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念佛的真實利益—方便有多門,歸元無二路  (第三七八集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0378

  「此下復據密部《大乘密嚴經》云」,我們從不同宗派的經論學習之後,才曉得萬法原來是一體。佛菩薩大慈大悲恆順眾生,眾生的根性不相同,煩惱習氣不相同,所以修學也不能用同一個方法,同一個方法不能度一切根性的人。所以佛是應以什麼身說法就現什麼身,哪個方法能叫你破迷開悟,佛家的術語叫度機,都是引導你,引導你開悟。不是引導別的,引導你在理上或者是事上豁然大悟,明心見性,功德就圓滿。我們功德圓滿就教學畢業,老師不必再教,學生也不必再學,圓滿了,師生都得大圓滿。所以密部是另一類的根機,目標呢?還是念佛求生極樂世界,你看真叫「方便有多門,歸元無二路」。怎麼說都是一個方向、一個目標,大乘佛法求生西方極樂世界,親近本師阿彌陀佛,密宗也不例外,密部就是密宗。看《密嚴經》上說的,「佛已超過彼,而依密嚴住。極樂莊嚴國,世尊無量壽。又云:密嚴淨土超諸佛國,如無為性不同微塵,此密嚴中諸佛菩薩,並餘國土來此會者,皆如涅槃。」密宗到最後還是歸淨土,方向、目標一致,方法不相同。好比我們今天去旅行,我們的目標相同,我們的方向相同,我們各人所用的交通工具不同,最後不管是早到、是後到,都到達同個地點,就是這麼個道理。千經萬論無量法門都是為這樁大事,往生淨土是我們一生無比殊勝的大事因緣。經上這首偈子非常明顯,佛就是阿彌陀佛,阿彌陀佛真的超過十方一切諸佛,這句是讚歎。而依密嚴住,這個地方說的密嚴,就是前面我們講的本性常、凝然常,大乘教裡面常講「常住真心」,跟這個意思完全相同。極樂莊嚴國,世尊無量壽,前兩句是從自性理體上說,後面兩句是從事相上說,性相一如,理事不二,密嚴即是極樂。

  

  

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