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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第三十一集)  2019/1/30  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0031

  大家早上好,阿彌陀佛!時間過得很快,一年又快過去了。今年是中華民國第二個紀年,第二紀的戊戌。一紀有六十年,今天是中華民國一百零八年,就是第二紀的戊戌年,臘月二十五日,再過五天就過年了,在這裡祝大家新年快樂,法喜充滿。

  我們大家能夠在一起讀誦《太上感應篇》,這是很幸福的事情。我們華藏因為辦公室小,還有很多人不能來這裡一起上班,希望以後有大一點的,大家一起來共修。現在我也希望我們在其他工作地方的同仁,也能夠同步的,同一個時間、不同地點來讀誦《太上感應篇》。我們這邊有網路,錄影直播,也可以同步用視訊的方式,大家一起共修。依眾靠眾,這個非常重要。我們難得大家在一起,就是互相依靠來學習。如果自己一個人在家裡,很難說了,不要說別人,我自己都很難說。你自己一個人,沒有定個時間,大家一起來,可能這個時候你有其他事情,就去忙其他事情了,或者在那打妄想,那就想來想去,想到晚上去了,也把讀經的事情就給忘記了。所以大家在一起是互相的提醒,我依靠你們,你依靠我,這樣大家互相依靠,就是這個道理。

  所以古代叢林為什麼要建道場?自己一個人修,行不行?當然可以,修行是自己的事情。問題就是自己一個人,沒有同參道友一起來互相勉勵、互相提醒,自己一個人往往就容易忘記,或者懈怠、退轉了。因此大家每一天來上班,這是非常好的。而且大家坐車這麼辛苦來到這裡,準時來這裡讀經,就是對這樁事情的一個恭敬心;如果沒有來,當然就不恭敬。恭敬跟不恭敬,果報不一樣,這個大家要知道。不然你不知道這個因果,總是覺得好像我吃虧了,人家都佔便宜。其實吃虧就是佔便宜;不願意吃虧的人,他是最吃虧的,因為他不了解因果。所以往往不了解這個事實真相,以為自己吃虧,實際上沒有,反而佔便宜;認為佔便宜的人,他吃虧了他不知道,他的福報,這樣暗地的減少,他自己不知道,這也是非常大的一個問題。

  今天我就想到以前,我很久很久以前看到這個公案(大家拿這個我影印的)。我今天早上忽然想起來,有一個公案,好像說有一個人,早上都沒有起來上香,壽命被閻王減少了。我想到這個就趕快在結緣櫃找《太上感應篇彙編》,找到一本,我第一手翻開,剛好就是這一頁。這也是感應,《太上感應篇》,我動這個念頭,一翻就是這一頁,我趕快請櫃台幫我影印。感應,一翻這正是我要找的,不然我要一直翻。你看這個感應多快速,動個念頭,一翻就是這個了,所以趕快影印給大家分享。我們大家看這一張,這個是在《感應篇彙編》的九十八頁,我們從第一行看起:

  【宋符仲信。】

  宋朝有個姓『符』的,名叫『仲信』,這個人。

  【富而好施。】

  他很有錢,又很喜歡布施。這在我們社會上可以說是大好人,他有錢又樂善好施,做好事。

  【年三十五。病忽危頓。】

  他三十五歲那一年忽然生病,很危險,『危頓』就是很危險,病危,就如同我們現在醫院發出病危通知,這叫「危頓」。但是他那次沒有死,非常危險,又醒過來了,醒過來之後:

  【自言至冥。遇故舊數人。】

  自己講他到陰間去了。差點死了,但又活過來了,是去哪裡了?到陰間。『至冥』,「冥」是陰間。到陰間『遇故舊數人』,以前認識的很多人都在那裡碰到。

  【呼曰。恩公何為至此。】

  大家都叫他『恩公』,這些人以前都得到他的幫助,所以稱他「恩公」。你為什麼也到這個地方?這是陰間,你做了那麼多好事。這個意思也就是說你不應該來這裡,應該到人天善道去。

  【相與拜求一吏。】

  他認識的故舊,這些人就跟他一起,『相與』就是一起。『拜求一吏』,去拜見一個冥吏,在陰間做官的,冥吏。拜求一吏幹什麼?去問,說他這個人很好,怎麼三十五歲就來這裡?有錢又喜歡布施。

  【吏曰。此人本合飢寒。以心好施濟。故能白手起家。】

  冥間這個官吏就講,『此人本合飢寒』,這個人他本來命中這一生是要受飢寒的。寒就是沒衣服穿,冬天凍得要命;飢就是飲食三餐吃不飽,三餐不濟,有一餐沒一餐的,合起來講就是飢寒交迫,他的命運是這樣的。可見得他過去生也沒有修福,這一生沒有福報。『以心好施濟』,但是他很喜歡布施、救濟別人,喜歡幫助別人,他有這個善舉,有這個善事。『故能白手起家』,所以他才能夠白手起家。他什麼都沒有,後來他竟然發財了,這個就符合佛經講的,財布施就得財富、法布施得聰明智慧、無畏布施得健康長壽。他能白手起家,因為他好施,喜歡救濟別人、幫助別人。所以這一生,本來他的命運是要飢寒交迫,因為他喜歡布施、救濟,所以白手起家,他事業做得很好,很有錢。

  【壽本五十九。】

  他的壽命本來是五十九歲,他能活到五十九歲。

  【以不燒香。睡起遲。今皆削盡。】

  重點在這句,你看他本來壽命是五十九歲,三十五歲陰官就把他抓去,因為他不燒香。為什麼不燒香?他睡覺起得很晚。

  【數人曰。二事小過。何至如是。】

  這些人就跟這個冥官講,他說這兩樁事情是小過,那不是大過。小則奪算,大則奪紀,這是小過失,他又樂善好施,怎麼他的壽命被減那麼多?你看三十五歲,五十九歲,那減兩紀,一紀十二年。大家都說這兩個事情是小過失,不至於壽命減那麼多,『何至如是』?

  【吏曰。】

  這個冥官就回答:

  【不燒香。即無敬天地之心。】

  不燒香,他就沒有敬天、敬地這個心,對天地不敬,不恭敬。我們人生在這個世間,我們中國儒家講天、地、人三才,一個天,一個地,當中是人,天地人。天,我們要恭敬,燒香就代表恭敬。以前我到台南般若精舍,開心法師他不會講國語,他跟我們老和尚,他用台語講,老和尚講國語,交流都是這樣的。但是他修天台的,他的師父斌宗法師到大陸寧波觀宗寺學天台,他跟斌宗法師學,定功很深,比我得戒和尚廣欽老和尚還深。有一次我去那邊,他就講我們要燒這個香,我們這個民族,燒這個香就頂天立地,立香就是頂天立地。我們人是立的、站的,頭頂著天,腳立在地上,所以燒香也是代表對天地的一個恭敬。我們人站在天地之間,對天地要恭敬,你不能對天地不敬,所以燒香代表敬。自從那次聽開心法師講,我們香都插立香。

  【睡起晚。即有多淫之意。】

  睡得很晚才起來,就『多淫之意』。

  【何謂小過。】

  這個冥吏講,這兩樁事情是大過,不是小過。因為每天都這樣,每天都睡得很晚,又不燒香,那這個不是小過,是大過。

  【眾驚顧曰。厚德如符公。尚以此減削。人可自恣哉。未幾卒。】

  大家都很驚訝,『顧』,就看這個冥官。『厚德如符公』,這個符公你看,有錢又樂善好施,他就是因為犯了不燒香、睡得很晚,壽命被減掉兩紀。「厚德如符公」,『尚以此減削』,他有修這麼大的好事,還遭到這樣的一個削減,那何況我們!我們修的福報沒有符公那麼大,這個就值得我們警惕了。『未幾卒』,符公醒來,他就跟大家講這樁事情,講完他就死了。這也就是說,本來死了,就出不來,這也是佛菩薩、神明加持,讓他出來透露這個信息,讓世間人有一個警惕。下面這段是結論:

  【夫人生最難得者在壽。】

  就是說我們人生在這個世間,最難得就是在壽命,如果你沒有壽命,你說你事業多大、你多幸福,那都落空了,死了什麼都沒有了,都帶不走,講那些毫無意義。所以第一個就是要壽命,你看西方極樂世界多麼莊嚴、多麼美好,如果沒有壽命,講那些不是白講嗎?所以西方極樂世界第一德就是無量壽。先有無量壽,再講那些無量的莊嚴、美好,我們才能受用;沒有無量壽,誰去受用?講那個不是白講嗎?所以第一德就是壽。

  【而冥中所奪者亦在壽。】

  而在陰司,它奪壽,奪取人的也是在壽命,第一個就是給你減掉壽命。

  【故太上諄諄言此。】

  所以太上不厭其煩的一直講一直講,『諄諄』就是一直講一直講。一直講一直講,我們還是沒感覺,沒感覺再繼續講,這個叫「諄諄」。我們讀了這麼久,如果你有心得,就有一點點感覺,就一點點心得;如果毫無感覺,那還沒有心得,所以才要諄諄言此。

  【所以惕人慎一念之錯。享五福之先也。】

  所以警惕人要謹慎,一念差錯,我們就可以『享五福之先』。五福就是有五種福報,有財富、有官位、有兒孫,又有壽命。五福就是我們一般講福祿壽,壽是最優先的,如果沒有壽命,誰去享福?那些不也是落空了嗎?所以第一個是壽,我們要從這裡修,才能「享五福之先」。第一個就是你要有壽命。

  【此太上之慈悲莫大焉。】

  健康長壽,道家修的就是追求這個目標。所以太上的慈悲太大了,太上老君很慈悲的。所以我們每天要來這裡讀經,要來上香,這個就是對天地的敬意。我們人只要符合大自然的運行,身心就健康,精氣神就正常;如果違背天地循環,我們人就不健康。你看太陽,幾點出來它就幾點出來,幾點下山就幾點下山,很準時的。人也要配合,太陽起來,我們人也要起來,這個叫敬天。好像皇帝都上朝,那些做官的還在睡覺,那不會抓去砍頭嗎?是不是?為什麼趕快起來?敬畏之心,敬畏之心你就得福。所以印光祖師常講,佛法在恭敬中求。如果你眼中都沒有天地,對人也不恭敬,這個人就沒有福報。所以福還是自己去求,佛菩薩、聖賢他只能把這個事實真相、這個真理告訴我們,我們自己要去修、要去接受,依教奉行去修,我們就得到了。佛菩薩不能代替我們修,如果能代替,他大慈大悲,統統替我們修,他也不用去講經說法,那麼麻煩幹什麼?統統代替我們修一修,大家不都成佛去了嗎?這個沒辦法代替的,他只能教你、告訴你,他來教學。

  我們眾生要求學,你要去學習,你要到學校去,去求學。佛法是教育,我們老和尚一再講,就是教育,不是迷信,不是你拜拜,然後就賜福給你。所以你看燒這個香,如果不講這些道理,燒那個幹什麼?不燒不行嗎?我為什麼一定要燒?是不是這樣?你跟他講,因為敬天敬地,我們要效法天地自然規則。所以道家講道法自然。現代連那些西洋人都懂道法自然,那天法國的那個女道長去我們三重參加一場三時繫念,她都懂道法自然。她也懂觀音菩薩,她跟我講,她們去普陀山拜觀音菩薩。所以我們中國人自己更要來學習老祖宗的經典,這是得天獨厚,外國人沒有,這是外國人要跟我們學的。這些方面你自己不要,去跟外國人學,你就慘了。外國人現在已經走投無路了,他只能靠那些科技,一直發明一直發明。一直發明,湯恩比講的,你發明到最後就是製造大災難,大家同歸於盡,大家一起去死。現在我們也愈看愈明顯,所以我們也要覺悟,不要一味盲目的跟外國學。外國人哪些方面優點我們要學,哪些缺點我們不能學,是他要跟我們學的。修身齊家治國平天下,這一套他們沒有,外國他沒有這個東西,他沒有這個理論,他不懂,所以要去教他們,是這樣的。所以我跟老和尚出去國外,就是用我們佛法、傳統文化去教外國人。現在我們中國人是到外面,自己的不要,要去學外國的。我們自己統統不行,只有你們行,他們是這樣的心態;還有很多人恨不得把兒女趕快變成外國人,是這樣的心態。我講的是事實真相,因為我看到都是這樣。所以我常常跟同修說,我們跟老和尚去,跟你們心態不一樣,我們是用佛法去教化眾生,你們是自己佛法不要了,跟外國人學那一套。那一套行嗎?如果行,今天世界不會那麼亂了,對不對?那不是事實就擺在眼前了?所以大家要覺悟才有救。先從自己救起,先自救才能救他。

  好,今天就跟大家分享到這裡,祝大家今天一天工作愉快,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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