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修學六和敬四眾同修分享—學習六和敬之省思  蔡禮旭老師主講  (共一集)  2010/7/24  香港佛陀教育協會  檔名:55-034-0001

  尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師、諸位大德同修大家晚上好,晚安,阿彌陀佛。非常高興看到諸位同修,很多同修都已經好像一、兩年都沒有見到了,雖然我們在不同的地方,但是我們是同一個方向、同一個目標,我們追隨師父為正法久住、為苦難眾生。而師父說,只要這個心是同在,就是身和同住了。今天一下飛機,我們香港佛陀教育協會的諸位同修菩薩都到機場去接我們,我看他們忙了很久了,他們坐在車子後面,我回頭看一下都睡著了。所以這個是給我們表演,真的是盡心盡力,這個是廣修供養,而且非常的細心,我們剛剛吃飯的時候看到各地的小菜都有,還有馬來西亞的咖喱都有,所以讓我們各地方的華人同修來到香港都覺得像回到家一樣,確實是時時愛敬每一個人。我們時時愛敬存心就是和,能夠達到和合。所以我們今天到我們協會來,確實從下飛機我們就開始五十三參,向他們學習。

  今天承蒙大會給我這個機會跟大家匯報一下,我的題目是「學習六和敬的反思、反省」。因為確實在我們這個年齡的習氣都比較重,而一開始接受師父教誨的時候,印象特別深的一句話是「不求有功,但求無過」,所以因為這一句話就比較有警覺性。可是最近聽師父講經,聽我們鍾博士講六和敬的時候,突然靜下來一看,這幾年走過來有很多的過失。所以也體會到師父還有我們胡居士,我們香港諸位同修對我們弘護事業的護念。我相信我們每一個同修走上這一條修道的路、弘法的路,沒有人願意給正法添一點麻煩,但是沒有常常這樣薰習、跟著師父的教誨,什麼時候習氣現前,自己真的不知道。所以今天藉這個機會,向師父,向諸位法師、大德,也是反省、懺悔,希望大家也不吝給末學一些賜教。

  六和敬這個「敬」字其實跟「和」非常有關係,我們對人恭敬就能和氣,所以師父剛剛也提到普賢行願「禮敬諸佛」,我們對人、對事、對物都要禮敬。而我自己反思,學佛之後,尤其成名之後,突然體會到什麼叫「人怕出名,豬怕肥」。真的出名之後,這很不好修行,而且這個名愈來愈大,德行愈差愈遠,所以一讀到《了凡四訓》都會流冷汗。為什麼?《了凡四訓》說,「名者,造物所忌,世之享盛名而實不副者,多有奇禍」,所以我過馬路都比較小心。所以真的師父常教誨說「善觀己心」,這個心一不小心,印光大師說「種種違理情想,瞥爾而生」,很容易就隨順貪瞋痴慢的習氣去了。所以對人來講,我們在想,我們學佛之後、成名之後,對自己家人跟身邊的人有沒有更恭敬?假如沒有,那這個時候一定要用《華嚴經》觀照,叫「一真一切真,一妄一切妄」,再加一句,「一退一切都退了」,只要細心退了,只要恭敬退了,只要謙卑退了,代表全面都退了。所以有時候聽《華嚴經》,這「徹法源底」的道理雖然達不到,拿來觀照才不容易自欺。

  再看看曾經幫過我們的人,哪怕只是曾經幫我們貼過一本《弟子規》錯誤的部分。我們在這一路上走過來,我剛到海口的時候,一個人都不認識,都是這些同修盡心盡力信任我們、聽我們的課程,沒有人來聽我們就沒法學習成長。雖然一開始聽可能還有口吐白沫的,但是他們的心,我常常很深刻的要留住一些畫面,因為那些都是佛菩薩來幫助我們的。就是我到海口去的時候,有一個老太太七十來歲,那個時候我剛開始分享,結果她在底下聽,從頭到尾就這樣對我笑著點頭,我就很感動。因為那時候很少人來,有人來就好像看到寶藏一樣,趕緊把她迎進來;結果講完課我很激動,趕緊跑到她的前面去,給她謝謝,「老人家,謝謝支持」。然後她就一直看著我,一句話都沒說,旁邊的一個朋友說她聽不懂普通話,她是海南人。但是我們從這個事情體會深刻在哪裡?這些老人很可愛,他們都有傳統文化的薰習,他只要聽到有人講倫理道德,他說這個太重要了、太好了。因為他們這一代看到傳統文化、人心快速下降,他們比我們都急!看到有人講了,聽不懂,她在底下笑一個半小時,你說這個不是菩薩來支持我們嗎?我們怎麼可以把她的影像給忘記?所以常常有退心的時候就要用這一些至誠的心來鞭策,不然我們對不起他們。所以曾經在海口這麼多人幫助過我們,我重新回到海口,我的心變了沒有?現在出名了,態度怎麼樣?有沒有更恭敬的對待這些曾經幫過我們的人。

  甚至於我剛好二00八年有機會做行政工作,之前都是教學,不知道行政工作太辛苦了,所以現在想起師父說的「護法功德大過弘法」,我舉雙手贊成,很不容易。所以我做行政的時候,我連雞糞都批過。大家沒聽懂我的意思,因為那個和豐園要用雞糞去灌溉,所以我做行政工作連雞糞幾百斤我都批過,所以知道這個行政工作是很繁瑣的,他沒有那種道心不容易做到的。而我們弘法的人站在台上每天都有掌聲,還有人給你倒茶喝;人家護法的人,盡心盡力做了,都沒有任何掌聲,還無怨無悔,那個境界比我高多了。現在人家茶端習慣了,今天怎麼沒給我端茶來?給人家開門開習慣了,突然有一天沒人給我開門心裡還怪怪的,所以福報不能享,享福報很容易墮落。所以逆境磨鍊人,順境會淘汰人,得要有高度的警覺性才行。所以現在突然覺得,李炳南老師那時候交代,出去講課的人連水都要自己帶,不給人佔一點便宜之外,還念念想著這一個人家、這一個地方給我成長的機會,他是我的恩人,是用這樣的心去講。現在去講,人家都倒茶,倒到最後沒茶都生煩惱。

  所以一次剛好在澳洲的時候,非常的感動,剛好那次跟大家分享《弟子規》的時候,我們跟著師父住在Highfield,結果坐車剛好下來了,因為我坐在前面,前座。但是怕開門之後剛好師父走過來,我的門就會擋到師父了,所以我就趕緊先等一下,讓師父先走過去我再下車。結果師父走過我的門的時候,看我沒下車,啪就幫我開門了。我那一天折了不少福,但是更重要的一個收穫,師父真正是禮敬一切的人,連我們這些做學生的他都這麼體恤備至,這個真的是給我們上了一輩子都不會忘記的課。而且那次剛好來了一個北京的導演,一位女導演,沒有接觸佛法,沒有皈依佛門。師父從第一天她聽完課回來非常細膩的,「妳聽了有什麼不了解?」每一天都這樣盡心盡力的陪伴這個客人。然後客人到協會去的時候,師父又親自給她介紹,「這是萬姓祖先念佛堂」,都介紹得非常的清楚。我們可以感覺得到,師父有這麼多的弟子,但為什麼面對一個客人,師父是全然的去招呼她,這是做給我們學生看的,真是禮敬諸佛。而且做到第十天的時候,這一個女導演她應該也是五、六十歲的人,她跟師父說,「師父,我要皈依。」師父為人演說十天就讓人對佛法產生堅定的信心,結果她說要皈依之後,師父說「我幫妳皈依」,我第一次看師父拿引磬。結果那個導演從說要皈依那一刻開始到結束,她的眼淚沒有停止過。所以師父的行持讓一個人感動到這種程度,所以確實是為人演說!

  所以我們成名之後,對一切的人能不能做到這樣子禮敬?以至於是我們自己在當領導的時候,我們對下屬能不能禮敬?假如不能禮敬,那這一條也沒有持到。我自己的經驗上,也沒有在大的團體單位做過,所以自己當領導之後就隨性,不知道組織它是有層級的,你要一級一級去分層去照顧。自己隨性就跳過去交代事情,一跳過去了,中階主管他就很受傷,這個蔡老師都沒有給我知會一聲,久了以後他又敢怒不敢言,就憋住了,憋到最後中醫一把脈,氣血兩衰。包含身邊的人,我們都沒有好好照顧他,把他們給累壞了,他們都是父母的信任、全家的信任,把他送到我的身邊,我假如不盡心盡力照顧好他的身體跟他的修學,那我怎麼對得起他父母的信任?所以這個當領導的,師父常常提醒「君、親、師」非常重要,而其實君親師的精神跟《妄盡還源觀》講的四德,其實那個精神是非常相應的。所以我們首先自己做領導者一定要禮敬,第一個是對人要能禮敬,而且是對一切人。

  我曾經遇到的是跟一個護法在談話,他跟我談話「蔡老師,這個樣子、那個樣子」,非常的溫柔。突然有一個下屬走過來,然後他一看到他,一轉臉霹靂啪喇罵他一頓,罵得我還有一點,我這個人比較膽小,他罵得我都有點緊張;結果他罵完,突然又轉回來,「蔡老師…」。所以假如我們只尊重領導、尊重老師、尊重主管、尊重師父而不尊重其他的人,事實上人家是會很難受的,人家很難對佛法生起信心。包含,比方說我們是一個護法團隊,弘法高興!人家得利益,跟外面的人打電話,「好,沒問題,一定幫你送到…」,對外面的人非常好。電話一掛下來,跟裡面的人鬧彆扭,對立,「這個人沒善根。」真的是這個樣子,對外面的人特別好,對自己工作裡面的人習氣很重。有時候他自己也沒有辦法突破,我就跟他交流,我說「比方說你對你的朋友很好,回家就罵你哥哥姐姐,你覺得你哥哥姐姐受不受得了?」他說「當然受不了。」我說「對!你對外面的很好,對自己工作同仁不好,那哪一個工作同仁受得了?」所以這個禮敬真的要落實在我們的身邊,甚至是最近的人。最近的人都不能認同我們,我們還非常高興的常常去給人家講經說法,事實上是在自欺,事實上是名利。為什麼?那些人喜歡聽我說話!他們不會給我指正,說得愈來愈痛快;對家裡的人、身邊的人講兩句,你又沒做到,講不下去了。所以《弟子規》說「聞過欣」,沒有真下功夫不自欺,要做到還真是不容易。

  而對事情,對時間也要禮敬,我還有多少時間?這個對事情,剛剛師父講到隨緣妙用,其實隨緣是很重要的,因為假如沒有能夠了解到有沒有隨緣,可能我們在做事當中都會有過失,比方緣分不夠我們很強求,這個就攀緣,攀緣之後自己很累,合作的人也會很辛苦,最後可能不了了之。但是假如這一個緣等成熟一點再說,可能它就熟了。所以自然界說強摘的瓜不甜,可是假如我們急躁了,我們控制的念頭起來了,可能這個緣就太強求,最後就適得其反,然後我們還罵他沒善根,那這個時候我們就是攀緣,攀緣不是隨緣。而另外有一種情況是明明有八分的緣,我們只做了五分,甚至是不做了,「不行,隨緣隨緣」,其實那個變成隨便,我們沒有盡心盡力去做,最後還推給佛法兩個字「隨緣」,那這個就值得我們深思了。而且假如有八分的緣只做得六分,我們可能還在沾沾自喜,我這六分有功勞,可是那兩分的過失我們可能完全不能察覺,那我們就沒有辦法從這一件事情當中積累到很寶貴的經驗,在下一次不再重犯。而真正這六分是我們的功德嗎?這六分是佛菩薩、是祖宗的威神庇蔭福報!而且是師父的威德護持!今天我到海口去,假如不是師父的經教在祖國大陸已經那麼久的時間,怎麼會有這麼多人來支持我們,那都是師父一生講經給我們的福報,我們還覺得是自己的功勞,那是貪老天爺的功!就很麻煩。所以真的是要時時提醒自己「但求無過」。而且假如今天這個緣沒有做好,可能師父還得背黑鍋,「你看做事這麼隨便,那個是誰的學生」?

  所以我們必須警惕,守好如來跟祖宗的家業,對人、對事以至於對物都要非常珍惜,包含這個對物的珍惜。我們吃飯前都是念食存五觀,但這個態度我們有沒有提升?還是在退後?甚至於人家送什麼東西,我可能第一個念頭,「那個都有了,送那麼多幹什麼?」那這一個念頭就造無量的罪業了。而且我也常跟身邊的同仁講,我說我這一生只剩兩條路可以走了,能依教奉行,我可以到西方極樂世界去,假如不依教奉行,我只有阿鼻地獄可以走。所以諸位法師,諸位大德同修,你們不要見死不救,看我習氣現前你們要拉我一把,我們都是好兄弟。好,再給我一點點時間,因為我還沒講六和敬。我剛剛跟大家交流一下恭敬,「見和同解」,這個見解非常重要,就是一般世間講你要建立共識。而一個團體的見解,領導者要負非常大的責任,用儒家講上行下效。這個因果背得不一樣,位置愈高,背的因果愈重,而不管是護法的領導,還是弘法的領導,對於底下的人影響都非常大,所以我們必須要真正依經典去帶他們,不然我們誤導了他們。

  我剛到大陸的時候給他們上課,結果同修,比方說他今天在想一件事情,結果我講課的時候就講到他,然後他們下去就開始傳,蔡老師有他心通,然後傳到最後變成什麼?「你什麼都不用跟蔡老師講,他什麼都知道。」其實我什麼都不知道,然後就變成他們有什麼事都不跟我講。結果我做領導要做決策,我什麼都不知道,我鐵定做錯決策,決策一錯很多事情就白做了,人力、物力、財力白做了,所以決策的錯誤比貪污還嚴重,那個損失更大。而我很慚愧在哪裡?你做為一個領導,要學堯舜禹湯,堯舜禹湯、文武周公他做領導的時候,生怕別人不給他提意見,趕緊召集,我還有什麼不足?你趕緊告訴我。他還求人家告訴他。只有那個紂王、夏桀,誰都不准講話,都聽我的,結果他就亡了。所以領導者要很理智,在君臣關係當中應該是讓他們多提意見才對,而且一提意見太好了,不提意見沒有辦法跟他交流,一提意見他提對了,阿彌陀佛!讓我少造一些業,謝謝你。他提的是一個角度,我看的是另外一個角度,一討論,彼此看事情的能力提升了,方方面面藉這個事情愈看愈圓滿。假如他提錯了,正是我提醒他的時候。所以讓下屬能夠從方方面面提意見,這是太重要的事情,所以沒有觀察到這個,我們可能就誤了很多跟下屬充分交流,進而做好決策的一個機會。

  而且目前在弘揚傳統文化前幾年是宣傳期,接觸的人非常多,而現在更重要的是要走入扎根期,因為根基牢了,這個路才能走得遠。所以我們等於是要有正確的認知,不然都只是辦活動,弘護都沒有把道德的根基紮下去,這個路走不遠。而且假如弘護的人沒有深入去薰習,事情又做得很多,最後身心俱疲,他扛不住了,很可能他就退心了;甚至於會產生誤會,不能理解領導者,甚至於不能理解領導者還對我們上面的人都失去信心,我們等於是斷他的慧命。所以護念身邊這些弘護的人他的修學狀況,也是非常重要的。而且這個確實,我們這幾年走過來不薰習的話,真的伏不住煩惱,所以整個團體裡面薰習的時間不能少,哪怕事情少做一點,都不能放過每天薰習的這個時間。因為這樣子才走得長久,因為弘揚文化它是長久的事,它不是短暫的事情,然後做到最後大家做不下去,身心俱疲就不行。

  第二,「戒和同修」師父一直給我們強調,事實上最重要的一句就是從我們自己做起。因為我感覺在面對很多工作上的事情,我們從下屬身上找問題愈找愈複雜,從我們自己身上找問題,問題就變得非常的簡單,所以真的師父這個教誨從自己做起非常重要。還有「身和同住」,真的我們當領導要多體恤底下的辛苦,多給一些關懷,多給一些方便。「口和無諍」,這個不妄語,確實話寧可保守,不可講誇大;這個兩舌,人要不落印象太難了,所以真的我們告誡自己,絕對不能言他人過,落在每一個人印象都影響當事人跟這些人的關係,所以不兩舌;不惡口,這一惡口就火燒功德林了。「意和同悅」,在意和同悅當中是不貪、不瞋、不痴,而我感覺當領導最需要突破的一點就是好惡的心,好惡就不公平,團體裡人心就會動盪,喜歡這個討厭那個,這整個團體裡面就開始分派了。所以應該平等、應該真誠,尤其對那些提意見的,我們反而很能夠接受他,他反而更加盡心盡力參與這個工作,最後「利和同均」。我們了解到,有六和敬僧團成就,為什麼可以化解災難?末學的一點淺見,是因為假如六和僧團出現,眾生只要看到真的榜樣,他的善心就會發起來了,而且各個宗教龍天善神知道有一個和合僧團出現,那一定能把大眾的善根喚醒,很可能他們都把災難往後延了。假如沒有僧團出現的時候,他們覺得眾生繼續造業,業更重了,那不如災難止住他的罪業,那災難也是慈悲。但是只要有僧團出現,真的諸佛菩薩龍天善神都會護念,讓更多的大眾能夠聞到正法。所以我們「咸共遵修普賢大士之德」,從我們自己當下的團體,能夠真正做到六和敬,這也真正是報師父的恩、報佛恩、報我們國家民族的恩。有講得不妥當的地方,還請諸位法師、大德指教。謝謝大家。

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