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對盤錦儒釋道文化教育促進會研習營學員開示  悟道法師主講  (第四集)  2018/6/25  中國遼寧省盤錦市  WD32-015-0004

  我們現在是下課時間,我們聽了課,跟大家講幾句話,我們聽課大家聽到的一些感想心得。這套在二O一一年,是在馬來西亞漢學院,給馬來西亞華校,他們有一千多個華校,對這些校長、老師講的課。中心的老師都是廬江去的,所以這個課也非常重要。我在台北華藏,也帶我們華藏的職工、義工聽。因為我看到華藏這些職工、義工,二十年做這些光盤流通,都是給別人聽,自己都不聽。後來我想一想,如果我沒有帶頭聽,他們沒有人會聽。我勸他們聽,他們也不會聽,講了也沒用。實際上,我坐在那邊帶大家一起來,大家雖然很不願意,也只好坐在那裡,是這樣的因緣。我們有聽課,總是有受用。我也覺得這個受用,應該跟大家分享。所以到這裡來,我上個月到福州阿彌陀佛大飯店,應該是四月底,上上個月底,我也帶他們聽三天,聽到第九集。此地,這次來聽六集,聽到今天是六集。

  我們做事總是從自己做起,旁邊的人我們也不能去要求,從自己帶頭來做起,這點也非常重要。所以我們在崑崙大酒店這個方式也可以提供給大家參考,因為光盤現在很多,現在更方便是網路,現在手機都可以隨時連線。這些資料隨時都可以找得到,也很方便,但是關鍵還是我們人,自己要去接觸,要去學習,要去聽講。「人存政舉,人亡政息」,這些都是要人去做的。像道德講堂,為什麼謝總他辦道德講堂他能辦得成功?關鍵還是在人。人是誰?就是輔導老師,有人去帶動,帶大家來學,這是一個關鍵。不然光盤現在製作那麼多,一個人送一套,甚至網路上都可以點得到,他們要聽嗎?他在家裡他會聽嗎?你送他一套他會聽嗎?不知道。所以才要帶大家來學習。所以道德講堂就是這樣的因緣來建立的,關鍵要有人去帶動,帶頭。沒有人帶,光盤一大堆,像我們華藏自己做的,自己都不聽,你還能指望別人聽嗎?其實,別人,像謝總他拿去了,他就是拿這些光盤,他就是帶大家聽。你看,幫助多少人回頭,真的也是功德無量!所以現在也有很多地方效法。關鍵還是你帶的人要帶頭去學,你學好了才能去教周邊這些人。所以有一次在福州阿彌陀佛大飯店,謝總來看我,我說還有很多地方你怎麼不去多設幾個點?他說設了點,如果當地帶的那個人帶不好,就把他那個招牌給砸了。我聽聽,是這樣的,沒錯。他去設很多點,那很容易,問題是當地那個人他能不能帶?他帶得怎麼樣?他自己有沒有學?這個就很關鍵。自己沒學,他怎麼能帶別人?怎麼能指導別人?怎麼能輔導別人?我想想是有道理,他講得沒錯,的確是這樣。所以他說那個沒有把握,我不敢去試。不然他要設很多點,他做得名氣這麼大,要設很多點,那很容易的。關鍵是每個點有沒有那些人去帶,有沒有人願意發心來帶、願意發心來學?這個是關鍵。

  所以昨天王會長問我說:放光盤,師父你要不要來參加?我說,這個課是我提出來的,我不來,我提出這個幹什麼?我就叫你們自己看,你們自己找時間看,這樣就好了,我一句話很簡單就交代過去,是不是這樣?看光盤,你們自己安排,你們自己看。我為什麼要坐在後面?我沒有坐在後面跟坐在後面有什麼不同?一樣不一樣?大家的感覺一樣不一樣?當然不一樣,我坐飛機來的,怎麼會一樣,是不是?辛辛苦苦跑到這邊來,跟你們一起上課、聽課,大家有沒有想到這一點?師父,你很辛苦。我怎麼辛苦你也不知道,只知道說很辛苦,但是是怎麼樣的辛苦大家也不是很清楚,是不是?所以這個平常還是要有人帶,這個要大家發心,希望我們這邊有同修發心帶這個課,把它聽完。你就一天聽一片,或者一個星期聽一次,細水長流,也很好,關鍵你有沒有那個心。你沒有那個心,很多光盤現成的擺在那裡,也不會去看。有那個心,我們這邊又有同修,它的好處就是依眾靠眾,反正我們大家一起來聽,我也一定要來的,這樣就互相提起大家來學習的一個約束力,依眾靠眾,叢林叫依眾靠眾。如果沒有依眾靠眾,自己一個人,可能你忙其他的事情,你也不會那麼認真來聽這個。所以依眾靠眾,你安排個時間,這個時間你就會依約定大家來上這個課,這個是依眾靠眾。像我這種根器,我也是需要依眾靠眾。如果自己一個人,可能忙其他的事情,忙其他的事情你也就沒有時間聽這個課,所以你一定要勉強的抽一點時間出來。

  這次來,我覺得帶大家聽課、學習,比較有意義,對大家比較有真實的功德利益。如果請我去參觀,這裡看,那裡看,吃喝玩樂,那沒有意義,浪費我的時間,也浪費你們的時間。所以剛才這一集講,「內作色荒,外作禽荒」,外作禽荒就是打獵、遊玩、遊樂。這個我們要舉一反三,打獵就包括所有的運動、娛樂不能太過,譬如現在打球(打棒球),我們從電視聽到球迷,有沒有?有沒有聽說過這個名詞?球迷。以前我年輕也看過棒球,有段時間少棒賽,台灣隊到美國去打,也是很迷那個。那個是什麼?就是外作禽荒,就是你沒有節制,它是要有個限度的,不能你整天耗在那個地方,統統是在打球,都在運動,都在比賽,統統耗在那個地方。很多球迷,看足球賽,什麼球賽。古代一年三次,皇帝一年三次。我們人民也是一樣,也不能太多,太多也荒廢你的正業,你的事業、你的正業荒廢掉了。

  而且比賽這些球類的運動,它的意義在哪裡?比賽得個獎牌,那是洋人搞的,對這個世界和平有沒有什麼幫助?它只不過是提倡一個運動而已。運動這是正常的,這是需要的,但是變質了,現在有人用這種比賽,在我們台灣都有,當做賭博的。比賽棒球你押哪一隊,我押哪一隊,我說這隊會贏,你說這隊會贏,然後來押,變成賭博了。像這種種的娛樂,都是包括在「外作禽荒」這四個字裡面,你要這樣看,不能只說是打獵,我們現在沒有打獵,你這樣學就學呆了。孔老夫子教我們舉一反三,以此類推。是不是?我講的有沒有道理,沒道理大家可以提出來給我糾正。這些都包含在裡面的,所有的娛樂,包括現在玩電腦、玩電動玩具,那都叫外作禽荒,就是那四個字,還有網吧這些都是,這都太過了。這些娛樂不是完全不可以,就是適度,不能影響正常的工作、正常的作息時間,這才是正確的。所以我們要這麼學。

  我們每次來,多少大家學習一點。剛才司儀也有問,這邊銀幕要不要放我的相片?因為福州阿彌陀佛大飯店,我去那邊上課,就是放我的相片。後來我跟他講,我人都在這裡,放我的相片幹什麼?人不在現場,才放那個相片;我人在這裡,我都在這邊,我人都站在這裡,放我的相片不是怪怪的嗎?這個要懂。阿彌陀佛大飯店就是播放老和尚相片出來,接著我的相片出來,我看得怪怪的,我跟他講不用放我的相片,我都在這邊。後來我也跟他們講,我坐在下面聽課是當學生,聽完課就不必特別再向我問訊,就恭送法師,這樣就可以。我有上台再問訊,我在台下沒有上台就不必了。你怎麼問訊?你們大家頭要轉過去,是不是?這個叫禮。禮不能太過與不及,禮要有個節制,叫禮節。

  所以剛才司儀喊,我們等一下還是要三問訊,第二問訊就不要說二問訊,就是向三教聖人三問訊,就是一問訊,再問訊,三問訊,第二問訊叫再。像我們喊大家三拜,就是禮佛三拜,就是拜,然後起來,起;再拜,起;三拜,起。問訊就不用喊起,喊起是因為有禮拜。我們這是三問訊,這樣就可以了。好,現在是午齋時間,祝大家禪悅為食,法喜充滿!我們起來向儒釋道三教聖人三問訊禮,然後我們再向淨老和尚一問訊,向悟道法師一問訊,恭送法師,這樣就好了。好,我們現在起來。

  

  

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