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2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生  蔡禮旭老師主講  (第三十三集)  2007/3/13  台灣中壢善果林淨土寺  檔名:52-184-0033

  尊敬的諸位朋友,大家好。

  我們上一節課是在年前上的,這節課接著下來,我們已經一年沒見了。新的一年,在人的心目當中都希望有好的開始、好的氣象,我們都會希求好的未來。以修行人來講,修學佛法的人來講,都知道因果的道理,我們希求好的結果,很重要的,必要種下好的善因、善的種子才行。「欲知將來結果」,欲知我們明天,欲知我們明年,欲知我們十年、三十年,甚至於欲知我們來生的結果,最重要是看我們現在能不能種下好的種子,「只問現在功夫」。所以修行人時時從自己、從整個家庭,以至於從整個社會狀況都能明白的看到因果的道理。明白因果的道理,人生才不會憂慮,才不會恐懼未來。不然一看到一些家庭的狀況,看到一些社會的狀況,我們是憂心忡忡,修道人憂心忡忡,那自己的心都安住不了,怎麼可能去利益他人?所以我們對自己的人生,對家庭的情況,都時時要從原因上來找答案,修行人說「菩薩畏因,眾生畏果」。

  我們講課是幸福人生講座,那現在我們要找到很幸福的人,笑得很燦爛的人,相當的不容易。之前也跟大家提到,我們去講課,剛好到一家銀行去上課。這家銀行的主管非常有愛心來對他的下屬,他覺得下屬同仁都需要這些古聖先賢的教誨,假如沒有這些教誨,真的,面對自己的家庭問題,人生的一些思考,都會比較沒有方向,沒有智慧去判斷。所以找我們的老師去給他們的員工上課。上課時間都是下完班之後安排的,我們想想,假如今天我們上完班,沒得回家,又得要去聽課,心裡心情好不好?大家這麼反應代表都很好學,所以有的聽課好。但是人之常情,一般可能一天下來,上班比較累了,反而一聽說要聽課,心情可能就比較煩躁。

  說到學習,其實對一個人的一生,這學習是主要關鍵。因為有學習才會有智慧,有智慧才能下對人生的判斷抉擇。假如人生該說的話、該做的事都沒有判斷清楚,那整個人生都在為自己所做的錯事,所說的錯話,在那裡收拾殘局都來不及。所以這個智慧下對人生的抉擇很關鍵,一言一行要抉擇對;以至於交的朋友、選的事業、找的對象,這個對人生都是個關鍵;甚至於學習的老師、善知識,這我們都要會判斷。末法時期「邪師說法,如恆河沙」,判斷錯了,跟錯一個老師了,那很可能一生的思想觀念被誤導錯了。誤導錯之外,又造了很多的罪業,到時候墮到三惡道,萬劫不復,就非常冤枉。所有人生重大的判斷都來自於智慧,智慧得有好學才行,所謂「好學近乎知」,好學才能跟智慧相應。

  剛剛我們提到判斷一個善知識,在經上有告訴我們,善知識具八種的風範:一是一定要持戒;二聞,用心的學習,聞是有修;三是還要有證,四是悲憫,五是無畏,六是堪忍,七是無倦,八是善語具。可以從這八個角度去判斷是不是一個善知識。因為假如我們的思想觀念不對了,被引導偏頗了,不只自己的法身慧命受到很大的損害,以至於我們在錯誤的思想當中又會去影響到我們的下一代;我們又是主管,甚至又影響到一大片的親朋好友。我們看到很多邪師,他也有很多信眾,那些信眾有的是全家人都帶來了,後來發現是邪師,但是很多錯誤的思想觀念都已經放在他的腦海裡。真的,要把錯誤的思想再放下,好像把那個頭皮撕一層掉,這個我們很難想像。我們曾經遇過這些跟了邪師以後要修正回來,那真的很痛苦。所以要慎於開始,要會判斷才好。

  不只是宗教界有邪師,說實在的,整個包含企業界的思想,包含各個行業、各個領域,其實都有邪師。邪師種下了惡因、惡的思想,感來惡的結果。我們今天整個社會道德淪喪,各行各業這個德行都比較缺乏,這都是各個領域的思想被邪師所佔領,才會感來這樣的一些命運狀況。我們自己也好,我們引導親朋好友下一代也好,那真的不能不判斷這個思想觀念是不是對的。甚至於,比方諾貝爾獎,大家都知道這是很高的榮銜,但是真正得諾貝爾的,他的思想觀念一定對嗎?因為一個思想觀念沒有經過幾千年的印證,很難保證它是真理。很有可能五十年前最流行的學說,五十年後被證實是偏頗錯誤的。所以經濟在這個時代高度開發,很多經濟學家五十年前講的話得到了諾貝爾獎,但五十年後證實他這個話卻是讓整個大自然快速破壞的原因。因為他講企業唯一一個目的是賺取利潤。所以只要他能賺到錢,損害社會大眾利益他不管,破壞大自然他不管,只要我能賺到錢就好。所以在各地濫墾濫伐,那個大自然破壞成這個樣子,都是那些錯誤思想造成。

  為什麼我們會接受這種錯誤思想?其實根源還是我們自己,不能把責任推到這些人身上。假如我們有受中國傳統文化的教育,假如我們敬天敬地,對大自然有敬畏之心,我們也不會接受這些邪說的。因為我們對天地萬物失去了恭敬心,我們的心被功利主義、被自私佔滿了,這個邪的思想才會趁虛而入。以至於我們自私到連後代子孫都不會考慮到,只要我能賺到錢就好了。所以我們看到我們幾千年的祖宗都把最好的思想、最好的生活環境要保存給下一代子孫。俗話講:前人種樹,後人乘涼。閩南話「吃果子拜樹頭」。我們所能接受到好的結果,那都是前人的庇蔭;「吃米飯要敬鋤頭」,都是有這種飲水思源,都是有這種恩澤後世的胸懷。甚至於是自己苦了一輩子,但是他自己都覺得我已經種了很多的善行,我的子孫一定能有善報,都是為子孫著想。這才是我們炎黃子孫對後代子孫的心境。

  現在我們自己這一代的捫心自問,我們時時有想到子孫嗎?我們有考慮到後代子孫他生活的環境會變成什麼樣子?以至於後代子孫現在的思想觀念,他會走出什麼樣的人生來,我們有沒有考慮到?有時候,我在火車站前面看著熙熙攘攘的人群,尤其看到那些十幾歲將近二十歲的這些青少年們,那個眼睛都往上揚,都比較傲慢。其實說實在的,他這個傲慢不去除,他一輩子不知道吃多少苦,更不用說事業會不會有成就了。看他們身上穿的衣服都是名牌的,很可能不知道一身就花了多少錢。「勤儉為持家之本」,不勤儉,金山銀山總有一天都花光了。所以光看到他們的外表,跟他們的神情,事實上都可以斷到他們的未來。

  我們當父母、我們當老師的有沒有在注意這些重點,我們到底現在給孩子的思想是什麼?有時候為人長者、為人父母被問到這一點,真的答不出來,說:我太忙了,根本也沒時間跟孩子聊什麼。說實在的,現在的孩子被誰帶大的?電視比較好聽,被魔王帶大的。所以小魔鬼、小魔鬼,怨不得他們。因為我們每天都把孩子跟魔王推在一起,他們怎能不變小魔鬼?電視裡面殺盜淫妄的這麼多!

  我昨天稍微轉到一個卡通影片,那些卡通影片的主角頭髮什麼顏色都有,就沒黑色的。都留得很長,都把眼睛蓋住了,台灣話說:蓋頭蓋臉。那個神情就是一點都不光明、不開朗,這樣的人生怎麼會好!有一家中學,他們學校就規定,全校的學生不可以染頭髮,就非常嚴格去執行。執行了好一段時間,效果不彰。有一位老師非常用心的去執行,然後他也做得很累,學生還是搞不定。他就坐下來,突然靜了一下說:我們學校的老師很多人都染髮,難怪效果不彰。上行下效,老師都染髮了,然後在那裡叫:你不可以染髮。你看學生服不服?所以這根本原因有時候都找不到。所以這個老師自己先去把頭髮染回來,不要再染髮了,這樣他才有底氣。

  所以那個電視裡面,光是它所呈現出來的影像,我們的孩子一點一滴都在受它影響,他學到的都是這些影像。再聽他們講話都快昏倒,台詞裡面都是「無聊」、「不要」、「可惡」,要不就一推就把人家推翻了好幾個跟斗,都很暴力。那卡通影片裡面的女生穿的褲子、衣服都很露,耳濡目染。真的,有時候我們的孩子變成什麼樣,父母都料想不到,他每天在那裡污染。俗話講,「學好」,終年都不一定學得好;「學壞」一天就夠了,「一日有餘」。所以父母真正愛護子女,最重要是給他正確的思想觀念、風範。

  積德勝遺金,積德行風範給孩子做表率,勝過於留金山銀山。真的,留那麼多錢,孩子沒有正確的思想,那一下子就敗光。父母賺錢是「針挑土」,用一支針慢慢把土挑,慢慢才積少成多;子女揮霍祖產「浪淘沙」,就好像那個浪拍過來,一下子沙土全部都捲走了。我們有時候看報導,有些大企業家的孩子沒有教好,出去給你亂搞一下,三億、五億就不見了。所以「財為五家共有」,水災要我們的錢,火災要我們的錢,貪官污吏要我們的錢;以至於是告上官府,這都會兩敗俱傷,都會要我們的錢。還有我們這種心理上很大負擔,在告的時候,整個臉都是黑的,印堂都發黑,每天想著如何鬥他,如何擊倒對方,自己的親人還這樣搞。所以老祖宗說「餓死不當賊,冤死不告狀」,不告到法院去;「居家戒爭訟,訟則終凶」,親戚之間最忌諱的是互相告上法庭,告了以後一定會有凶相,居家戒爭訟,訟則終凶。

  我們學佛的都很清楚,一飲一啄,莫非前定,假如前世沒欠他,這一世他要偷也偷不走。所以今天他能跟你拿走的錢,很可能都是前世欠他的,所以應該是用真誠的心去面對這個衝突。我的父親也曾經被人家倒錢,也倒了不少錢,我爸爸個性也比較溫和,也不會去跟人家吵。但是倒那麼多錢,也應該去給他看一看,他假如有,也應該還一點,也是好朋友。結果我爸爸就去給他要錢,但是也開不了口,就坐下來聊了一下,聊沒多久,發現這個朋友的家裡現在更難過了,連孩子下一個學期的學費都付不出來。後來我爸爸回來,我媽媽說:怎麼樣?錢要的怎麼樣?他說沒要到錢,還給了他五千塊。那是我二十多年前的事了,五千塊也不少了。

  那時候我也聽到這件事,我怎麼聽到的,我也忘了。好像父母的心裡事沒有辦法在孩子面前藏得了,感覺我父親也不可能親自來跟我講這件事,奇怪了,孩子怎麼都知道?父母子女連心。所以當我知道這件事,對我的父親真的是非常佩服,感受到父親很仁厚,人家欠錢還不計較,還給人家五千塊錢。到底是五千塊錢重要,還是把這顆宅心仁厚種在孩子的心田重要?所以人不要太計較,人算不如天算。把這顆厚道深植在孩子的心目當中,量大福就大!我父親庇蔭我們,我們三個孩子找工作都很順利,都找到滿好的工作。

  有這一分愛心,走到哪跟人相處,敬人者人恆敬之,愛人者人恆愛之。我的父親這麼樣替對方設想,對方很感動,他雖然事業經營得不是很如意,但是他每年一定盡他所有的能力給我爸爸還錢。所以他每年過年,大年初一都來給我爸爸還錢,堅持還了十幾年。他再怎麼苦,他都覺得這個朋友太有道義了,我不能對不起他。所以這些影像都在我心目當中,每年過年,我爸爸會突然自己走出去到巷口前面,就是這個好朋友又來還他錢。人厚道,不會吃虧。不然假如當時候告上法院去了,這一段這麼好的朋友情就撕破臉了,很可能這個撕破臉的遺憾一輩子還留在我們的心中。所以吃虧是福。「居家戒爭訟,訟則終凶」,大家冷靜去看看,親朋好友、鄰居,他家裡面告上法院,然後家道愈來愈旺的,大家可能一家都找不到;「留與兒孫作樣看」,上一輩都告上法庭,下一輩能學到什麼?所以財為五家共有,水火、貪官,還有告上法院,還有盜賊要我們的錢;再來,最厲害的在後面,不肖子孫。

  這些災禍,真有德行、有福分的人,水火災都可以避掉,連貪官都可以避掉。我們看到,像在元朝李忠是一個孝子,地震來的時候,整個地區全倒,只有他們家一家不倒,那個倒到他們家面前分成兩條,左右兩條繞過他們家,經過他們家之後又合成一條。真的,孝感天地都動容了。所以至孝的人,災禍都可以避掉。我們在《阿難問事佛吉凶經》當中有說到,這個「戒貴則尊,無往不吉」,一個人持戒精嚴,依教奉行,都有龍天護法護持他,那不會遇到災難。所以一個地區假如遵循古聖先賢教誨,遵循佛菩薩教誨,這個地方也不遭難。所以在九二一的時候,也有一些佛寺絲毫無損,都沒倒。這麼嚴重的地震,龍天護法庇蔭,我們在水里懺雲法師的道場沒有受到損害,以至於是那個地區的人民都沒有死亡的。這代表老法師他德行護蔭,代表這個地區的人常常上山親近善知識,所以內心比較善良,「風雨以時,災厲不起」,災難他們也能夠化掉。諸位同修有沒有這個信心?有!不要真正遇到的時候,手忙腳亂。

  像我們家九二一,我住在十二樓,也搖得滿厲害的。結果一搖,我看地震,我們馬上坐在床上就開始念佛了。那時候我爸爸還沒有深入佛法,現在很認真,每天都讀經念佛。但是那時候,已經多少年前了?一晃八年就過去了。那時候我坐在床上,我爸爸睡在我隔壁屋,他就起來先進來看看我,看我閉上眼睛一動也不動;他又跑到我媽媽的房間裡面,結果又一進去,看我媽媽也是眼睛閉著坐在那裡念佛。所以他就不知道找誰講話。突然我爸爸就站在我跟我媽媽房間中間說:你們都不怕嗎?確實,我們不害怕。死都不怕了,還有什麼好怕的?死不可怕,就像換一件衣服一樣,衣服壞了就再換一件好的。諸位同修,我們下一次要換什麼衣服?不是換名牌的,換衣服不要再換臭皮囊,不要再換這眼睛有眼屎、耳朵有耳屎、鼻子有鼻屎這種臭皮囊;要換「清虛之身,無極之體」的這件衣服。所以對死不害怕,早一點換也好。假如明天不能換,沒關係,也不擔心,反正這輩子一定要換,活一天就為佛法、為眾生做一天,也很踏實。然後對生死就能放得下。

  我們深信佛法的人,面對災難來的時候,心裡沒有恐怖。師長常說縱使核子彈炸下來了,不害怕。「假使大火滿三千,乘佛威德悉能超」,這要有堅定的信心。所以師長說核子彈炸下來就像看煙火一樣。那個意思就是炸下來了,你已經一心念佛,然後已經升上去了,就像看煙火一樣。所以這一個修道的勇猛心要提起來。為什麼?確實這個時代的人造的惡業太多了。未來天災的機率會很高,我們要有警覺性。

  現代的人一天造的罪業,可能超過古代人一生造的業。光是殺業就好了,古人一年能吃到一二次肉不錯了,現代的人一餐就吃掉上百甚至成千的生命,你看那一盤蝦有多少?所以這個福分,一天造的業,都有可能超過古代人一生造的業。古代的人造點小業就有不好的惡報出來,我們現在的人怎麼造那麼多業,果報還沒來?古代的人福報大,造點小業,馬上給他受果報,他不會再造更大的業。我們現在的福報太小了,所以這輩子業造完了,「或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之」,這一輩子還沒去世,示現十年、二十年都是病痛,甚至都躺在床上,求生不得,求死不能。這只是花報而已,真正的果報是墮落到三惡道裡面去。所以現在真正的果報現前,那不堪設想。我們冷靜看看,我們現在人在做的事還像人嗎?每天殺盜淫妄、貪瞋痴慢太嚴重,我們現在是人身行畜生事,行餓鬼、地獄事的佔大部分。所以再不趕快回頭,不堪設想。

  我們冷靜,到底往後的整個大自然社會,會是什麼樣的情景?我們要留什麼生活環境給下一代?一個人連後代都考慮不到了,那他做人沒有做好,做人的本分沒有盡,人本分沒有盡,那就沒資格做人。所以師長常常說到,這一生不成就,就不得了!這真話,不是開玩笑的。這一生不留住人身,不求生極樂,造的業墮下去不得了,三惡道是老家。

  大家假如冷靜看到今年的春節吃年夜飯,我住高雄,聽說南部吃年夜飯還得放冷氣吃。年夜飯,冬天居然要放冷氣吃年夜飯,代表這整個大自然異象很嚴重。我們有一些同胞住在黑龍江,黑龍江算最冷的,一般的冬天都會到零下三十幾度,今年最冷只到十幾度,所以相差了快二十度。所以整個地球的溫室效應快速惡化,大家今年都可以感覺到暖冬很嚴重。其實,暖冬所延伸,今年的瘟疫,今年流行性的感冒,這些禽流感一定嚴重。因為這些病毒會很活躍,這都可以預知得到的。

  但是學佛的人不著在外相,今天為什麼會有這些情況發生?原因是人心,依報隨著正報轉,沒有天災的,完全是人心感的,這是明白人,依報隨著正報轉。所以任何境界不責怪別人,從自己開始做起,從自己開始反省起,該有你的福分,該有你的功德,厄難也不會降臨到你的身上;真正有福德,槍林彈雨都打不到我們身上來。所以今年這個情況大家要很謹慎。

  在今年全世界各大報紙,連續刊載了一段訊息,科學家預估,以前我們聽到的訊息是科學家說:五十年以後地球就不適合住人了。大家有沒有聽過這一段警訊?我們一看,五十年,幸好我五十歲了,不干我的事。能不能那麼想?不行!那完全不為後人著想,這不行!所以我們看到五十年要很警覺。假如五十年之後地球不能住人,我們對不起生生世世的子孫,那個真的到黃泉去都不安穩,常常耳朵會很癢,因為一堆人在罵我們。五十年以後,但是也很快。可是今年科學家不這麼講,科學家又強調另外一個更危急了,十年之後,十年左右的時間南北極的冰會全部融化,海平面會上升五十米到七十米。諸位同修們,諸位朋友們,台灣是海島,五十米到七十米會怎麼樣?絕大部分的地區都不見了,到時候我們要跑到山上避難。

  在幾十年前,西方有一個預言裡面,重新畫了一個地球的版圖。這五十年以前的預言,那時候也沒什麼強調溫室效應,可是當時候的人他預言整個地球的版圖變化。我們一看那個圖,很驚訝一點,所有五大洲的沿海地區幾乎都不見了。那麼早以前就畫出這個圖了,真的,現在都有這個跡象,沿海地區可能都被淹掉,而高樓大廈建最多的都在沿海地區。我們慢慢體會到「世間無常,國土危脆」。所以很多國家現在高度警覺,那最發達的地區、經濟最興盛的地區都在沿海比較多。但沿海的殺業也最重!這因果都要冷靜的去思考、去面對。所以這次我們到澳洲去,我們一位台灣的同修剛好就看到了這張地圖,然後他看完以後很緊張跑來找我,他說:蔡老師,台灣去哪裡了?這張地圖我怎麼找不到台灣?西方科學家預言台灣不見了。台灣會不會不見?人有志心求道,我們認真修學,台灣就不會不見;台灣停止造業了,就能夠避掉這個災難。我們對佛法有這個信心。你真正有德行、有道德,住在那裡災難都不來。所以這一個警訊對全世界人都要有反思。

  所以師長提到了,一百個人當中,只要有一個人行善,這個災難就可以化解,可以斷惡修善,持五戒、持十善,災難可以化解。諸位同修,我們聽到一百個人裡面只要有一個人行善就好了,我們聽完這段話,下一個念頭是什麼?趕快來找哪一個人來行善,要先請自己!這個時候這麼危急了,捨我其誰的氣慨要出來。之前也跟大家提到,有一次在聽課的時候,聽到「請佛住世」,那時候一聽到請佛住世,腦海裡想一大堆人,都是想別人去做,都沒想自己去做;結果師長給了當頭棒喝,你能聞佛法又有多少人?聞佛法又聞正法,聞正法又能聞當生成就的念佛法門,這麼殊勝的因緣,你還不捨我其誰站出來,你還請別人,你還去請誰?被這麼一罵,乖乖的從自己做起。而且請佛住世是把人的善心、願心給喚醒,而善心、願心喚醒,不是你要有如來的智慧才能喚醒,是你有一顆至誠的心就可以喚醒;也不是說你的能力要有多大,不是!這個大家不要用分別心,一個人不疲不厭盡心盡力的願心就能感動每個人。

  所以在經典當中有提到,有一隻鳥牠的名字叫歡喜首,這隻鳥牠住的地方發生了大火。牠就趕快以最快的速度飛到海邊含起了一口水,然後又快速飛回火災的現場來滅火,就這樣來回好多次。結果這個天帝看到,說這隻鳥這麼幹,怎麼有可能把火給滅了?然後他就化身下來跟歡喜首這隻鳥說:你這麼幹是不可能能把火滅掉。歡喜首說:我堅信我一定能把火給滅掉,縱使我不小心葬身火海,我下一輩子來,我要再滅這個火。非常非常的堅定。所以這一分堅定的信念,這一分不忍心自己住的地方,這麼多的同類、這麼多的森林受到火的迫害,這種心念感動了天帝。所以天帝馬上就降下甘露把火災給滅掉了。所以一分真心能喚醒更多有道德、有學問的人,一起來化解這個危難。但是假如我們不站出來,就沒有辦法有這些感應。所以千手千眼觀世音菩薩,一個真慈悲心動了,一切人的慈悲心會動;一個人的手動了,真心為大眾服務了,千手也會動起來,都會被這顆善心帶動起來。

  我之前看過一個故事,有一個人他看到海平面,一望無盡的海灘上有很多的海參,因為被海水給拍上岸來,後來是退潮。一退潮,這些海參就回不到海裡去了,牠會乾枯而死。結果這個年輕人看到這個景象,他就蹲下身去把海參撿起來,把牠扔回海去,就這樣一隻一隻的扔。旁邊路過的人看到很好奇,說:他這麼扔,我看是不可能扔得完。因為那海平面太多海參。這個路過的人就走下海灘來,就對他講:年輕人,你這樣撿永遠也撿不完,你就別撿了。這句話我們熟不熟悉?社會亂了,你再怎麼努力都沒用,別做了!我們能往生就好了,別管了。這個話不行,要「敦倫盡分」為基礎才能往生,眼下、當下的隨分隨力去做,我們的心才是真誠,才是慈悲;沒有這個心,跟菩提心不相應。三輩往生都要守八個字,「發菩提心,一向專念」。這麼苦難的世間,我們那麼冷漠面對,我們的發菩提心去哪裡?我們當下修身,我們當下夫妻整個家庭經營得很好,那是對整個社會的廣修供養。對!這個社會最需要的就是榜樣,這個眼下我們都能做,我們還不做。印祖這麼多的教誨當中,很強調的一句:敦倫盡分。對我們四眾弟子相當重要的開示。

  這個年輕人在那撿的時候,路人這麼告訴他,他也沒說什麼,對他笑一笑,繼續還是蹲下去,又把海參撿起來又扔回大海,這個時候他的嘴裡說了一句話:我又救了一隻海參的生命。現在社會每天自殺的人有多少?他見不到光明,他只要聞正法了,他的慧眼就會開了,他就不會愚痴了,他就不會尋短見了。所以現在把正法能夠弘傳開來,能夠讓人民得利益,那個真的比救火還急。很可能你生這一念:我改天應該把《了凡四訓》、把《弟子規》送給他。才起這麼個念頭,很可能明天他就不在了。這樣的例子,我們也聽過好幾個。

  我記得在秦皇島講課,講完要回北京的時候,車子還沒開,有個女士從窗口那邊對我們的老師們講:我來聽課前已經準備好要自殺了,可是聽完課之後,我現在心裡有底了,我知道我人生應該往哪裡走,我不自殺了。這位朋友在成就我們每一個人。我們所有講課的老師感受到,我們的課能夠讓一個人回過頭來不走上絕路,所以縱使我們講一輩子,有一個這樣的人受益了,那我們也覺得無愧於此生。更何況還有多少人都能因為聞正法而扭轉他的人生命運。

  這一位年輕人是至誠的把海參撿起來,他不問他要做到什麼時候,他只問我要對得起我的良心,我看到的,我一定盡力去做。由於這樣的心境,也能喚醒所有人的善心。我印象很深,我們那次在平鎮高中,有位校長他竭盡全力的把這些中輟生,輟學的孩子都找回校園裡來,愛護他們,教育他們。所以他上台去講了一句話,他說:社會愈亂,我們愈應該站出來,沒有難不難做的事,只有該不該做的事。這段話很震撼我。這位校長的善念,也把我的責任心喚得更強烈。所以這位校長他在撿海參,很真誠的撿,我們看到了很感動,現在要陪他撿。所以一手動,一手真誠的心發動起來了,千手接著跟著動;千手都動了,還怕這整個社會的劫難不能夠化解掉嗎?所以師長說請佛住世,從我們自己開始,表現出真誠清淨平等正覺慈悲,就能感應眾人也發這樣的心。這節課我們先跟大家分享到這裡,謝謝。

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