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每日論語  悟道法師主講  (第六十一集)  2019/1/22  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD20-037-0061

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「八佾篇」第十二章。

  【祭如在。祭神如神在。子曰。吾不與祭。如不祭。】

  「這一章的官司也打得很大。上頭無祭的對象,推論下句說的是神,上句說的必為鬼。家中祖先,名鬼,也稱神,外頭的也是如此。」這是把鬼神的意思給我們說明。

  「吾講了半天,你們不開智慧,什麼緣故?私欲重的緣故。昨日講經講四種作意,當知『見』為最重要。唯有將私欲放下,而後可以開智慧,開智慧而後知見淨。」這一段雪廬老人對當時的蓮友講,他講了很長時間的經典,看看大家都沒有開智慧。什麼緣故?私心、欲望太重的緣故。四種作意以見(見解這個見)為最重要。所以重點,唯有將自己的私心,自私自利的心,自己的欲望、五欲六塵、貪婪放下,而後可以開智慧;開了智慧,而後知見就清淨了。這個是非常重要!

  『祭如在,祭神如神在。』「祭鬼,要恭敬,是報恩,本分中應作的事。」這個祭要恭敬。祭鬼,就是祭祖先,這是報恩,本分當中應該做的事,本來就應該要祭的,但是要恭敬,有報恩的心。「祭,得福。」祭,你就會得福報。反過來講,你不祭,不祭拜祖先那就沒福報。「佛家明說有鬼神,儒家則不說鬼神。」在佛教的經典,很清楚、明白說有六道,有鬼神道,這個方面儒家沒有說。沒有說,不代表他說沒有鬼神,儒家只是沒說,但是他並不否定說有鬼神,沒有否定。「但宋儒硬說無鬼神,所以受很多人罵。」儒家只是沒有像佛家講得那麼清楚,比較含蓄,但並不是說沒有鬼神。但是宋朝的大儒,他們硬要說沒有鬼神,所以受很多人罵。

  「參加祭禮要想得降百福,必須齋戒,齋者,齋心,心中唯有這一件事,無他念。」參加祭祀典禮,想要得到祖先降百福,必須要齋戒、清淨。這個齋,重點是齋心。心要清淨,心中沒有其他的雜念,沒有其他的事情,唯有這一件事情,就是祭祀祖先這件事情,沒有其他的念頭,這個叫齋。「你們吃素,並非吃齋。」這個給我們說明,吃素跟吃齋它是兩回事。齋跟素它的意思不一樣,齋是清淨的意思。在佛門八關齋戒,那個齋是過中不食,不一定吃素。像南傳佛教國家,他們都過中不食,但是他們吃三淨肉,沒有完全吃素。「祭時如在,這個就是觀想,不論到哪兒」,不論到哪裡,「觀想祭時鬼神如在目前,靠觀想的力量」。就是我們到哪裡祭祀,不管到哪個地方,祭的時候要觀想,觀想祖先、鬼神就在目前一樣,這個是靠觀想的力量。「如祭關公時,眼前就是關公。」這裡雪廬老人舉出一個例子,關公我們民間很多人拜。我小時候,我父母都有拜關公,也帶我們兄弟都去拜的。你祭拜關公,要觀想眼前就是關公,關公就在我們眼前,要靠這個觀想。「你們燒香,如打電報給佛菩薩,要觀想,才得感應。所謂神其來格,如此,早晚課才靈。」這個非常重要!我們燒香、上香,好像打電報。現在是上網,好像跟佛菩薩要連線,要怎麼連?怎麼上佛菩薩這個網?要觀想才能得到感應。儒家講神其來格,就是佛家講的感應,佛家講感應道交。如此,早晚課才靈。這也給我們講了,我們現在早晚課做這麼久了,怎麼都不靈?因為都沒有觀想,心裡雜念、妄想很多,所以就不靈了。這個是我們要好好來學習的。

  「上祭鬼,下祭神,祭祀不是祭自家的鬼,叫諂,外神也祭為諂。故孔子說:泰山不如林放乎?用這話來說季氏的諂而無禮。祭什麼,行什麼禮,有一定的,而且祭時須全神貫注。故孔子說他祭一定得福,我祭則得福,我戰則克。」

  『子曰:吾不與祭,如不祭。』「如上祭祀場面,他當作主祭,但是或許忙,或生病,由我代表,他沒參加祭祀,則這一場祭禮像沒辦一樣。看看人家的誠心。」這一段就是講祭祀。這些年,我們淨老和尚提倡祭祖。祭祖都有主祭官,如果這場祭祀,他被選作當主祭官了,但是這個當主祭的或許這一天很忙,或者生病了,或者有些其他的事情,請別人來代表,他沒有參加祭祀,那這一場祭禮就好像沒辦一樣。所以看看人家誠心。所以印祖講,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益」。如果沒有恭敬心,都得不到利益。

  下面雪廬老人講,「怎麼如不祭?」主祭的人他沒有親自來祭祀,請人代表,怎麼會如同沒有祭一樣?「吾學佛,故懂中國文化。自己不參加,就是沒祭。他人如何觀想法?所祭的對象如在目前,才能感召,別人代替則祭不如在,神不來格,不等於不祭嗎?」這就是為什麼當主祭的人沒有親自來參加,就沒有感應的緣故。雪廬老人講,他學了佛,所以才懂得中國文化。因為自己不參加,就是沒祭,那別人代替,別人怎麼能代替你觀想?這個沒有人能代替的。主祭的人,要去觀想,別人不能代替,別人不能代替主祭的人觀想。所祭的對象如在目前,才能感召。祭的對象就好像在我們眼前,那種恭敬至誠就有感應。別人代替則祭不如在。別人代替,主祭的人他沒有去,神不來格,就沒感應。不等於不祭嗎?有祭好像沒祭一樣。所以祭祖,當主祭官的人,不能請人代替,或者事情忙,或者生病,請人代替,那一場等於沒辦。

  「阿彌陀佛,光照十方國,無奈你不接受。」雪廬老人在這裡又舉出《阿彌陀經》,阿彌陀佛佛光普照十方國,沒有地方不照的,無奈我們不接受。我們沒有接受佛光注照,這個就是我們的業障。所以這一章書對我們念佛人非常重要,要好好來學習。

  好,今天我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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