要求他,而沒有啟發他的孝悌、啟發他的德行的時候,他可能一離開父母的視線,就像脫韁的野馬一樣。他去學校會揮霍成怎樣,會幹出什麼讓你搖頭的事,你都說不準。孩子如是,員工也如是,你不啟發他的德行,只是用一堆制度一直看死著他,你上有政策,他下有對策,甚至他還覺得沒被你抓到是他的本事。那就變成混水摸魚的人有本事,因為大家都只是在互相監視,不信任而已。所以在一些近代對企業管理的角度,真的都很注重這個制度,監督的系統。

  很可能一個人去上班,第一天就要先簽訂一個合同,你不能犯這些錯,犯了你就會受處罰。這叫齊之以刑,這個刑就是賞罰,表現好給他獎金,表現不好就處罰他,這個叫刑罰、賞罰。在一些管理的理論叫棍棒加蘿蔔,你拿著蘿蔔在牠面前,牠跑過來就要吃,牠就往前衝。有時候你拿蘿蔔,牠還不往前怎麼辦?就拿棍棒打牠的屁股。所以,蘿蔔就是賞,給牠獎賞;棍棒就是牠不對的時候,你就打牠屁股。諸位朋友們,棍棒加蘿蔔針對的對象是什麼?是畜生,是兔子。現在人活到都用教畜生的方法來教人,結果會是怎麼樣?鐵定教出畜生不如的人。因為你的標準就是畜生的標準,哪有可能會超過畜生!大家知不知道原因出在哪?原因出在我們教給下一代的思想的水準是跟畜生看齊,所以他沒有羞恥心。

  之前我們好像在網路當中,看到我們的一些大學生有個順口溜說到,「考試不作弊,明年當學弟」,這是上聯,下聯是什麼?「寧可沒人格,不可不及格」。這是大學生寫的,大家有沒有心驚膽跳?你敢聘用這樣的員工嗎?這是什麼結果?民免而無恥,你根本沒有啟發他的善良。當我們花了十多年的金錢、力量、精神,來教導一個小孩變成大學生,結果是寧可沒人格,不可不及格,請問那張學歷又有什意義?教育的大根大本是長善!一個人有沒有素質,一個人能不能利益家庭、利益社會,是那顆心決定,不是那張學歷決定。企業界假如能夠重視,我們往後要找的人材一定就是有德行的,這樣從企業界對人才的正確認知,也能帶動教育界朝著育人,教人最重要做人做事這才是教育的主軸,這個方向能夠慢慢調過來;不然這個偏頗下去,整個社會未來的風氣不堪設想。還有個調查是中學生三分之二以上認同,「為達目的,不擇手段」,這都是這一代價值的偏頗。都讓我們社會大眾,很重要的教育界的,以至於企業界的,包含您是公司團體的領導,要從我們來扭轉這個偏頗的地方。

  另外這一個管理家庭、團隊的方式是「道之以德,齊之以禮,有恥且格」。你用德行去教導、去感化晚輩,感化你的下屬,他們就會覺得有羞恥心,我要以這個領導為榜樣好好的來做。有個企業家他推展《弟子規》,推了兩年,效果不是很好。諸位朋友,為什麼效果不好?還是老問題,以身作則。這個德就是要能作之君、作之親、作之師,君就是做表率,所以君當中的第一個精神就是以身作則。再來能夠換位思考,能反求諸己,能夠先恕而後教,這是一個君的德風、德範在這些精神當中流露出來。他雖然推了兩年,他說他每天規定員工要開早會,可是他一個禮拜來不到一次。所以在那裡很懊惱,我都為他們好,怎麼效果這麼差?後來他親自到我們中心跟我們交流,他體會到以身作則的重要性,他從回去之後的差不多三、四個禮拜時間,從他自己做起以後,他跟我們分享說,當我的心境轉了以後,往後的每天我的公司都有好消息。

  所以聖賢人說依報隨著正報轉,正報是我們的心,依報就是我們所處的家庭、團隊,我們的心境轉了,家人的改變很快。因為他聽完以後,他每天早會的時候是站在門口迎接他的下屬,每個人進來:早上好。給他敬禮,從自己做起。他的員工講到,本來早上來沒吃飯,還有點沒睡醒,心情不怎麼樣,看到老闆這一個躬鞠下去,精神煥發。他提到我是用真誠的心鞠躬,他說我每天能夠歡歡喜喜的看到大家,是因為諸位同仁昨天辛勤的勞動。因為有你們辛勤的勞動,我的公司今天還在,他是用感恩的心去鞠這個躬。所以員工也很感動,以後早會氣氛就非常好,每天都會有各個部門報告學《弟子規》以後的感動。

  其中因為他回來以後,他就先去工廠,他是傢俱公司,他到車間去,因為那是最吵、最熱、最辛勞的地方,他帶著一些飲料去看望最辛苦的這些同仁。結果過沒幾天,就有其他部門主管也去看車間工廠裡面的同仁。因為有同仁生病了,他去看望他們,還給他包了點錢。車間的同仁就說,你們是不同部門,反正有老闆來看望我們就好,你們就不用了!這個部門的人就說,老闆是老闆的心意,我們是我們的心意。所以《大學》說「未有上好仁,而下不好義者也」,老闆有仁慈心,底下的人重情義,立竿見影,關鍵在以身作則上面。好,今天先跟大家談到這裡,謝謝大家。

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