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控制欲望得幸福人生  蔡禮旭老師主講  (第一集)  2004/11/29  香港佛陀教育協會(節錄自幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人52-115-33集)  檔名:52-362-0001

  諸位朋友,大家早上好。我們昨天談到的是「窒欲」,「懲忿、窒欲」。憤怒,我們昨天已經有跟諸位朋友報告,要把怒轉成恕,轉成寬恕,有一個寬恕的心,有一個包容的心,有一個忍耐的態度,就能把很多事情化解掉,甚至於由於我們的寬恕、包容可以喚醒他人的慚愧之心。

  接下來講「窒欲」,「窒」是節制,因為欲望不能無止境的去打開來,我們中國老祖宗說的「欲是深淵」,這個深淵一踏下去的話會跌得粉身碎骨。諸位朋友,現在在社會當中很多情形是物欲橫流,所以很多人因為欲望沒有節制,造成什麼結果?家破人亡,確確實實是摔得粉身碎骨。不只自己摔得粉身碎骨,甚至於自己所造成的一些財產的損失,還要讓妻子,還有兒女來承受,甚至於自己因為好名,因為弄權一時,造成淒涼萬古,連子孫也要承受這個苦果,連祖宗也要蒙羞。歷史上很多的大貪官,像我之前剛到杭州去,在西湖裡面的旁邊有岳飛廟,岳飛廟有好幾個景點,其中一個就是秦檜跟他太太跪在那裡,很多人都在罵他們,甚至於還對他們吐口水。所以人生不要因為一時的貪財、貪名、貪權造成這麼大的一個過失,還要遺臭萬年,這樣就不明智。所以人要懂得節制欲望。我們不能說馬上就契入沒有欲望的狀態,但是我們要很清楚,一個人的欲望不節制,它一定會膨脹。

  很多人說我今天沒進步,我今天也沒退步,有沒有可能?沒可能。「學如逆水行舟,不進則退」,所以經典裡面有說「君子道長,小人道消;君子道消,小人道長」。諸位朋友,誰是君子?誰是小人?你的德行就是君子,你的欲望就是小人,假如你的欲望不節制,小人就道長,你的君子就道消,所以每天君子、小人都有起伏。我們到底是讓君子能夠提起來,還是讓我們的小人、我們的習氣當道,這個你每天都要下功夫。

  怎麼節制欲望?一般來講,欲望最明顯的是「五欲」,五種欲望,我們說「財、色、名、食、睡」,這是五欲,五種欲望。這幾天看報紙很多起凶殺案都在哪裡發生?都在豪宅裡面,為什麼?財露出來了,財一露,很危險,所以一個人如何留住財,這是智慧,是很重要的智慧。中國俗話常講富不過幾代?三代。你這個財這麼外露,你的後代子孫學到什麼?學到花錢,學到揮霍,所以財絕對過不了三代。其實這句話應該改一下,在我們這個時代不用說三代了,連一代都保不住,因為現在人對財富的真因不懂,他不知道財布施得財富。再來,因為現在人不重德行,「笑貧不笑娼」,所以往往人一有錢就恃才傲物,自視甚高,所以瞬間就把財整個都敗掉了。我們海口在十多年前開放整個經濟,很多去投資都帶了幾千萬,都在短短幾年之間全部耗盡,然後揮霍,這個名、色統統都沾染上來,所以一個人沒有德,財是絕對守不住的。

  司馬光先生他在告誡他的子孫當中有一段很重要的提醒,他說「留財於子孫,子孫未必能守;留書於子孫,子孫未必會讀,不如於冥冥當中積陰德,以為子孫長久之計」,所以司馬光能看得深,看得遠。留錢,孩子只會揮霍;留書,他又不一定會念,而冥冥當中留陰德會庇蔭子孫,我們說的「積善之家,必有餘慶」,而且除了積陰德之外,還有一個更重要的,當為人父母者在做好事的時候,他的言語、行為的風範已經扎在他孩子的腦海之中了。所以福州有一位長者:冰心老人,她就有提到她父親以前是一個海軍的軍官,但是她父親連一張小紙條,只要是公家的,絕對不私用,所以當父親、為人長者做出這樣的典範給孩子看,孩子從小對這些對的行為會心生尊敬之意,所以一生都不會忘記。所以要做好的典範,要積厚的陰德,才是子孫長久之計,所以我們面對財富要有正確的態度。

  你看最近豪宅發生凶殺案,那旁邊的鄰居有沒有幫忙?都沒有。因為現在人都有錢,有錢之後容易瞧不起人,驕貧,一瞧不起人,沒有一個恭謙的態度,就得不到別人的尊敬。所以俗話講「一家飽暖千家怨」,一個家裡人吃得很飽,旁邊的人都很餓,那身旁的這些鄰居對我們的看法是什麼?這個人為富不仁,都沒有為他人想,沒有為社會想,所以當這股怨氣慢慢積累了,到時候你家出事了,有沒有人來幫你?剛好你們家失火了,他們一看,還在那裡笑,「燒得好,老天有眼」。所以人生都有起伏,你要廣施恩德才能夠在低潮的時候得到眾人給你的幫助。所以「大學」裡面教我們對財富正確的態度,叫財散人聚,財聚,你吝嗇了就怎麼樣?人都散完了,你得不到人家的愛戴跟幫忙,到時候你真正有危難的時候是叫天天不應,叫地地不靈。

  所以我們前幾天有舉一個例子,在民國初年的時候有一個富商,他積累了三千萬圓,那是大圓,但是給他十個子孫之後,在下一代全部敗光,有的還淪為乞討的;有些德行還不算差的,還是一樣很多厄難來報到,為什麼?「積不善之家,必有餘殃」。當你旁邊的人都快要有人餓死了,你連錢都不願意拿出來布施,那已經折損你的福分。

  現在人有一個錯誤的觀念,他覺得錢掙到就是什麼?我自己的能力掙到的。諸位朋友,這句很可笑,今天你一個人走出去怎麼掙錢,沒有這麼多的,比方說我們的捷運,這麼多人的服務,你的生活怎麼過?沒有老闆的話,你的工作怎麼做?是不是?沒有客戶來跟我們捧場,你的生意怎麼做?整個社會,我們說「社會國家者,互助之體也」,有很多的人才能成就你的事業,有很多人的付出才能讓你的生活無憂,所以是「互助之體」。所以應該有一個正確的態度,是取之社會要用之社會,這才是正確理財的態度;還有對人群、對社會的態度。所以他覺得那是我自己賺的,這樣的人都很傲慢,這樣的人保證不孝父母,因為他覺得我這一生有這麼多的才華也是我自己努力來的,他忘記了幾十年是父母的栽培,是老師的提攜,是很多有緣的朋友給他的鼓勵跟肯定,他忘了。所以我們有財富的時候,要想到這是眾人、這是社會給我們成就的,所以應該廣施恩德給這些很貧困的人。

  所以當他懂得這種態度的時候,他的家庭是長養一個仁慈之風,和諧之氣,所以當他們家失火的時候,所有這些曾經被他施恩德的人趕快怎麼樣?有機會回報了,趕快拿水桶救火了。所以財散,錢不是不見了,錢變什麼?變所有給人的恩德了,這些恩德人家是念念想著要回報,只要你是真誠的一種幫助,人家念念想著,一抓住機會一定要拉你一把,一定要幫你一下,所以當機會現前的時候他一定幫助你,甚至於你賣的東西雖然比較遠,他也要跟你買,不跟其他的人買。所以我們對財富一定要了解,財布施才是得財富真正的原因。但是你捨了之後會得,得了之後要再捨,你捨了之後,回來的還會加利息,不是銀行會加利息,施恩德的人還會加利息,繼續回來,所以這是真正明白財富的真因。所以我們絕對要以這種仁德來經營財富,才是你孩子最好的榜樣。假如你都是拿著財富一直揮霍,一直買東西,你的孩子只要從小這麼學,保證你的財會耗得很快,因為我們說財是五家共有,你不要以為都是握在你的手上。

  哪五家?水災一來,你的房子都沒了,但是水災為什麼會來?不是抽籤的,人心和善,風調雨順;人心貪婪、人心暴怒,天災人禍接踵而來,所以這個我們要清楚。「中庸」裡面講「禍福將至」,一個人的禍福將至看什麼?「善,必先自知;不善,必先自知」。現在人活得糊裡糊塗,啥事要發生都搞不清楚。以前的讀書人、有修養的人一看,你最近可能有啥事要發生了,所以人的禍福從善惡就觀得出來。一個人的禍福從善惡觀得出來,一個社會呢?一個國家呢?同樣看得出來,所謂「中庸」裡面講的,「國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽」。我們很歡喜這幾年我們的政府非常重視德行,非常重視整個青少年,還有整個教育系統裡面的德行教育,這是國家要興旺的好契機。當然不能只有國家來做,更重要的是大家一起做,因為每個人、每個家庭就是這整個社會的一個小單位,當每個小單位都有這樣的態度、這樣的認知,自然而然眾志成城,社會風氣就能夠有很好的改善。所以天災很多不是去抱怨,也不是去怨天尤人,天災要從人心開始轉變起。

  在江本勝博士的書籍當中,他有提到水的結晶狀態會影響到它整個水的一種呈現,當那個洪水來的時候,那些水都很醜陋的;當這個水很清澈的時候,它的結晶就特別漂亮,所以人心會影響到整個大自然水的狀態。所以他們就到一個很髒的湖去做實驗,幾百個人在一個污染很嚴重的湖當中開始對湖水說話,給它鼓勵,給它稱讚,甚至於凝聚宇宙的力量來祝福它。結果這個水過了幾天之後,出現了幾十年來沒有看到的清澈狀態,這個在《生命的答案水知道》這本書有詳細記載。所以確確實實不要向外求,家庭也好,社會也好,一定要從每個人的心的善良去求,才能夠家道和順,才能夠社會興旺。

  所以水災跟火災會把你的錢都耗盡,但是你只要積陰德,這些災難會化掉。你不要以為災難化掉都是,「唉呦,好幸運,很偶然」,那個都有它的原因在的,我們待會兒在講行善的時候,我再舉幾個例子、實例跟大家做探討。

  偷盜,盜賊要你的錢。聽說現在香港扒手很多,而且還是從外地來的,所以我們自己也要多謹慎一下。但是其實小偷也很可憐,他沒學到怎麼樣真正去經營自己的財富。其實他能夠偷來的可能都是他命中有的,但是他本來命中應該有五百萬的財富,由於他用偷的,折損掉了,可能只剩下一百萬,但是他還沒等到這一百萬賺進來,已經犯法被關起來了,所以這個叫「小人冤枉做小人」,所以教育重要。一個人不懂教育,不懂做人,一生不知道給自己折了多少福分,不知道毀了自己多少的人生,所以這個太重要了。

  再來,「官」,貪官污吏要你的錢,萬萬稅,很多課稅都給你加上去的時候,你的錢也都耗盡,但是我們也不要去責怪,假如是有貪官污吏,你抱怨也沒用。貪官污吏從哪裡出來的?當人民都有判斷力的時候,貪官污吏不敢造次,而貪官污吏也是從家庭、從學校出來的,所以假如貪官污吏多,代表家庭沒教好,學校沒教好。所以我們說很多的行業,最根本的一定要建立德行,老師無德危害學生,醫生無德危害病人,警察無德,官員無德,那整個社會風氣,整個人心,那真是會非常恐慌。所以諸位朋友,根本解決問題還在教育,還在轉變人心向善,我們還是要從根源下手,因為這個時代抱怨沒有用,這個時候生氣也沒用,從我們每個人開始做起,從每個家庭開始救起。

  最後這個最厲害,前面四個還沒有威力這麼大,「不肖子」。花錢的絕對不知道賺錢的辛苦,所以要常常讓孩子自己去磨鍊。我們認識一位老師,她的女兒才差不多十九歲左右,剛好在這個暑假七月份去參加五天課程,上完之後,回去轉變很大,就開始幫媽媽打工,因為她母親開了一個補習班。結果一打工下來,她母親看她也做得很認真,做了將近兩個月,給了她八百塊當工資。結果過了兩個月回來,她母親說妳那八百塊花了沒有?她說我捨不得花,她說我賺得太辛苦了。她說以前看那個鞋子五百塊,眼睛都不眨一下就把它買下去了,現在才知道賺錢很困難,連兩百塊的都捨不得買,所以讓孩子去磨鍊、去刻苦,她才知道賺錢不易。假如你常常錢都給他揮霍,他根本不把錢當錢看,這個時候只要他養成了這種奢靡之氣,你這一輩子賺再多的錢也禁不起他花。

  所以俗話說,「由儉入奢易」,一個勤儉的人要變很奢侈不難,只要帶他來香港走幾圈。我們說要練一個人的定功到香港很不錯,我們這幾天都出去練,看能不能如如不動,真的,一走過去都是亮晶晶的,又是手錶,又是珠寶,一大堆。錢也好,東西也好,夠用就好了,所謂知足常樂。所以當這個孩子他已經奢侈了,就「由奢入儉難」,太難了。所以當一個人奢侈之後,保證他沒有辦法把一個家庭帶好,因為他連他自己都餵不飽,連他自己都沒有辦法照顧好,再去組家庭,那只是會增加家庭負擔。所以儉是治家本,勤是致富根,勤勞才是致富的根,而勤儉是持家的根本。所以中國每一個教誨都會影響一個人,影響一個家庭,長長久久,所以這些觀念我們不得不懂,也不得不好好的去力行,好好的去教導後代。

  所以這個不肖子孫不要等到他已經揮霍無度了你才來後悔,那時候就莫及了,所以教育孩子一定要深謀遠慮,要看好。所以現在很多的父母努力一生,到頭來出不肖子,保證他們的晚年很苦,所以教育要好好慎思、慎思。所以現在癌症為什麼這麼多?因為人生經營錯了,有很多椎心的事情,很多會讓你輾轉難眠的事,逼得你細胞都病變了。

  所以我們昨天有提到,有一個家長他發表了一篇文章,是一個南京大學學生的家長,因為他的孩子念了大學之後,花錢特別凶,寄了三封信,加起來可能只是一張電報,但是字跡潦草,裡面只有三個字特別清楚,三個字是同一個字,「錢」,寫得特別清楚。而且要的時候還跟他的父母講,他說別人的父母出手就這麼大方,你們怎麼都這麼小氣。這個家長寫著,好像是拿一把刀往他的心裡一捅,捅完了還拿著鹽巴撒上去,所以他說他面對他的孩子覺得是既熟悉又陌生,熟悉的是他的這個臉,他的這個外在身體;陌生的是什麼?這個孩子在想什麼,我無法了解、掌控,因為欲望一開,人心墮落的速度不是為人父母者所能想像的。

  問:但是諸位朋友,怪誰?

  答:怪社會。

  怪社會太遠了,為人父母。真正,人不學不知道,養不教,父母過,所以為人父母不能不學,要學為人父,學為人母。教孩子不是把他身體養大了就是教好了,還要教他善,還要教他做人做事,這個才是教育的大根大本。所以我們看到很多社會現在的惡果,你可不能等閒視之,從這些惡果我們要「見人惡,即內省」,不要讓這樣的苦果、惡果在我們的身上發生,不要讓這樣的惡果在我們的下一代、在我們的學生身上再發生了,這是做人的使命跟責任。所以財夠用就好,所謂知足常樂。

  我常會問朋友,我說很多我們看電視劇,或者看人在談話,都說人生要大富大貴,那我會問他們,請問您覺得什麼是富?什麼是貴?諸位朋友,什麼是富?一千萬是不是富?五千萬是不是富?其實說實在的,錢只是一個數字而已。你說李嘉誠的財富不就是一個數字而已嗎,他花得到嗎?他花不到。他現在想的不是他有多少錢,他現在想的是他的責任,他要照顧多少人,他要照顧多少家庭的生計,那才是他在想的事,他假如不是這樣想,他不可能有這麼高的財富。所以「商道」裡面說,做生意不是賺取金錢,真正的大生意是賺取人心,是真正能夠為員工謀福利,為他的家庭帶來幸福,這個才是真正會做生意的人。所以當一個人很貪心的時候,他有一千萬,看別人有三千萬,他每天覺得自己很窮;當他有五千萬,人家又有一億了,他又覺得自己貧窮得不得了,所以當一個人貪心的時候,他是不可能覺得自己富有的。所以真正的富還在知足,知足的人時時都覺得自己很充足。

  我們走在路旁看到一家麵店,我們吃一碗麵也覺得很滿足。每天做自己的本分,「仰不愧於天,俯不怍於人」,內心很滿足,不會覺得空虛,也不會覺得愧對別人。所以當我們內心很充實的時候,走到九龍公園,看這些樹都覺得真是幸福,看的時候還可以學習,因為天地萬物也是我們的老師。

  諸位走進九龍公園的大門,看到那一排古樹參天,你們學到什麼?你看有沒有樹枝是這樣直的?沒有。每一根樹枝是什麼?這就像人生一樣,不可能一帆風順,過不了的時候,該轉彎怎麼樣?轉一下,轉彎一下就一直上去了,所以人不可以太直,言語上、行為上該轉,你就要先繞過去。在你面前這個親人,他目前就是動不了,你又何必跟他硬幹?稍微繞一下往前走,你要走出一條康莊大道,最後他就會「他走得不錯,趕快跟上來」。這個時候他已經說不聽了,你還硬拉他走,你累死了,他也不高興。所以人要懂得順勢而為,所以當我們時時知足,吃什麼也快樂,看什麼也高興,那日子不是很好過。所以人現在把人生搞得複雜得不得了,把自己累垮了,也把周圍的人累垮。所以「知足者真富」。

  人為什麼要名?要讓別人尊重你,要讓別人重視你。去參加一個會議坐在那裡,人家假如不念我們的名字,我們心裡就很不舒服,累不累?人生這樣清清白白了然一生來到這個世間,走的時候也應該兩袖清風,輕輕鬆鬆,怎麼染了那麼多習氣?累死人了。所以很多的人因為這個名,付出了很大的代價。

  很多當主管的人一退休都活不久,我的觀察,女性退休以後活得比較久,男性只要是當高官,或者是在企業裡面當很高的,活得比較短。因為女性一退下來,她對這種權位可以馬上比較放得下,所以一走到公園裡面跟人家唱唱跳跳,心情愉快,所以一退休以後,可能都先年輕三到五歲。男人不一樣,我是總經理,我是董事長,走到公園裡面也沒有人看他,以前每個人看到他,「總經理你好,董事長你好」,然後過節日的時候還要去給他送禮,他還要擺個官架子,「來,放那裡就好了」,好累。所以當官的時候,有權力的時候,是門庭若市,一大堆人;等到他卸下官職了,門可羅雀,只有一、兩隻鳥在那裡啄東西,沒有半個人來找他,他那個失落感。但是人就是追求虛的東西,一點都不踏實。虛,這所有人對他的恭維真的假的?假的,人生都是追求虛浮人生,他的內心一點都不踏實。當他人生真正垮下來的時候,哪一個是他的朋友,他完全沒把握,他也不知道。

  所以真正的名、真正的貴絕對不是因為你有權力、你有財富,而是你真正打從心裡的幫助別人,打從心裡的照顧別人,你這個名你不去要都自己來,你這個貴才是真正的貴人。所以名貴名貴,什麼才是真正的貴人?人家打從內心尊敬你,那才是真正的貴。所以古代這麼多帝王,您還記得幾個?這種貴是過眼雲煙。但是今天您假如走到林則徐紀念館,你會肅然起敬;您今天走到孔廟裡面去,你絕對肅然起敬;但是你今天假如走到一個,比方說唐朝某一個皇帝,你也不會敬他。當然唐太宗你要敬,唐太宗不只是有他的權貴而已,他還幫中國人做了很多不朽的事。所以真正能讓人家敬的,一定是可以利益別人,而且是全心全意去做的時候,別人對你的敬會超越時空,所以范仲淹是真正的富貴之人。

  我們現在世間有沒有真富貴之人?許哲女士真正的富貴之人,沒有人比她更富貴。她有沒有錢?她說她身上都沒錢,那人家知道她做好事都送給她錢,她說她一放沒幾天又什麼?看哪裡誰需要馬上送出去。她說人家拿錢給我,信任我,希望能把這個錢去幫助更多的人,所以她馬上這邊進來這邊就出去,所以她身上無錢,可是她知足。她生活不缺,她的菜都是人家送給她的,她的衣服都是到垃圾桶裡面撿的,諸位朋友,她為什麼去垃圾桶撿?這有很深的道理,有智慧的人一舉手一投足都要讓我們有學習的榜樣。

  第一個,因為新加坡這個地方很富,所以丟在垃圾桶裡面的衣服有沒有破洞?可能都沒破,所以做一個榜樣讓世間人珍惜物品,惜物,所以她說我這衣服都是撿來的,這是第一個。第二個,還有一個更深層的用意,因為她所接觸的人都是很貧窮的,當她穿了旗袍去幫助很貧窮的人,那貧窮的人馬上退三步,我的手會把你弄髒,我的椅子會把你弄髒,人家壓力很大。既然要助人,要幫人,一定是讓人家很自在,很舒服,所以當她穿的衣服都跟他們一樣的時候,他們很輕鬆。所以我們看到影片裡面,許哲女士去照顧這些人的時候,他們馬上在那裡跳,好像見到了自己的親人一樣的高興,所以確確實實許哲女士是真正富貴的人。所以她沒有錢,她也沒有權位,但是她卻是新加坡的國寶人物。所以人生真正的富貴一定要建築在真實的富貴,而不要追逐虛妄的富貴。老祖宗說「從來富貴都是夢,未有聖賢不讀書」,所以真正讀書,長了學問,長了德行,才會讓你真富真貴,所謂「腹有詩書氣自華」,你的氣質都變得很高貴。

  好,我們接著來看,欲當中這個「色」也很嚴重,色會讓一個人墮落,會讓一個家毀掉,會讓一個國敗掉。所以我曾經跟初中生演講,我說這個「色」為什麼不好?學生說,因為色字頭上一把刀,很危險,這裡有一把刀,小孩也很有意思,他們有他們的理解。中國是會意字,在字當中就給你很多提醒,你還看不懂。所以我就引一些歷史的故事給他們聽,唐玄宗還沒有遇到楊貴妃以前是開元之治,國家興盛,遇到楊貴妃以後,造成唐朝很大的災難,引來了安史之亂,差一點都把國家都毀了。國家毀了不是一個人受苦,是所有的臣民都受苦,所以當一個君王的人一定要想著不是我好就好,我的臣民好不好才是重點。結果因為貪愛一個女人,搞得民不聊生。所以唐玄宗以前那些聖賢書讀到哪裡去了?所以一個人有沒有真實學問還要在境界當中才看得出來。所以我們之前課程裡面說「可與適道,未可與立」,真正遇到境界能不能不改原則,志力不搖,那才是學問,所以唐玄宗的學問被考倒。

  那我會問朋友,安史之亂要怪誰?有一些朋友說要怪楊貴妃,我說「錯了,怎麼能怪楊貴妃?」楊貴妃假如剛好在清朝誕生,碰到康熙皇帝,人家康熙皇帝也是如如不動,所以問題不在楊貴妃,問題在誰?在唐玄宗這個「色」,有這個好色的因,遇到了楊貴妃這個緣,才種下這個果,假如沒有因,再來十個楊貴妃也沒用。所以不能把責任一把推出去,那是沒有智慧的,沒有判斷力,所以這個色字要特別謹慎。

  現在不是男人要注意這個色,依我的觀察,現在連女人都要注意色。你看現在那個男歌星,那些男影星,幾天不睡覺都去排隊,為了目睹這個男歌星的風采,什麼風采?不是他的德,是他的色。所以我們要好好教育下一代,不要讓他人生的眼光都擺在錯誤的位置上。所以現在不分男女,對色都要謹戒、謹記。

  現在外面的誘惑特別多,所以小孩子從小接觸的電視跟書籍你要謹慎,因為夫子有說,少者戒之在色,年輕的時候就染上這些色情的東西,對他一生的身心都有很大的損傷。所以《弟子規》說「非聖書,屏勿視,蔽聰明,壞心志」,只要這不好的書給他一看,把他的聰明智慧都塞住了,所謂「慾令智迷,情生智隔」,他那種情慾、色慾只要開了,智慧就怎麼樣?就把他的智慧卡死了。所以現在很多年輕人做出來的事,長輩看了都怎麼樣?真是搖頭。很多人說,早知道當初就不生了。所以長孩子的理智,長孩子做人處事的態度,刻不容緩。

  很多人都說這個色實在是很難過,您覺得這五欲裡面哪個最難?可能因人而異,我想男人一定會挑哪一個,挑色。其實色真不真實?虛幻得不得了,你還把它當真的。人就是把欲望當真的,叫認賊作父,好像我不去爭錢、不去爭名、不去爭色,我就不正常,把這些煩惱賊當自己父親一樣愛,寸步不離,真是糊塗。當有一天知道原來就是這些東西在殘害我的心靈,殘害我的智慧,明白的人馬上捨掉了,一分一秒也不願意跟在它在一起。為什麼現在人都寸步不離?不明理。假如今天剛好香港有一個很著名的美女,然後有一個朋友告訴他,今天我不惜巨資讓這個美女跟你過一夜,你不要花錢。這個朋友聽了之後很興奮,本來都搭地鐵的,地鐵也不搭了,直接搭的士就去了,結果你看他在的士的車上,他的心,慾火中燒,覺得說這一分一秒都不能錯過。結果到了這個飯店,衝上去,打開門來發現是他妹妹,馬上從慾變什麼?變怒,「妳怎麼在這裡?」前一秒的慾在哪?全部沒有了。

  慾是什麼?假的,虛幻的,你還覺得沒有它不行。所以人認虛妄為真實,所以被虛幻搞得人生一生空空蕩蕩,而真正真實的事、真正重要的事都沒有做,所以人生真的要認清楚。當我們知道這個色慾會毀了自己,毀了家庭,當我們能清楚認知這個色慾是空虛的,是虛妄的,你就能夠一點一滴去放下。

  人為什麼欲望會這麼重?其實根源還在人生沒有有價值的目標,人生根本不知道往哪裡去,所以他內心沒有目標,每天就悠悠放任,活一天算一天,每天只想著我今天只要能吃飽,能夠睡飽就好了,所以這樣的人生就會耗在這些欲望當中。所以從小一定要讓孩子立定志向,這個太重要了。所以人一有志向,他的氣宇,他的整個人生態度就截然不同。所以我們問小孩說「你為什麼要讀書?」他們馬上回答,「因為要做聖人」。當他有這種態度的時候,他的整個對於他自己的時間也好,對於他的言行舉止,他都自己會去要求自己。所以諸位朋友,能不被欲望使喚,你就要心有大志,定位自己在家做個孝子,做一個好父親,做一個好丈夫;在社會做一個好領導、好榜樣,為社會、為國家都盡心。好,謝謝大家。

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