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與神同行之城隍巡禮—禍福是自己感召來的嗎?  (第一集)  檔名:65-187-0001

  內容提要:一、城隍爺的由來及城隍廟的功德。

  二、鄭金昌老師說故事:衛仲達的善惡簿子。

  三、鄭金昌老師說故事:義大利神父募款,求不要再捐了。

  四、悟道法師開示:福禍,真的是由自己感召而來的嗎?

  五、悟道法師開示:起惡念但並未實踐,這樣也會有報應嗎?

  一、城隍爺的由來及城隍廟的功德

  台灣登記有案的廟宇、教堂超過一萬五千座,密度之高,全球罕見。而台灣民間信仰承傳了中華文化裡,儒、釋、道三教的精神,隨著閩粵人口遷移的傳播,落地生根,逐漸形成本土信仰風格。而這些信仰的背後,到底有著什麼樣的故事與玄機呢?參拜兌哇來!

  大家好我是顧頡鋒,我是德國人。因為我喜歡中華文化,對中華文化感到有興趣,因此我來到台灣念書。現在就讓大家跟著我一探究竟吧!

  現在我在台南,台南府城是台灣最大的古城,也是台灣島最古老的城市,因此擁有許多歷史建築物、古蹟廟宇、人文生態等等的觀光資源。

  我手上的這個就是台南的四大名匾,不是餅喔。這四大名匾,分別是台南四間廟宇的特色牌匾,也充份代表了儒家、佛家和道家的儒釋道三教的精神。其中我對這個是最好奇的,「爾來了」你來了嗎?對,我來了。這是歡迎大家到台南玩的意思嗎?現在我們就去找這個匾吧!

  原來這個匾在這裡喔!爾來了。我們在台南「台灣府城隍廟」,城隍也稱作城隍公、城隍爺爺。

  城隍原本的意思其實就是「城牆」跟「護城河」,後來演變為民間信仰的守護神。負責陰間司法體系的主管,記錄每一個人的善惡行為,而祂審判你死了之後到哪裡去。

  《LonelyPlanet孤獨星球》,他的英文版裡面把城隍廟翻譯為TheCityGodTemple,城市神的廟,意思就是這個地方的「地下」行政首長。牌匾上寫的「爾來了」,「You'reFinallyHere」就是在說你來了,你終於來了。

  這個城隍廟據說是台灣第一座城隍廟,現在是列為國定古蹟,它是有三百年的歷史,而且是有很多特色。那麼我們就去找一位專家來談談好不好?

  台灣府城隍廟創建於西元1669年,大概在明末清初,原先的廟名叫承天府城隍廟,在1684年清朝統治的時候,改為台灣府城隍廟,然後又改為台南府城隍廟,現在我們就稱為「台灣府城隍廟」。

  城隍廟最大的作用就是在教化人心、教導民眾,多為善不為惡,他講究的是一個因果關係。

  就像我們神明前的對聯一樣「為善不昌,祖上有餘殃,殃盡則昌」,「為惡不滅,祖上有餘德,德盡則滅」,那就是一種因果。

  台灣的城隍信仰來自中國大陸,早年群居社會裡大家要和睦共處,去惡從善,就成為了社會倫理的目的。為了要達到這個目的,於是就要訂出遵循的辦法。明清時代,帝制如何保持長治久安,帝王提倡因果教育,設城隍廟,以此設施來教化民心,使人心純善。

  在台灣的城隍廟,大致上可以分為官祀與民祀兩大類。官祀是在清朝時由官府列入官方祭祀之中的,民祀的則是純為民間祭祀。

  城隍崇拜可追溯到中國歷史的周朝,當時的天子在除夕當天會祭祀八個神明,八個神明之一就是我們的城隍爺。到漢朝的時候,城隍崇拜跟祭祀活動不斷的在提升,各地人民他們就尊封對國家有貢獻的人為城隍,像霍光或紀信等人。到了宋代,祭祀城隍開始被列入國家祀典,這時的城隍神也開始世俗人格化了。有些信徒開始將一些歷史名人尊奉為城隍,在明清以後成為一個神的官職,類似於人間的知事而不是單一的一尊神明。都城隍為省級行政區所奉祀,相當於陰間的巡撫。

  城隍廟裡面最大的功德,最大的好事,就是閻王殿,造作不善的人在受的果報,他是用泥塑做出來的,做得栩栩如生。我們小時候,母親帶我們到城隍廟燒香,去看十殿。十殿告訴我們不能做壞事,做壞事要受這個報應,這個教育非常深刻。城隍廟對中國古代社會糾正人心,不敢造惡,做了最大的功德。

  現在你知道這個「爾來了」,這個匾所代表的意思嗎?意思就是說,當人往生之後,他首先到城隍爺的面前,城隍就會按照在祂檔案紀錄的善行和惡行,去審判這一位。

  你這一輩子大大小小的作為,都會記錄在城隍爺的檔案裡。想不想在死前知道自己的檔案裡都記了些什麼呢?有沒有可能找駭客駭入檔案裡偷偷看一下呢?不曉得老師能不能夠告訴我們答案。

  二、衛仲達的善惡簿子,老師,有問題!

  今天要跟大家介紹的是在很多古典當中,都有提到這個公案這個故事。衛仲達他在30多歲的時候,

  有一天神識被攝到陰曹地府去了,到了陰曹地府閻羅王就叫判官,把他的善惡簿冊都端出來。看到惡的卷軸,整個庭院都是。善的卷軸,只有一卷。所以閻羅王剛開始臉色也不是很好看,就請判官拿出秤,結果這一秤,沒想到一卷的那個卷軸,比堆滿整個庭院的卷軸還要重。

  首先衛仲達他覺得很訝異,我都還沒40歲怎麼會有這麼多惡呢?閻羅王講,你是動一個惡念,這個陰曹地府就有惡的記載。但是這麼一秤為什麼那一卷的卷軸,竟然比那盈庭的惡業還來的重呢?閻羅王說這一卷卷軸是你當初朝廷要興大的工程,要建這個三山石橋,這些稅金都是老百姓的血汗錢。你看到其實政府可以不用花這個開銷,太勞民傷財,這一卷卷軸是你上書給皇帝的奏摺。衛仲達就回答說,但是皇帝並沒有同意啊!閻羅王跟他講,雖然沒有同意,但是你動這個念頭,是利益千萬的老百姓。如果皇帝同意的話,那功德就更大了!

  可見得我們在日常處事待人接物之中,我們動任何一個念頭,不要小看它的影響力,任何一個念頭它將來結的果,所謂的因小果大,會對我們的一生的吉凶禍福有很大的影響。

  三、義大利神父募款,求不要再捐了。老師,有問題!

  最近在YouTube上看到一則新聞,義大利籍的呂若瑟神父,他看到自己的同胞自己的家鄉,新冠狀病毒的肺炎非常的嚴重,包括他自己的同學,呂神父已經80歲了。他的同學因為照顧病人,人也感染了冠狀病毒去世了。所以我看到這個YouTube的畫面,是呂神父在流眼淚,非常的感傷。他希望台灣同胞可以救救他的家鄉,呂神父(年輕時)到義大利去化緣去募資,到台灣來蓋這個啟智中心,蓋醫院還照顧台灣人。(因為疫情)他出來祈求台灣同胞,能夠幫幫他故鄉的同胞。後來6天的時間,竟然募集到了將近1.5億。很多的台灣人都感受到呂神父對台灣的付出,所以都抱著一份感恩的心,所謂知恩報恩。我們看到台灣人非常可愛,非常善良的一面。

  從羅東聖母醫院呂若瑟神父的事情,我們可以看到,一個善心的生起。沒想到能在五十多年後獲得意想不到的力量,而從衛仲達的故事也告訴我們,一個一閃而過的念頭,可能就會影響一個人最後的審判。這讓我不禁有個疑問,都說善有善報,惡有惡報,也都說福禍是自己招來的,那麼當我們看到類似虐待兒童或是無差別殺人的社會新聞時,可能都會不禁意的有「施暴者真是該死」這樣的念頭出現。那這樣的起心動念,又該怎麼看待呢?

  四、福禍,真的是由自己感召而來的嗎?師父!請開示!

  做好事會有好報,做壞事會有惡報,我們看到很多做壞事的人,他好像日子過得不錯,作威作福的。有一些做好事的人,過的日子很辛苦。這個問題在道家的太上感應篇,第一句話就是「禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形」,這一句話也就是告訴我們,禍跟福都是人自己招來的,自己感召來的。身口意三業如果造善業感召福報,如果造惡業感召的就是惡報災禍,這是一個因果的定律。

  這個善惡因果的定律,善有善報惡有惡報,善惡的果報也不能互相代替。那只是說這個善的業造的多造的大,還是惡業造的多造的大。如果惡業造的多造的大,那這個惡業先報。如果善業造的多造的大,那善業先報。過去世如果這個人他做了很多善事,這一生他這個善的果報先成熟,他先去享受這個福報。這個福報是他過去修的,不是這一生修的。這一生他不知道繼續修善業,造很多惡業,這個是現在造的。現在造的,就將來受的果報。

  所以我們往往看到很多人他也不幹好事,但是我看他還是大富大貴,又很有錢又做大官,但是看他的行為都沒有做好事,因此很多人他也就懷疑,佛法講的這個善有善報惡有惡報是真的嗎?

  善有善報惡有惡報,不是不報時候未到,是時間的問題。個人造的業因果報也很複雜,所以這個因果它是一個定律,它是一個事實真相。所以太上感應篇講,凡人有過,大則奪紀,小則奪算。人有過失,他凡是人,就是不管你是哪一個種族的人,在因果律的面前人人平等,因為它是天律不是一般的法律。

  五、起惡念但並未實踐,這樣也會有報應嗎?師父!請開示!

  我們遇到不如意的事情,難免怪天或者怪上帝不公平,或者怪人,司過之神也是會記過的。

  但是我們一般人沒有學習經典,沒有學習中華傳統文化儒釋道的教育,變成一個宗教,拜拜、祈福、經懺的活動。對經典的道理,沒有人講解,沒有人學習,所以大家不懂不明白。遇到這個事情,如果你不讀聖賢書不讀佛經,難免會怨天尤人,難免會抱怨,甚至情緒化,這樣的話又增加罪業。為什麼我會這樣,自己也莫名其妙,好像老天對我很不公平。其實讀了感應篇,這個問題答案就很清楚了,都是惟人自召的。

  家師上淨下空老和尚也大慈大悲,一直提倡學習中華傳統文化儒釋道的教育,把這個教育推到聯合國教科文組織,希望全球人類共同來學習,世界才能化解災難,世界才能真正得到安定和平。

  所以要救世,我們要從教育來挽救這個世界的人類。而且這個教育,不是現在學校的教育,是倫理的教育、道德的教育、因果的教育,這個教育是現在全世界非常迫切需要的。

  總之自己的因果,與佛祖神明不相干,與上帝真主也不相干,與閻王小鬼都不相干,自己對自己要負百分之百的責任。各位朋友大家各自努力,一起加油!

  

  

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