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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第四十八集)  2019/6/25  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0048

  諸位同修,大家上午好,阿彌陀佛!請放掌。我們每天讀《感應篇》,讀了經書要知道怎麼來修學,怎麼來修、怎麼來學習。我們現在看到社會上所發生的一切事情,全世界的人類,只要是人做的這些事情,都不超過《感應篇》的範圍。這個範圍就是一個善、一個惡,善、惡,《感應篇》是善惡的一個標準。什麼是善、什麼是惡?惡的反面就是善的,善的反面就是惡的,所以它是一個善惡的標準。這是一部天律,叫因果律,因果律是宇宙間自然的規律,不是誰去創的,不是誰去定的,都是我們眾生自性顯現出來的自然規律。在六道輪迴裡面,任何一個人都離不開善惡因果報應。因果的定律,佛菩薩也不能推翻,推翻不了的,因為這都是眾生自作自受,自己造作,自己去享受。造作善,得到善報;造作惡,得到惡報。天地鬼神祂只是根據眾生造的善惡業,來做個奪紀奪壽、增福增壽,祂是根據人的,那也不是祂的意思。所以它是一個因果律,是一個善惡因果的標準,這個標準符合我們佛家的《十善業道經》,也符合儒家的典籍《弟子規》、四書五經、十三經。

  我們根據《感應篇》,最近大家如果有留意新聞報導,發生很多事情,特別選舉的時候非常亂。我們看看些新聞報導,有沒有超過《感應篇》的範圍?沒有。你每一句拿出來,現在人都有,它現在講的是哪一句,比如說「訐人之私」,你去挖人家的隱私,那是訐人之私,那是不善。私就是說他真的有那個事情,你去挖掘,你都是罪過,去挖人家隱私你都是罪過;如果他沒有那個事,那你去說他有什麼私人不好的事情,那不是罪上加罪嗎?大家想是不是這樣?那問題嚴重了,拼命造地獄業,大家還很得意。我們看了真的是可憐憫者,非常可憐,你看不讀聖賢書、不讀經書,就是這麼可憐。

  我二十日從巴黎回來,還好我們訂的是二十日,我如果訂二十一日,我看可能在巴黎滯留,因為二十一日開始罷工,我們差一點就回不來。現在報紙一直報,工會站在勞工這邊,公司站在資方這邊,大家社會上的評論,都是評論勞方對、還是資方對,都評論兩方而已。它有沒有評論我們坐飛機這一方?像我坐飛機我也是一方,怎麼他們都沒講?你保護你的權益,那我們花錢買機票,我們有沒有權益?公司去賠償,有些事情錢是賠償不了的。昨天王老師跟我講,有一個人要去日本探親,好像他的祖母還是什麼快往生了,要去看最後一面,結果罷工去不了。如果改機票、換飛機你不一定訂得到,為什麼訂不到?大家可以想,取消的班次那麼多,多少的人他要坐飛機?長榮不飛了,他當然去訂別家的公司,那別家公司一定爆滿,你未必訂得到。平常有時候都這裡滿、那裡滿,因為我常常訂機票知道,你看發生這個事情,那不是更滿嗎?如果他有重要的事情怎麼辦?誰去賠他?所以這個不是錢能夠去賠的,是不是這樣?

  我們仔細看,「君子喻於義,小人喻於利」,這是《論語》講的。君子他是重義,義就是合理的;利就是說自私自利的,只考慮到我的利益,你沒有為對方想,沒有為其他的人想,那叫自私自利。比如說罷工這些人,他只想到他的利益、他的權益;老闆這一方也是一樣,他有沒有考慮到這些乘客怎麼辦?他就不管了對不對?那你倒霉,你活該,那他的權益要去向誰抗議?大家想想,這樣合理嗎?不合理就是不合乎義,合乎義就是合理的。他那個只是合乎利,就是自私自利,只考慮到自己的利益,根本就沒有為別人想。那更沒有為整個社會、整個國家損失的成本來著想,自私自利,也是在爭取這些勞資方面的,兩方面都有錯。這個罷工的事情,過去我們老和尚講經也講過,他說日本以前它罷工,它不是罷工,就是公司有什麼不合理的政策,員工有意見,他綁個布在頭上抗議,但是工作他照做,他表達他的反映,沒有影響正常的運作。你這個罷工不得了,罷工就停擺了。

  我剛才看了網路新聞,說桃園有個工總,工會的頭頭在掌控,參加工會的人要繳會費,一年他們這個工會聽說有一千四百多萬的收入,光這會費的收入。然後說你繳這個,我們就站在你這邊。這個講法對不對?大家想一想對不對?對不對?不對。怎麼不對?大家頭腦要清楚一點,你站在勞方,或者站在資方,你只是講我站在勞方,我站在資方,都不對。不管是勞方、資方,你都要站在合理的這一方,這樣對不對?對。資方合理,它合理;如果勞方這邊合理,它合理。所以君子喻於義,義就是義理。小人喻於利,小人只要有利益就好了,不對也是對的,這就是小人喻於利,自私自利,完全自私自利,都沒有為別人想,只有想他自己自身的利益,想他自己的家庭。別人沒家庭嗎?想要為大家想,不能只有想自己,這才是合理的。所以勞資都是計較,這都是不讀聖賢書之過。在《論語講記》雪廬老人講,宋朝宰相范仲淹他如果每天上班,他做的工作超過他的薪水他就很高興,那天晚上他睡得很好;如果今天做不到,他就睡不好,明天趕快補足。他寧願多做一些給國家,不願意去佔國家的便宜,這是我們的榜樣。現在你說罷工這個風氣,這是不可以長。他就是支持這個,支持這個對大家有好處嗎?還是有損害?

  所以你不讀《太上感應篇》怎麼可以?這是基本要讀!如果你再讀《論語》、讀《常禮舉要》,這些你就會更明白。所以我們人生活在這個世間,「人生以服務為目的」,這國父講的。人生它的意義價值在哪裡?為大家服務。我們都接受大家給我的服務,我也要為大家服務,互相是不是這樣?大家互相服務,這是人生的目的。在我們佛法講叫布施,你多做一點,累積你的福報,你沒有吃虧;不但沒有吃虧,你還佔便宜,所以有一句話講吃虧就是佔便宜。那你一天到晚要佔人家便宜的,實際你吃虧了,為什麼?因為他不了解因果報應。所以沒有這個因果教育,他不懂、他不知道,自己做了一些吃虧的事情,還以為自己佔便宜。他們這樣抗爭、罷工種種的,為了還不是要多拿一些錢嗎?不是嗎?那你拿這個錢,你要去衡量合理不合理?合乎不合乎義?如果不合乎義,那就是非義。那大家念《感應篇》,「取非義之財者」會怎麼樣?(譬如漏脯救飢,鴆酒止渴),你知道這個因果你還敢取嗎?不敢。「又諸橫取人財者」,你家人生病遭到意外,「漸至死喪,若不死喪,則有水火盜賊」。你佔人家便宜,別人也佔你的便宜,或者你做什麼事情,你統統做不成功的。

  「漸至死喪,若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之直」。你生病,不然颱風來水災,把你家的財物淹沒;或者火災,給你燒掉;不然就生病,家裡的兒女就死了。不然就生病,不然就遭到意外,了解這個因果,不敢了。現在人不讀這個經,多可憐!我看到報紙這些人,實在是可憐憫者,所以我們要救世,要把經典弘揚出去,特別現在弘揚因果教育,這個世界才會有救。不然佛菩薩、神仙都降臨也救不了,這是印光大師講的。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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