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做孩子一生的貴人  蔡禮旭老師主講  (第四集)  2013/7/10  南京居美馨文化教育培訓中心  檔名:55-083-0004

  尊敬的諸位校長,諸位教育界的同道,大家早上好。我們剛剛談到醫生救死扶傷,救人家的生命,老師啟發人的智慧,啟發人的善良,救人家的慧命。

  有一個故事,是在我從教之前,我的師長教誨我的,讓我的印象非常的深刻。有一個醫生草菅人命,墮到十八層地獄。結果這個醫生墮到十八層地獄他還不認錯,很生氣,說「我又不是故意的,幹嘛給我判那麼重?」這個醫生沒有學過《弟子規》,所以錯了不認錯。學《弟子規》很重要,「過能改,歸於無;倘掩飾,增一辜」,這樣罪業不能夠消除。他生氣了就開始在那裡跺腳,跺得很重。突然間聽到底下有人說話,「老兄,你別踩,灰塵都落到我的身上了。」這個醫生嚇了一大跳,十八層地獄底下還有嗎?他非常驚訝,對著底下的人說,「我當醫生草菅人命墮十八層地獄,你墮十九層地獄在我底下,你到底是幹哪一行的?」底下傳來聲音說,「我是當老師的」。

  雖然是一個笑話,卻是值得人去思考。因為一個老師思想正確了,開人的智慧。而這個學生,往後為人父為人母,甚至為國家之領導,甚至又是從事教育工作,一個正確的思想,影響了他的人生、影響了他的家庭、影響了他的下一代、影響了他生命當中有緣的人。所以一個老師教出了一個聖賢,這個功德太大了。請問范仲淹的老師功德有多大?用電腦都不見得好算出來。假如老師沒有把正確的人生觀教給學生,反而教錯誤的,那斷人慧命,誤人子弟,不只影響了這個學生,他也會為人父母,那他的孩子都要受害。包含他假如以後做了領導者,他唯利是圖,那可能魚肉很多的人民。這些因果責任,除了他個人要背,他的老師也要背。這個不是我說的,你們說我說的可能出去有人會找我算賬。《三字經》上講的,「養不教,父之過;教不嚴,師之惰」,是你們說的,剛剛我沒念。在這個時代講話要點到為止,你點得太白太直接了,人家說你給我記住。我們這一生不想跟任何人結怨。所以我自己當小學老師,當時候我這些學生都是十一、二歲。過了幾年之後,我看報紙非常小心,我要看一下有沒有我教的學生。假如是好事,還好;假如做錯事的是我的學生,那麻煩,閻羅王那邊就記我一筆,沒有好好教學生。但是假如我有教了,那責任就不在我。所以老師這份天職,所謂啟發人智慧的生命,這個是影響一個人、影響一個家庭家族、影響社會長長久久的價值。

  既然老師是啟發人的慧命,到底現在的人他思想觀念偏頗在哪裡?因為思想決定行為,行為決定習慣,習慣形成性格,性格決定命運。一個人的思想決定了他自己的命運,父母的思想決定了孩子的命運,老師校長的思想很可能影響學生的命運,一個企業家的思想可能決定了他這個團隊的命運,一個國家領導人的思想影響國家的命運,現代中國人的思想將影響天下的命運。因為一九七O年代湯恩比教授有講到,解決二十一世紀的社會問題,唯有孔孟學說跟大乘佛法。代表現在救這個世間唯一的方法,就是中華傳統文化。請問您有聽過湯恩比教授這句話的舉手。好,很多人都聽過,請放下。你們聽完這句話生命有沒有起化學變化?有沒有人聽了這句話激動得晚上睡不著覺?終於明白了,我這一生來投胎為什麼而來,我終於知道了,我就是為這件事情而來的,為民族、為天下而來。您這一念感悟就是孔子講的「五十而知天命」,知道自己這一生的使命在哪裡。

  大家想一想,你自己正確的思想在引導你的孩子跟學生的時候,有時候孩子還不理解你,還會跟你發脾氣。所以當父母的人都要鍊「人不知而不慍,不亦君子乎」。父母要不要當君子?你一心為孩子好,孩子還誤會你,甚至還朝你發脾氣。這個時候母親像大地一樣的包容,不跟孩子計較。那個大地您看,這麼多動物大小便都在它的身上,它不只沒有生氣還把大小便轉成肥料,還可以供養萬物。有沒有發現我們成長過程中常常亂發脾氣,母親很有修養,都包容了,事後我們自己冷靜下來,覺得自己很慚愧,還去跟母親道歉。母親這種涵養也在啟發我們。所以我們惡意向父母,父母還用像春風一樣的溫暖吹拂著我們。

  所以你思想正確,可是你不一定被孩子理解,這一點我體會很深刻。其實父母跟子女是連心的,我跟我的父親也是連心的。記得我姐姐考大學沒考上,我的父親就安排讓我姐姐去補習。當時我父親這個安排,我雖然沒有聽父親親口講原因,但是我完全明白他的心。因為父親看的是什麼?看的是姐姐一生,姐姐的未來。所以很擔心姐姐假如這次沒考上去念專科,以後沒有讀大學,後面的妹妹跟弟弟都讀大學,到時候她會自卑。所以父母考慮事情是考慮得很遠的。但是,孩子能不能領情?不見得可以。後來我姐姐去補習了,有一天眼睛不舒服,打電話給我父親。我父親說,我明天請假帶妳去看醫生。電話一放下,還是不安,馬上請假就趕到補習班要找我姐姐,帶她去看醫生。您看父親那種疼女兒的心。到了補習班,發現我姐姐那天翹課,沒有去上課。大家體會一下,一個父親這麼焦急,馬上趕過去要帶女兒去看醫生,結果女兒翹課,沒上課。父親辛辛苦苦繳了補習費,女兒居然沒去上課。結果當天回到家,我父親對姐姐非常柔和的問她,「妳今天去哪裡了?」當時我也很佩服我爸爸,還能這麼柔和問我姐。結果我姐惱羞成怒,馬上發脾氣,「都是你逼我去補習的,不然我就不要補了」,劈里啪啦講了一堆氣話。一個父親為她的一生在著想,得到的卻是女兒這麼不理解,還給他發脾氣。當下我跟我的二姐互相看一看,姐這樣太過分了,這樣爸怎麼受得了。我們兩個互相看一看,暴風雨會不會來了?

  結果突然我姐姐發完脾氣上房間去,我父親就把我二姐跟我叫到房裡去。接著我爸就講,「爸爸有哪些做法做得不妥的,現在你們兩個可以提出來。」那個當下,其實我們家三個孩子從小就覺得說,給父母生到是我們人生最大的福分,我們雖然家裡不富有,都是公務員的子弟。但是很溫暖,我們父母非常愛護我們。像我父親,雖然收入不多,但是買了一台人家已經開了十年的二手車。感受到什麼?竭盡全力的愛護我們,希望給我們留下美好的回憶。那台車買了之後我們常常出遊,雖然後座是斜的,三個孩子擠在那也很溫暖。還有一次到了台南關子嶺,因為舊車,那個山坡太高了,開到一半往後退,我們全家下來推車。你看這些回憶多甜美。雖然它不是奔馳的,它也不是寶馬的,但是它卻是父親全然的愛。所以當時我們內心裡面都是覺得自己是最幸福的。姐姐犯這樣的錯,當下父親不只沒有責怪姐姐,反而還問我們是不是還有哪一些做得不妥的,讓我跟我二姐提出來。我們兩個互相看一看,內心非常的感動。所以父親有一個態度影響我們,就是「行有不得,反求諸己」這個態度。女兒錯到這個程度了還在反省自己。這個是一個當父親的人,你的思想正確了,有時候你還不被孩子理解。

  同樣的,一個領導念念為底下的人著想,就像諸位校長,或者企業界的領導,他們真的也考慮到,讓這些老師們往後的教育事業走得更有價值、走得更好、更順。這些企業界的也希望他底下的員工能夠有真正幸福的人生。但是有可能你們回去安排一些課程,底下的老師不理解你們。有沒有可能?所以你們這個時候就要想起,我們在居美馨就打預防針了。這個時候你就要念一句話,「人不知而不慍,不亦君子乎?」孔子的話很好用的,你假如「山重水複疑無路」,你只要把孔子的話提起來,你就「柳暗花明又一村」。

  我們南京菲尼克斯總裁,李慕松總裁,他已經退休了。我記得有一年他安排他的員工到湯池學習,他非常仁慈,他考慮到那天是禮拜天,他的司機員工也有家庭,所以他不願意讓員工禮拜天還得加班,所以他總裁親自開車把同仁載到廬江上課。我們聽了都很感動。可是他的員工在車上在想,這個總裁一定帶我們去洗腦,一定是上完課以後什麼都聽他的,都為他,一定有目的的。為什麼我們知道他員工這麼想?是他的員工上了幾天課自己上去分享的時候懺悔的,他上了幾天課終於知道夫妻怎麼相處,他人生問題出在哪,他很感謝總裁,但是當時候載他來的時候還懷疑。所以確實領導者有一些決定不被理解是正常的,但是我們也要堅持去做。包含實在講,我們現在國家領導人大力弘揚中華文化,有多少人不理解他?很多。所以我們要跟國家領導人心心相印、上下一心,來為國家民族的未來盡心盡力,去盡我們的道義才對。

  我們反思到現代人的思想偏頗掉,產生了種種的災禍。災禍從自身來看,身有癌症、高血壓、心血管疾病,包含骨質疏鬆症,還有免疫系統的疾病,紅斑性狼瘡這些免疫系統的疾病愈來愈多,而且生病的年齡一直在往下降。我們曾經都聽過十八歲的孩子中風去世了,這些現象愈來愈嚴重。身體出問題了,心理也出問題了。現在全世界每四十秒就有一個人自殺,憂鬱症、躁鬱症,這些心理疾病的人不在少數。

  這是一個人身心的問題,延伸到家庭,家庭當中有其中五倫的三倫都出問題。夫妻,離婚率非常的高;父子,現在懂得孝養父母的人愈來愈少。當然很可貴,國家捍衛孝道,立了《老年人權益保護法》。在很多國家裡面沒有立這種法,因為在他們的民族當中,還缺乏孝道的觀念、孝道的教育。而事實上要救這個世界,唯有孝道才救得了,因為老祖宗說「百善孝為先」。你連根本、你連最重要最先的你都沒有了,後面怎麼談?我們待會會分析,整個苦難根源在沒有教孝道。家庭,夫妻離婚率愈來愈高;父子衝突,兄弟告上法庭的愈來愈多了。這個在古代會讓人家看笑話的,可是現代人都不懂了。

  明朝有一個大忠臣叫楊椒山先生,他是被嚴嵩陷害,嚴嵩那時候是個大奸臣。他在要被殺頭前還在監獄非常的平靜,視死如歸,我已經盡了我的忠誠,我問心無愧了。死前的前一天寫了一篇家書,這個家書在《五種遺規》當中有,說到:假如我兩個兒子其中有一個去告他另外一個兄弟,告到縣太爺那裡,縣太爺你假如有拿到我這篇家書的話,請你要處罰告官府的那個人,你要重重的處罰我這個孩子。他深明大義,哪有兄弟之情還上法庭的,這個家不就敗了嗎?

  《朱子治家格言》說到,「居家戒爭訟」,家庭家人之間戒什麼?打官司。「訟則終凶」,只要打官司,這個家道絕對是凶象敗象。我請教大家,你們認識的任何一個親朋好友,兄弟至親打官司,然後這個家興旺的,請舉手?那你們有沒有觀察到?明明這麼做沒有一個家能興旺,可是現在為什麼這麼多家在打官司?沒人提醒,沒人把這個道理告訴他,最後都鬧得衝突不斷,然後還賠了一大堆的律師費。最後上行下效,下一代更慘。所以古人說兄弟之情,要留與兒孫做好樣子看,不能身為長輩給孩子不好的榜樣。但是現在人他不懂。在馬來西亞的檳城,是馬來西亞北方一個島,有一個很大的企業家,他就跟兄弟在打官司,打了好長一段時間。結果學了《弟子規》,不打了。他終於明白,誰最痛苦?他母親最痛苦,他孝道就虧了。結果他很快的反省不打了,現在事業反而愈做愈好。

  家庭當中還有很重要的養老問題,我們中華民族最重要的德目之一就是敬老、愛老、尊老。從夏商周這個傳統就一直傳了這麼多年,幾千年,但是現在這一點做得不好。我們要了解,老人對家庭、對社會奉獻了一生,不尊重老人叫忘恩負義。沒有老人,哪有子孫?沒有老人的努力,哪有現代的成就?再來,老人有非常豐富的人生智慧跟經驗,所以尊重老人的人,就能承傳這些寶貴的智慧跟經驗。而且人老是他修來的福報,他能修得長壽就值得我們尊重。

  所以人的福田大分三種,這個都可以教給我們的孩子。恩田、敬田、悲田。我們感恩老人奉獻一生,念他的恩;我們尊重老人,再承傳他的智慧經驗。一個人交的朋友都比他大很多歲甚至大一倍兩倍,這樣的人一定比同年齡的人成熟,大家可以仔細去觀察看看。所以恭敬心得大福報,傲慢、輕慢老人折福非常大。在唐朝,有一個讀書人叫楊大年,他二十歲就考上狀元。二十歲當上狀元,那他的福報跟聰明不一般。但是他有個傲慢的習氣。孔子對傲慢高度的提醒,夫子講,「如有周公之才之美」,他有周公的才華,有周公的辦事能力,這個比喻已經到極點了。因為孔老夫子一生最佩服周公這一位聖人,制禮作樂,開創周朝八百多年的國祚,所以這個比喻已經是到了極處了。但是「使驕且吝」,他假如驕傲傲慢,又吝嗇不願意把經驗給別人,「其餘不足觀也己」,那這個人的才能已經侷限了,上不去了。而且你真正用這樣的人,他一傲慢會失人和,走到哪會給人家添亂,這樣的人用不得,那些才華也不足為道了。

  所以「百事之成」,任何事成就,「必在敬之」,恭敬對人,恭敬對這件事。「其敗也」,這個事為什麼失敗了?「必在慢之」,傲慢起來。大家冷靜去看,所有的大企業為什麼會很快的倒掉?就是因為那個一把手有了一些成就了,覺得自己不可一世,什麼都懂,什麼都會,然後又做錯決策,跨行投資,一下就垮下來。所以人不能因為有所成就了就傲慢。所以老祖宗又提醒,「小時了了,大未必佳」,「少年得志大不幸」。太年輕有點小成就,自視甚高,可能就要栽很大的跟頭。

  所以這個傲慢的提醒,我們可以講這些故事給孩子聽。這位楊大年二十歲,狀元是全國第一名。後來進了國家的學院,跟這些老人長者在一起,常常挖苦別人,取笑別人。這些大臣真的是很無奈,就對他講,「年輕人,有一天你也會老」。這句話告訴我們,種如是因,得如是果。今天我們尊重老人,我們老了就受人尊重;今天我們不敬老人,我們老了也不可能有人尊重我們。如是因,如是果。所以提醒他,你也會老,他沒有去改。所以不到五十歲,好像四十幾歲就死掉了。這麼大福報的人四十幾歲就死了,所以等於是他的不敬,把他的福報都給折完了。

  相反的,另外有一個人叫王彬,從小體弱多病,非常羨慕人家健康長壽,只要有老人從他們家門經過,他就非常的歡喜。這些老人家這麼長壽都是有福報、有涵養的人,都請他們進屋子喝茶,或者就給他們鞠躬敬禮。後來他活到九十三歲。從小就是短命相體弱多病,但是因為恭敬修了很厚的福,活到九十三歲。這是敬田。所以我們尊老、愛老,又是恩田又是敬田。

  再來,處處替老人著想。「冬則溫,夏則凊」,體恤老人、奉養老人。老人,人老了有點像小孩一樣,對他的生活要比較能體恤。比方說吃東西,那你就不要催老人吃東西。所以陪老人吃飯你們不要吃太快,你們都吃完了,他覺得自己很慢就很有壓力,要體恤備至。第一,陪老人吃飯,要慢、緩。再來不能給老人吃涼的東西,對腸胃不好,要暖。還有不要給老人吃太硬的東西,要軟。做到「緩、暖、軟」。這麼體恤老人,這個也是慈悲心。所以一個人愛護老人,這三個福田都具足了。而現在這個養老的問題在我們中國也是很受到重視,太多老人辛苦了一生,卻被子女遺棄了。

  再來育幼也是一個問題,「不孝有三,無後為大」。一個家庭裡面重要的孝養老人,還有就是教育好下一代,家庭社會有人才。但現在育幼,孩子青少年犯罪率也在上升,這些都是現象。家庭,社會,黑心食品出現了,墮胎現象出現了,還有詐欺、失業率、犯罪率都跟著上來。這些都跟人心有關係。全世界墮胎的人數一年就有五千萬,登記的,這比任何一次世界大戰都要慘烈,而且是殺自己的親生骨肉。包含我們延伸到世界的問題,現在的水災、風災、地震、山崩地陷,有沒有發現現在突然之間有個大坑洞,全部就陷下去了。這些頻率愈來愈高。

  這些是人類從身心到整個世界所出現的亂象,這些就是人類目前的苦難。苦難的根源在哪裡?我們得把病根找到,才能對症下藥。其實從現象來看,好像很複雜,但是從根本來看,其實老祖宗幾句話就已經可以解決。這麼多的現象,根源出在哪裡?《孟子》講的,「上下交征利,而國危矣」,「而家危矣」。《孟子》又說,「飽食、煖衣」,一個人吃得飽、穿得暖,「逸居而無教」,沒有正確的人生目標,沒有對父母家庭的責任心,遊手好閒,現在很多大學生畢業了不找工作,在那裡玩電腦,「逸居而無教」,沒有教他做人,「則近於禽獸」。故「聖人有憂之」,教以五倫的道義。所以現在沒有教道義了,反而這麼多物質的享受,「則近於禽獸」。禽獸是什麼?欲望很重。欲似什麼?深淵。您看《孟子》這幾段話,把根源都找到了,根源是利欲。

  剛剛所有的問題,根源離不開這兩個字,人心因為有利欲才有這些亂象。我們來分析看看,人的文明病從哪裡來的?病從口入。而今天食物當中有這麼多的農藥化肥、荷爾蒙、抗生素,還加了很多化學藥劑。這些商人為了什麼?為了利,賺昧良心的錢。所以現在吃東西,有時候不謹慎真的會傷身。包含現在的轉基因食品,都是為了利。但是有可能會影響人類下一代的生存,因為這些轉基因違反自然。現在有一個現象,不孕症的人愈來愈多。所以這個關聯性值得人類高度重視,要道法自然,亂改變就為了謀自己的利,很可能會造成嚴重的後果。

  所以孔子又說,「始作俑者,其無後乎」。這個俑是做假人,做假人做得太像了。孔子就講到,因為做得太像了,很可能造成以後的人拿真人去陪葬。所以它這個流弊、副作用,他得要承擔這個後果。所以把假人做得太像了,有可能會斷子絕孫,「其無後乎」。所以今天做的這些事情,假如會危害到人類的未來,這個因果責任都要背很大。大家冷靜再去看,假如今天開的比方說是電動玩具店,又不守法,讓很多未成年少年少女一直在那裡迷惘,甚至於還有的人死在電動玩具店前面,三天四天就這樣累死了。這種錢不能賺,你把這些青少年搞得神經顛倒的,我們跟子孫怎麼會健康?「君子愛財,取之有道」,所以做傷害人生命的事業賺錢,自己跟家裡的人鐵定會有人出狀況。這個都從我們周遭,您冷靜去觀察。出乎爾者會怎麼樣?反乎爾者。你都是去殺害別人,最後這個惡果還是會回到自己的身上來。

  請問大家,人類一直在噴農藥,要殺死這麼多昆蟲,請問大家哪一種動物吃的農藥最多?你們說的,我沒有說。台灣好多年前統計,每人一年平均喝二點七公斤的農藥。你們想像一下現在在我面前有一罐二點七公斤的農藥,我把它拿起來,來,乾杯,我必死無疑,所以現在都是慢性服毒。為什麼會有這麼多的病?不就原因在這裡。有沒有離開利欲?沒有。心理呢?我們昨天講到,小時候每天笑一百八十次,長大了平均只笑七次。為什麼?他們把人生的目標定在享樂、縱欲,結果就貪求,愈多的追求最後苦在哪?三個字,「求不得」苦。大家都覺得要去滿足自己的欲望,卻不知道老祖宗告訴我們,欲似深淵,沒有底。你看賭博的人都說哪一句話?最後一次了。你看女人買名貴的衣服,也說最後一次了。

  大家要了解,這些放縱欲望的人,很可能是把他的享樂建築在親人的痛苦上。現在多少年輕人不懂事,農民子弟去讀了大學,情人節帶自己的女朋友去吃飯,花幾百塊錢,那都是父母的血汗。我有一個長者,他還沒有結婚以前談對象,他就說,看那個女朋友都吃一點點,挺好養的,就娶回家了。結果娶回家之後開悟了,飯很便宜,衣服很貴。沒事陪太太去百貨公司,當太太站在名牌衣服前面流連忘返,真好真好!他的心臟加快,咚咚咚咚,太太走吧走吧。不然太太一說買了,一刷,一半的薪水就去掉了。我們當太太的這個快樂不就建築在丈夫的痛苦之上嗎?這是不對的。

  我們繼續再思考,請問大家,買一件衣服快樂多久?這個值得考慮,花那麼多錢到底有沒有得到快樂。依照我的民意調查,你比方很在乎穿新衣服給人家看的人,她買了衣服以後,趕緊隔天穿到辦公室去,然後開始走model(模特)的步伐,要給人家看。走了老半天沒有人注意她,她非常的生氣,終於忍不住跑到一位同仁的面前:你看我今天有什麼不一樣嗎?這個同仁缺條筋,有嗎?有嗎?還看不出來。所以她不只沒有快樂,還氣得半死。因為你的快樂建築在別人的眼光,隨時會從快樂變成痛苦。而一般穿了一次要炫耀給人家穿的,不敢穿第二次。怕人家說,上一次穿過了,這個退流行了,笑死人。這個不行,這個退流行,我得買新的,不然會笑死人。這些人太浮躁,不夠冷靜。為什麼?笑死,是他死,又不是我們死,有什麼關係?

  所以為了一個虛榮心,把自己給整死了。告訴大家,不只把自己整死了,把全家人都搞得雞飛狗跳。比方孩子的成績到處比,「每天你多丟我的臉,氣死我了。」孩子讀得面黃肌瘦,為什麼?母親的欲、利壓在孩子的身上。攀比,尤其當老師的人,特別喜歡拿孩子攀比。我不是說你們,我是說別人,你們都挺好。我自己感同身受,因為我小學四年級,我母親就調到我們學校。所以四、五、六年級,我母親常常跟這些同事在一起,同事們很會比成績。我小學的成績,三、四年級都是十幾名、二十幾名,中等,甚至有時還考到後面去。可是我母親從來沒有拿我跟人家攀比,所以我感覺我母親不追求這些虛榮。但是他們卻把一個更重要的讀書的好習慣演給我們看,身教。我們每天吃完飯不看電視的,休息一會兒,父母就開始看書,所以我就長期慢慢養成讀書的習慣。

  我的姐姐每一次都是全校第一名,小學是這樣,初中也是這樣。所以每一次考試完之後,我最怕的時刻就是頒獎。「六年級第一名」,就念我姐姐的名字,然後我趕快頭低下來。然後我同學,「你姐,你姐。」所以你們要了解,當哥哥姐姐成績很好,當這樣的弟弟也不容易。所以這個都要設身處地。但我的爸爸媽媽都沒有拿我跟姐姐比,因為每個人的素質不一樣,每個人開竅的時間不同,要相信「人之初,性本善」。

  我記得我念高中的時候,我小學那個自然科老師到我們學校去,我好高興接待老師。我的自然老師跟我的班主任兩個人都到我們學校,我們師生三個人坐在一起。他們兩位老師都教過我姐姐也教過我,結果我們這個自然科老師說,「禮旭,是屬於(用閩南話講)大隻雞慢啼。」這次我們閩南的老師們來了不少,他們馬上給我掌聲,謝謝,謝謝。翻作普通話叫大隻的雞要叫的時候比較慢。因為大的雞牠吸一口氣要比普通的雞多一、二秒,牠都要「哦哦哦」(多吸氣),它才能「咕咕咕」,才可以叫,翻作成語叫大器晚成。當時候我念高中的時候,老師這句話真的太鼓勵我了,我覺得不能讓老師失望,後來慢慢就懂得自立自強。

  所以不要去虛榮,不要去壓孩子,要自始至終信任他。我的父親也是這樣,每一次我考試不好,自己也有良心,在那個樓梯口等著爸爸。爸爸還沒走上來,「爸,我考得不好。」我父親每一次都是笑著,「加油,加油。」但是也是父母都有讀書習慣,慢慢的有這個環境,孩子慢慢就提升上來。所以有一個校長就說到,你把一個蛋放在鹹水裡面,請問會變成什麼?當然的嘛。你把它放在甜水裡面變成什麼?急什麼嘛。現在教育變成什麼?揠苗助長,急功近利,最後揠到厭學不讀書,反效果,適得其反。所以不能急,不能求快,《孟子》留的這句話很重要,不要揠苗助長。

  我們看到心理這些病,確確實實還是自身欲望不能滿足,最後痛苦。甚至很多人自殺是他在滿足欲望過程當中鋌而走險,最後沒有辦法收拾。有些好名利的人,一直把這個虛榮壓壓到身邊的人喘不過氣來,也有可能出現心理疾病,甚至自殺。我們中國有一個頂尖的科學家,就因為他的太太好虛榮,常常拿他跟其他教授比。「人家的房子現在是幾坪啦,人家的收入是多少了」,最後先生想不開,自殺了。還是利欲。

  再來我們看,離婚率為什麼這麼高?要不為了利,見利忘義;要不欲望控制不住,就整個家庭破碎掉。父子,為什麼不孝順父母,遺棄老人?自私自利,只滿足自己的欲望,忘了自己應該盡的孝道。包含兄弟,也是利欲才會產生衝突。小孩的教育為什麼會被忽略掉?父母都去賺錢了。所以現在留守兒童好像有五千多萬將近六千萬,我們聽了都心痛。有一個故事給我們很重要的省思,在湖南株洲,有一對夫妻都是大學畢業,有穩定的工作,但是看到別人開工廠做生意賺很多錢,他們忍不住就辭掉穩定的工作,做生意開工廠。接著確實賺了一些錢,但忽略了兒子的教育。後來兒子成長過程當中,常常都是鑰匙兒童,父母都不在家,掛著一個鑰匙,自己推開門,空空蕩蕩的。跑哪裡去了?跑到這些鬥鬧場,跑到這些遊戲機裡面去了。後來慢慢成年二十多歲,染上賭球賭馬,結果把家裡的房契、工廠的房契全部拿去借債,全部敗光。他的父母六十歲左右的人,幾十年的付出一夕之間化為烏有,然後兒子還跑到廣東去避債。這對夫妻最後不能接受這樣的結局,兩個人在去年的除夕到了祖墳前喝農藥自殺。這就發生在前不久的事情。

  這件事情講給所有的家長聽,我想會讓他們反思,最起碼有三個最重要的反思。第一,一定要下海賺錢就賺得比較多嗎?大家要了解,你做哪一個行業那是緣分,真正的原因是你有沒有布施、有沒有積功累德。該是你的福報,跑都跑不掉,你何必一定要趕緊去把一堆錢搶過來?你命裡本來就有這個福報,誰都拿不走。人為什麼心不安?對於一個人一生的福報財富他不懂。一看到別人致富了,心就動了,就要去跟人家競爭。命裡有時終須有,別急;命裡無時莫強求,可以好好再修。就像了凡先生本來命中無子,他斷惡修善,後來有子嗣了。他本來連舉人都考不上,最後考上進士,還當了一個大縣的縣長。命裡只活到五十三歲,最後活到七十四歲,延壽二十一年。命是可以改的。而他們為了賺錢,不明白財富的真因是靠自己布施修福,他們辭掉了穩定的工作。這是第一點,人對於財富不懂,心不安。

  中國的財神叫陶朱公,春秋時候輔佐越王勾踐復國。後來復國以後,他就離開勾踐,帶著太太西施到一個地方做生意。沒多久致富了,又把所有的財產布施掉給那些貧窮的人,又從小生意做起。又沒多久,又發大財,又布施掉。歷史當中記載,三聚財,三散財。所以他是明白財富的真因就是布施。你在哪一行工作那是緣分,有因有緣最後就結財富的結果。太多的人不明這些理,心不安,理得心才會安。

  第二個重點是,不要因為賺錢而忽略了人生最重要的事情,叫「至要莫若教子」。你把最重要的事忘掉了,虧了做人的本分,怎麼會有福報?在《易經》當中告訴我們,「利者,義之和也」。我們一看到「利」,到底是要蠅頭小利,還是長長久久的利益?長久,不能短視近利,最後刀頭舐蜜舌頭都斷了。所以《易經》對於真正的利,一定跟什麼相應?義,而且是和,您要把你的整個做人的義務、本分,都能夠好好的去經營好,才能「義之和」。這個和就是安排得非常的適宜。今天為了賺錢不孝父母,不教孩子,你已經沒有盡義了,沒有安排好自己的人生,已經失衡了,最後一定會出問題的。這是第二個重點,他忽略了下一代的教育,最後所有的財產都敗光了。就像剛剛跟大家舉的二十億的錢,就因為他中風不到一年,兩個兒子跟孫子把它全部都敗光。

  第三個重點,縱使所有的財產都沒有了,難道一定要用自殺來解決嗎?應該要百折不撓,應該要勇於面對,而不是用這種方法。自殺是大不孝的行為,不是讓白髮人送黑髮人了嗎?台灣有個企業家也是一時不小心,看到別人經營其他行業賺錢,他就跨行投資,一下子虧了三十億。身邊的親戚朋友勸他,你趕緊跑到國外去就不用付錢了。他說,我寧可做一個最窮守信的人,我也不這麼幹。他雖然做錯了,但他很可貴,他守住「信義為立業之本」。後來過了一段時間,大陸有機會出現,可他沒錢,但是因為他守信義,親朋好友都願意借他錢。所以他說到,他到大陸發展的門票多少錢買的?三十億買的,那個門票給他汲取教訓,他還是回到他的老本行,現在在大陸的發展是在台灣的幾十倍成功。所以曾經到一無所有,但是他有志氣。他寧為成功找方法,不氣餒,又東山再起,還是很有成就。所以這個故事讓我們省思到對育幼的重要。

  再來,社會這些墮胎,欲,那些醫院拼命做那些墮胎手術,也是為了利。包含黑心食品,不也是為了利,賺昧著良心的錢。還有詐欺都是想要什麼?賺到自己的錢。或者是很多年輕人太享樂縱欲,錢花不夠,動歪腦筋。有沒有很多年輕人亂花錢,最後把腦筋都動到父母的退休金上面?也是,這個都是跟利欲分不開。再來,人心都是利欲了,作不善當然降之百殃。

  我們分析完了,請問你有把握你的學生不會得癌症的請舉手?你有把握你的學生不會得精神病的請舉手?你有把握你的學生不會離婚的請舉手?你有把握你的學生會孝養他的父母的請舉手?這些問題非常重要。我們今天當老師的人常常在講,我的學生幾個博士、幾個碩士。請問,他們有沒有離婚?他們有沒有孝養父母?這些難道會比學歷更不重要嗎?這些更重要。那個學歷事實上跟他的成功不一定有直接的關係,甚至於因為那個碩士、那個博士產生光環,覺得自己比人家高,還變成傲慢的本錢。而剛剛這些只要有一條犯了,他的人生就很難幸福。有把握自己的學生不會墮胎的,還有男孩子不會去傷害女孩子的,請舉手?這些問題問完了,只要我們給予孩子的思想觀念的引導是利跟欲,他的人生不可能不出現這些問題。但只要從思想當中轉過來,孩子就能化解這些災禍了。

  我們冷靜來看,我們很有可能也是這樣子在引導孩子,只要我們沒有很清楚的深入中華傳統文化的經典。現在國外很多的幼兒園,就教他競爭,競爭不就是自私自利,這是都擺明了。我們傳統文化見微知著,今天一個人以自我為中心,他的發展就是(自我講得太好聽了,講得更露骨一點叫自私自利),再提升變競爭,我們現在連幼兒園都在教競爭。這個跟經典一對照,孔子有沒有教我們競爭?現在一爭,多少亂象都出來了。「君子無所爭」,該是你的就是你的,有什麼好去爭奪的?「必也射乎」,沒有競爭的,射箭的時候比個高下,最後,承讓承讓,請人家喝杯酒。不增長自己這種爭的人生態度。他一有爭,最後會跟誰爭?跟父母、跟兄弟爭。

  所以有一本書說到,要把孩子教成狼還是教成羊。諸位校長、諸位教育界同道,教成狼還是羊?人!所以您看這些話當中都覺得人實在喪失自信心。人不好好當,要去當狼還是羊。要當人,要當萬物之靈才對。競爭再提升變鬥爭,鬥爭再提升變戰爭,現在全世界每一天發生的戰爭就不少。戰爭再上去?現在核子彈可以把地球炸毀不知道多少次,這個仗不能打,那就變末日了。

  而且大家要了解,現在有恐怖分子。恐怖分子不是國際間的恐怖分子,今天不會教孩子,恐怖分子到哪裡?到你們家裡去。有沒有道理?把你的財產全部敗光。這個是自私自利這一條路,這個是死路。可是現在全世界多少人往這裡走?欲,欲望,因為覺得人生快樂就是享樂,大錯特錯。我們《大學》講,道義人生,「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」,這個才是人生的意義,怎麼是享樂?

  可是不要說別人,我自己大學畢業的時候對人生的追求也是這樣,沒人教。趕快住大房子、開大車子就是享受人生,其實愈享受愈空虛。從小是天堂,小孩要什麼就給他什麼,這個叫溺愛。大家冷靜去看,現在孩子真的是太溺愛了。老人生日沒人想到,小孩生日擺在第一位,有沒有?生日慶祝叫什麼?祝壽。老人七、八十歲叫祝壽,孩子三五歲、七八歲祝什麼壽?你不是折他的壽嗎,怎麼是祝壽?要對家庭社會有貢獻,那個祝壽是感恩。小孩對家庭都還沒有貢獻,對社會沒貢獻,你就給他慶祝,甚至還找一大堆同學來,那不是把他的福都折掉了嗎?所以現在很顛倒。請問大家出門去哪裡玩,問老人還是問小孩?問小孩。去哪裡?兒童樂園,結果那兒童樂園玩的都是,能不能跳來跳去的。從很高這樣下來,啊……嚇到半死。你們玩過沒有?玩過。

  我有一年帶班畢業旅行,我在黑板當中一直講大自然有多美,去那裡參觀,增長你的文化,增長你見識。講了老半天最後說,好,你們要去哪裡?兒童樂園。我拉都拉不動,沒辦法,還是去了那個兒童樂園。結果那個兒童樂園我看他們在那裡尖叫嘶吼,我實在有點不懂,這樣會快樂嗎?後來沒辦法,得自己去感受感受,比較能夠了解狀況。我就選了一個那個圈好像是坐三個人還是兩個人,然後就這樣吭吭吭吭吭這樣。我就真的去坐,坐完下來,東西南北都不知道在哪。第一個感覺就想吐。我說人是活到什麼分上,苦中作樂!那些這麼刺激的活動對身體沒有好處的,但是就是要這麼刺激,好像煩惱暫時忘了,今朝有酒今朝醉,其實最後身體搞垮了,該面對的還得面對。所以應該不要喝酒,讀《弟子規》就對了。明理了,理得才能心安,不然心怎麼安?不明理每天還做錯事,還搞了一大堆的這些不好的結果來煩惱自己。所以人生第一重要的是趕快學習,趕快開智慧,「好學近乎智」。

  我們今天自己價值觀錯了,也覺得享樂是人生的追求。小孩子從小像天堂一樣,現在孩子吃那些很貴的東西,吃不到一半就扔掉,好糟蹋。我們到大學去看得觸目驚心,大學裡面一半的飯菜都倒掉,那個都折福。甚至於大學生的心態是什麼?吃不完有面子,代表我們家有錢,這多麼偏頗。《詩經》一句話,「君子如祉」,君子就像人民的福祉,人民最大的依靠。「亂庶遄已」,社會的動亂,「庶」是大概,「遄」是很快的能轉變。因為上行下效,現在有光盤運動,大家就開始守廉潔,不要這麼奢侈。再來慢慢養成習慣,那是整個民族的福報。所以君子確實是人民的福祉。而這個君子不只是國家主席,還有誰?一校的校長,一班的老師、班主任。你的思想觀念對了,很多孩子變乖了,他們家裡的劫難就化掉了。所以你把一個浪子給勸回頭,他們父母、他們長輩每天燒香要保佑這個好老師,改變了我們一家的命運。

  因為小時候放縱他,他很會花錢,養成習慣,老祖宗提醒我們,「由儉入奢易,由奢返儉難」,拉不回來了。還沒賺錢就很會花錢,變成什麼?負債很多。到了工作職場,因為自己要享樂又銀行貸款,他只要沒工作,這些東西就要收回去。所以每一個人變成他的競爭對手,不能讓我沒工作。看每一個人變成對立,職場變戰場,所以勾心鬥角,累死人。

  這個現象大家冷靜看,現在的大學生,請問一個人平均有幾張信用卡?好幾張?我覺得這個時代很顛倒,一個人都還沒有賺錢,他有什麼信用,有沒有道理?一個不會賺錢的人很會花錢已經違背道理了,還有什麼信用卡?真正有信用的人是什麼人?量入為出,這樣的人才值得信任。所以生意人真的要好好想一想。用這個信用卡把學生的欲望一直調出來,最後把他老家父母的血汗錢統統都吞掉了。很多大學生很會花錢,叫啃老族,白白啃父母的血汗錢。還有白領一族,白白領父母的薪水。還有一種叫月光女神,每個月都花光光。她太會花錢了,最後回去,爸,沒錢了。女孩子學會計用在哪裡?用在那一個月怎麼計算,花花花,花到最後剛好花完,都沒有儲蓄的觀念。有時候算算算算得很準還是忍不住欲望,最後好幾天都吃泡麵。沒有錢,最後撐不下去跟老爸要錢,「爸,我沒錢了。」她爸爸很生氣,「我跟妳講多少次了,妳就是不聽!要多少?」這個就是早知今日,何必當初。教育要趁早,不然養成習慣,叫天天不靈,叫地地不應。

  他是這樣的欲望的追求,最後工作像戰場,沒有真正的快樂。你在大都市裡面曾經看過人家晚上出來,拿著一把扇子,盛著老酒,吃著花生米賞月,來,你在大都市裡看過這個景象沒有?你看這種日子多愜意。現在的人都不會過日子了,每天趕趕趕、忙忙忙,累得半死,戰場。老了?孩子都沒教好,不孝順你,都在養老院坐吃等死。這多少所謂的文明社會、所謂的開發國家就是這樣。文明國家應該是愈懂得做人,現在把文明跟什麼劃等號?物質的享受。其實都不是很正確,偏掉了。愈文明的國家愈不照顧老人,這談什麼文明?愈文明的國家都花誰的錢?花後代子孫的錢。大家去了解民主國家發行的公債,都花到第二代第三代子孫了,哪文明?所以沒有照顧孩子,孩子根本不懂得報恩,晚年在養老院坐吃等死。那個感覺不好受,二、三百人住在一起,突然兩百號走了、三百號走了、一百五十二號走了,那住在那裡挺緊張的,哪一天輪到我?

  有一個外國的老太太,其實坦白講,人都一樣,外國人看到孝順的兒子,他也會很羨慕。一個老太太死了,立了遺囑,要把她的骨灰倒在他們家對面的商場樓頂,當然老闆一定不肯。可是為什麼?因為她有四個孩子,常常到商場買東西,就是不願意到對面去看看他的母親。所以你看那老人多掙扎,看到四個孩子常常來,就是不願意進來那種煎熬。所以死前多麼的遺憾,要把骨灰倒在那個商場的樓頂上,孩子會去那裡,真是淒涼。所以這個路不能走,欲是錯的,欲是走這個路線,利是走這個路線。

  我們按照老祖宗的教誨,轉一個人生的思想觀念、人生的追求。不追求利欲了,追求道義,追求勤儉的人生。道義首先從哪裡?孝道,父母是對我們恩德最大的。有了孝心,孔子在《論語》當中告訴我們,「孝弟也者,其為仁之本與!」一個人只要孝悌的心起來了,悌也從孝道來的,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」。真的,這個孝開了,百善皆開。我們之後來分析給大家看,孝是教育的大根大本。孔子在《孝經》說,「夫孝,德之本也,教之所由生也」。教育一定要從這裡開始,所以不教孝道談不上教育。什麼是育?《說文解字》告訴我們,「養子使作善也」,你要把這個孩子培養成善人,而百善孝為先。你沒教孝道,根本就不叫教育,談不上。讓他很會考試的話,只是知識傳遞給他而已,不是教他做人,談不上是教育。

  孝心開了就有仁愛心,懂得互助互愛,「人不獨親其親,不獨子其子」,最後實現了我們老祖先講的大同世界。其實互助互愛離我們並不遙遠。我記得小的時候,台灣整個家庭傳統文化的氛圍還很濃,到我們這一代退得比較厲害。當時人情味很濃,有一個鄰居阿姨要出去買東西,一定問:「你們家需不需要?」一起幫忙。拿錢給她,「不用啦,回來再說啦。」互相之間非常客氣,都會想到對方。哪一家煮好吃的,旁邊都有得吃。哪一家辦喜事了,整條街的人都去幫忙,記不記得?離我們不遠。我記得我小時候還做過花童,你們做過沒有?沒有?你們看得出來我小時候還算可愛?做花童還得挑的。所以你看我們那個時候,就感覺到整條街的就像一個大家庭一樣,互相幫忙。甚至喪事,隔壁家老人走了,我們還陪著去送。所以互助互愛,大同,那不就是一個道義的人生從孝做起?快樂的人生、充實的人生而跟利就是剛好轉過來,從利轉成義,從欲望、從放縱欲望轉成勤儉。

  我們整個傳統的教育,首先教孩子懂得培福,不要放縱欲望。小的時候還懂得禮讓,孔融讓梨。有好東西,讓給父母,讓給長輩。而且因為他從小生長在大家族裡面,二、三百人住在一起,這個孩子從小父母給他的引導,比方說媽媽,「你要為父親想,要為兄弟姐妹想,要為整個家族想。」孩子從小就不自私。人能處處為人想,他這個心就有福報。因為他從小就對家庭有責任心,就有使命感,光宗耀祖成了他一生源源不絕的動力,孝順父母也成為他一生源源不絕的動力。大家冷靜去看,我父親那一輩有孝心,讀書不用父母操心,做事業不用父母操心。我在我爺爺奶奶的臉上沒有看到,從沒見過他為我父親操過一次心。組織家庭,夫妻和樂,教育孩子,也不讓爺爺奶奶操心。這個是義,這是從小就懂得為父母想。

  再來,他有這樣的存心,他讀書就是在提升自己的能力,學問為濟世之本,我一定要有能力、要有智慧學問,我才幫得上這個社會。他不管在哪一個行業,他懂得造福。老年了,他積了這麼厚的福,老年享福,含飴弄孫。不只自己的子孫,整個家族的人都對他很恭敬,那他就享天倫之樂,享福。福報要留在晚年享,要留在臨終的時候享,有福報的人無疾而終,跟人家say goodbye,一下就走了,都不會痛苦。

  事實上人假如是以這樣的人生路線來走,他愈老愈有智慧,愈老身邊的人愈把他看作寶。我的師長今年八十七歲了,他走到哪裡多少學生要親近他,向他請教。甚至於國家的一些領導者,都向他請教這些治國的智慧學問。所以人從小有責任心,他的能力、他的智慧都會不斷的積累提升,愈老愈值錢,不是愈老愈有價值。怎麼又談錢了?所以真的這樣的人生很快樂。

  我有一位長輩,他姓盧,他的父親給他取的名字,叫盧明新,取得多好。在明明德,在新民,那這兩個字不就把《大學》裡面最重要人生的價值都點出來了。他非常有智慧,二十九歲就當專業總經理,哪個企業有問題他去幫人家處理二、三年,把這個企業從倒閉整個救活回來,非常有能力智慧。他上了四、五十歲,跟他工作的人都非常佩服他的德行、智慧,都要跟他學,最後他身邊一堆年輕人。他的孩子要親近自己的父親,還要排schedule才可以,對不起我剛剛念的是英文,還要排這個工作表。他兒子說,爸你明天有沒有空?對不起,這個禮拜全滿。你要跟我談話,要下下個禮拜再排才有時間。你看那父親有智慧,兒子抓著他不放,還得排時間,你看這樣的晚年多有價值。甚至於過父親節的時候,一堆人來,最後他兒子很吃醋,他是我爸爸。

  我相信大家都是胸懷天下,把我們中華民族的兒女都當作自己的孩子一樣,來盡心盡力教導。我們相信我們自己對於這些根本的思想觀念錯誤在哪很清楚,我們自己轉過來了,我們所帶領的老師、學生們一定都是往這個道義、勤儉的人生來走。這堂課先跟大家交流到這裡。好,謝謝大家。

  

  

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