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悟道法師晨間開示—中國二字的真實義  悟道法師主講  (第一六四集)  2020/7/31  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0164

  諸位同修,大家上午好,阿彌陀佛。請放掌!

  我們前天去訪問台中市政府,副市長,還有教育局副局長、民政局副局長,冉議員,在市政府大家開個座談會。會後冉議員也啟請今年十月二十五日,原來我們這天是預定在美國紐約曼哈頓做祭祖繫念法會,今年因為疫情的關係不能去,我們就改在台中來舉行,剛好也是重陽節。

  我們讀《感應篇》講到「擾亂國政」,《感應篇》每一句它意義都含攝得很深廣,我們也必定要能夠舉一反三、聞一知十去理解。在今天報紙,我也看到台灣要去中國化這篇文章,它分析得是相當的客觀、相當的中肯。現在因為政治的意識型態,要把自己祖宗的歷史文化去掉,改課綱教育下一代,把自己祖宗的歷史文化切割掉,提到中國兩個字就很厭惡。我們台灣,大家想一想,你去中國文化,這些都去掉,台灣剩下什麼?大家可以理解。現在大家還是都在拜媽祖,媽祖是中國的神,關公是中國的神,這些廟那麼多,你要像大陸以前文革時代去拆廟嗎?所以在我們中國從民國成立以來,五四運動,五四運動原來它是一個愛國的運動,我們讀了雪廬老人的《論語講記》知道一點點,後來變質了。很多東西原來它初心都是好的,後來變質了,就變成不好,這個關鍵還是在人的問題,人為的問題。從民國,實際再推,是清朝中葉以後就慢慢接受西方文化。對西方文化,祖宗也是給我們做一個很好的榜樣,中國文化是包容性的,這是湯恩比教授他講的。中國文化它是包容性,中國本土的是儒跟道,佛教不是中國本土的,是從印度傳到中國來,佛教它本身的包容性跟中國本土的儒、道是一樣的,都是包容性的,所以佛教傳到中國來,它尊重中國本土的儒、道,而且融入中國本土儒、道的文化當中,相得益彰。

  學了中國傳統文化,幫助我們學佛,是學佛的基礎;學了佛,幫助我們更深入認識中國傳統文化,這是雪廬老人在《論語講記》講的。我們現在看看,的確是這樣,所以是相得益彰,這就是我們現在話講的多元文化、多元宗教,我們老和尚現在提倡的多元宗教,大家好的方面互相學習。所以中國文化,現在是以儒釋道做代表,包括現在老和尚提倡的世界宗教是一家,團結宗教。文化如果沒有宗教,大家想一想?我們老和尚常講,沒有宗教的文明大概二、三百年它就沒有了,就是沒有宗教的文化大概二、三百年,時間很短就沒有了。所以宗教文化,它在文化當中是一個核心、一個支柱;去掉了宗教,那個文明就很短暫。你看世界上各大古文明,它能夠延續那麼長時間,那就是有宗教。所以湯恩比教授也講,沒有宗教的文明,那個文明就很短暫。因此我們看到儒釋道的教育,我們老和尚提倡的宗教教育,它的核心,現在我們老和尚編了一本《神愛世人》,各宗教的經典精華都抽出來,這個就是大家互相學習。所以文化,沒有宗教,它的時間很短暫;宗教文化,在文化當中它是主要的核心。宗教(核心)的核心就是每個宗教它的經典,如果離開經典,那個宗教就變成形式,它沒內容,內容就是經典。

  經典它是超越種族、超越國界、超越時間、超越空間的,因為經典它講的是真理,真理沒有說在這裡是真理、到那個國家就不是真理,那就不是真理。真理它超越時間、空間的,就是你信不信,它都是這樣。像《太上感應篇》講的,它是真理,「善有善報,惡有惡報」。那什麼是善、什麼是惡?不管哪個國家的人,就像《地藏菩薩本願經》講的,你造了地獄的罪業,不管「羌胡夷狄、老幼貴賤」,或天或龍、或神或鬼,造了那個業就是那個果報。因為那是叫自作自受,不是誰給你加上去的;你自己造作,自己去受。所以因果都是自己自作自受,自己的身口意三業造作出來,自己的思想決定行為,行為決定命運。你的思想對不對?錯誤的思想它就導致錯誤的行為、導致不好的結果。所以經,它是超越時空的。

  我們佛經也講「中國」,中國就是說有佛法的地方就叫中國。現在我們台灣把中國兩個字政治化了,聽到中國兩個字就很討厭。所以我常常跟同修講,我說你去中國化,那你要生到邊地嗎?邊地是沒有文化的地方。所以他現在去中國化,他不喜歡中國國民黨、不喜歡中國共產黨,他把這個政黨跟歷史文化混在一起,把它劃成等號,好像這個經典就是屬於哪個黨的。過去在大陸上還有人更荒謬,這是古時候皇帝拿這個經典來控制人民的思想,講這些。所以現在我們講一句真話,從中華民國成立以來,國民黨、共產黨,到現在的民進黨、到其他的黨,都不認識祖宗,不要祖宗,不敬祖宗,都是這樣的。所以現在哪一個黨它認識祖宗?為什麼不要?因為第一個,他不認識,他不知道,不知道它這個重要性,你把它去掉你就完了,你的根就被刨掉了,他不知道問題的嚴重性。現在一般人也不懂,當政、執政的人他也不懂,他自己都不認識;他認識,他肯定也不會這麼幹。是不是這樣?好像這個東西你識貨,你會把它丟掉嗎?肯定不會的。為什麼會丟掉?因為你不認識。好像故宮夏商周的青銅器拿一個給我,可能我就以為這是破銅爛鐵把它亂丟了;但是識貨的人,那是無價之寶。是不是這樣?你認識,你肯定會很珍惜它,不會去丟棄;不認識,才會把它拋棄。所以關鍵問題都在不學經之過、不學歷史文化之過、不讀書之過。我們中國這些現代的思想都是西方思想,也不管哪個黨,現在我還沒有看到有一個是真正代表中國的政黨。

  中國,不是那個國號;就是有中國傳統文化的,它才足以代表中國。不管哪個黨,或者是外國人,外國人他認識中國傳統文化,他也是中國人。所以中國人,你不要給他設定在一個國籍、一個地區。我們應該回歸到經典、佛經上講的中國,以佛經的標準。佛陀降生在印度,古印度那個時候就是講「中國」,佛是在印度講的,不是在中國講的,他說這是中國;就是說佛經上講中國、有邊地,中的意思就是說有文化的、有文明的。這個文明、文化基本上就是以經典為核心,宗教是核心,經典是核心的核心。就像我們入佛門要三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧,佛在世,依佛為師;佛不住世,以法為中心,法就是經典。如果你離開經典,就沒有三皈依了;沒有三皈依,那也就不是佛法,也不是三寶弟子。因此現在我們學習經典,依教奉行,你散發這個正能量,必定能去改善這些錯誤的思想、見解、行為,因為那些是負能量,你要散發正能量。那一天冉議員也跟我們講,她說現在我們台灣有很多負能量出來,我們要有正能量。正能量是什麼?就是經典,你要學習經典,你要依教奉行去做,你的正能量散發出來,負能量慢慢就消失了。所以這些我們也不要去罵,罵也是我們自己造業。我們就是讀經、修行,來迴向給這些還迷惑顛倒的眾生,希望佛力加持、祖宗庇佑,他能早日回頭,這樣就會產生它巨大的力量。所以台中請祭祖我也答應了,因為祭祖它是一個形式、一個儀式,後面我們要把老和尚提倡的這些弘法理念,中華傳統文化,要先讓他們認識。現在中國人自己不認識自己的祖宗文化,你自己都不認識,你怎麼去跟人家介紹?這個就不可能的事情,所以我們自己先學習,自己做起。

  所以「擾亂國政」這個意義非常深廣。台灣現在演變到這樣,前面這些當政的人個個都有因果責任。我們台灣,包括全世界,現在是什麼樣一個現象?是比以前好,還是比以前不好?你說現在進步,應該比以前好,應該不會比以前亂。如果現在世界比以前亂,你說是進步還是退步?是退步。但是現在人迷惑顛倒的這種情況,現在是比以前亂,還是比以前不亂?比以前不亂,那就進步了;比以前更亂,那是退步。這些政治人物、這些媒體、這些教育界的,都要負決定的因果責任,這是無可置疑的。所以現在人,你說有幾個人他會給大家說明一些重要核心的關鍵地方?都講得讓大家混淆不清的。這是《彌陀經》、《無量壽經》講的,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。第一個劫濁是時間、時期不好,不好的事情;見濁就是思想見解的污染、染著。《楞嚴經》佛講的,末法時期邪師說法如恆河沙,邪知邪見的像恆河沙那麼多,見濁。煩惱濁,煩惱(貪瞋痴慢)不斷增長;眾生濁,整個地球的生命、自然生態受到嚴重污染;命濁,生命短促。

  好,今天就跟大家分享到這裡。這個也是我們看到一些時事報導,我們怎麼講。皈依佛、皈依法、皈依僧,法就是經典,我們讀《感應篇》,依《感應篇》來修學,定這個法才是跟真理相應。報紙現在登的,還有國民法官什麼的,你沒有依照經典,肯定出問題。好,祝大家福慧增長,法喜充滿,有一個愉快的週末。阿彌陀佛!

  

  

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