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幸福人生講座(第三梯次)  蔡禮旭老師主講  (第十五集)  2005/8/4  台灣中壢善果林  檔名:52-137-0015

  諸位朋友,大家好!我們剛剛講到「力行近乎仁」,當我們真正依聖賢教誨去正己化人,去幫助別人,你會深刻體會到這個世間的苦。在那一年補習班當中我與這位同學相識,她沒考上,雖然我們也能夠感受她的內心很失落,問題是失落能不能解決?不行。鑽木取火最怕的就是中途停下來,一停下來,過了十分鐘,你又必須從頭來過。後來我把她推上補習班,第二年補習,一個禮拜以後,當然也要打電話關心;打了,聽她講話的語氣還滿愉快的,她說這個禮拜又回去學習,感覺自己很有收穫,這樣我就比較安心一點。

  在她第二年的補習生活當中也很有意思,因為她的成績特別好,在補習班都是前三名,一堆同學來問她如何準備考試,向她請教問題。因為都常跟她接觸就跟她一起去吃飯,她又吃素,所以補習班一堆人開始吃素。其實古代讀書人都懂,國家出現災難,皇帝馬上齋戒沐浴懺悔吃素,希望行善能夠為國家榜樣,把國家的運勢轉化過來。讀書人要進京趕考,也懂得要斷惡修善,要茹素,要吃素,這樣自己才會積陰德,才容易考上。很多的同學來問她物理、化學的問題,她都給他解答,解答完了,其他同學就說妳為什麼能夠這樣想問題?這位朋友就說因為有個師兄教我的。所以我在補習班,雖然他們沒見過我,還有點小名氣。

  第二年考了,考完試當天我打一通電話給她,我說考得怎麼樣?她說考試前一天發高燒,高燒不退。諸位朋友,業障還是有,但是你要堅持,不要被打敗。連在考試的時候都在發高燒,考第一科國文,答案應該用直的寫,她好像寫成橫的;假如真的寫錯位置,會扣三十多分,那就很有可能在考上跟考不上的邊緣。我接到這通電話我心裡在想,到底是她在考試還是我在考試。假如她要沒考上,我不知道怎麼唱戲了;但是還是要信佛,信聖賢所說。後來公布成績,她多標準分數應該有七、八十分左右,多出很多,沒有寫錯。

  考上以後補習班還請她回去教人家如何讀物理、化學、如何考上師資班,後來她又考上甄試老師,補習班又請她回去教人如何準備甄試。雖然第一年沒考上,她留下來以後,幹的事情比我多多了。一切隨順佛菩薩安排,安下心來辦道,安下心來立身行道,後福無窮。她後來的人生就很順利了,考上老師都是全高雄縣前幾名的成績進去的。

  由於接觸了這些朋友,也讓我們更感受到在這個時代當中的使命。回想去年十月份,十月中我到杭州天目山講課,講到第三天,有一個老菩薩他已經八十歲左右,看到我走出來他馬上雙膝就跪下去,我雖然沒有學過柔道,但是我打過羽毛球,我在大學的時候是校隊,所以瞬間的反射動作出得來。我當場屈身下去就撲過去,剛好把他的手接住,我跟他對跪了下來,然後把他扶起來,我說:老人家,老菩薩,我們站起來說話,不要這個樣子。老人家站起來以後對我說道,他說蔡老師,你要答應我兩件事,第一件事,我是新疆烏魯木齊的人,因為新疆還聽不到古聖先賢的教誨,所以你一定要到新疆烏魯木齊來講課。諸位朋友,你看我會不會去?第二件事情,你一定要把你講課的光碟送我一套。你看,老人家八十歲了,這麼好學。

  諸位朋友,他那一跪為誰跪的?他已經在那裡等往生了,他的孩子在新疆是師範大學的老師,他完全生活無憂,他為什麼還這麼真誠的去啟請?為的是人民、鄉民,為的是廣大的人群。老人家這樣的風範、這樣的存心,不是我們給他上課,是他給我們所有的老師上了一課。因為很多的朋友會問我,蔡老師,我看你都沒有低潮,在推廣努力的過程,我們常常都會情緒起伏,你為什麼都沒有?我說很簡單,你假如被一個八十歲的菩薩給你下跪的話,你睡覺都睡不大好,你不敢睡太久,趕快起來念書,你要對得起老人家這麼真誠的對待。人生求個無愧、求個無悔,不求什麼。

  我們講課的老師,假如大家看過香港十五片的話,裡面有一位老師叫李越。李越老師他本身不是第一線老師,他學藝術的,到處表演,他最擅長的叫孔雀舞;孔雀舞大陸找不到十個很會跳的,他是其中之一。可是後來接觸到中國文化以後,他所有事業放下,全心全意幫助我們推展,也是相當用心,他就是新疆烏魯木齊的人。我當天就跟他說了,你晚上去看看這個菩薩,留留他的電話、地址。

  結果我們這次在大慶講課,李越老師他們家好像在開家族會議一樣,從深圳有人去、從新疆有人去,他的親戚去了四個人,加他五個人來聽課。諸位朋友,假如你的親戚現在有五個人坐在這裡聽課,你的內心怎麼樣?很歡喜、很高興。他有一個外甥跟我同年,這次也去聽課,聽完課以後,他是一個藝術學校的老闆,站在台上他說他要「為往聖繼絕學,為萬世開太平」。回到新疆第一天,他跟很多朋友打電話,有四個朋友聽了他的電話以後都回了一句話,「你還好吧?你沒事吧?」因為他講話變得太溫柔、太有禮貌,人家都覺得很不習慣。

  諸位朋友,你假如回去以後人家說「你沒事吧?你沒發燒吧?」那是好事,代表你的轉變很大,這個大叫表演,為人演說。這個時候人家說「你沒事吧?」你可不要長篇大論給人家講一個小時,說「我聽了六天課,來,我拿筆記來給你上上課」,這樣就不大恰當。人家說「你沒事吧?」「沒事,我很好,最近學了《弟子規》,覺得自己很慚愧」,這樣就好了,點到為止,接下來就繼續表演給他看。酒也戒了、煙也戒了,讓他對你刮目相看,夫妻愈來愈和樂了,他就來學習。人不要太急躁,很多因緣要醞釀,到成熟再用。

  我年輕時候一直在摸索人生到底要走什麼路。前幾天提到我小學有一個特質,叫「雞婆」,這邊有來自日本還有很多地方的同學,他一定聽不懂,就是很熱心的意思,就是人家大大小小事都要去插一腳,去管一下。由於這種特質,我們很希望這一生能找到一份職業,這份職業是真正能夠幫助別人,而不是為了利益。您所從事是完全利益眾人的,你會不會有利益?你不去求這個利益,這個利益比任何一個行業回饋回來的速度還要快,因為你是真誠,回饋回來的就是真誠。你為了利益,回饋回來的都是斤斤計較的利益而已,不會太多。就像老和尚在「五十年學佛心得精論」說的,當你什麼都不要了你什麼都得到了。

  記得我六月底要到廬江湯池講課,還沒下去以前我對北京一位朋友說,你穿的那種黑包鞋,(那個叫什麼鞋?很平底,是黑色的。居士鞋。穿起來很輕鬆。)我說我去廬江回來,你帶我去超市買一雙,他說好。結果我去廬江第三天,有個大學的老師拿了一雙居士鞋來,而且那雙居士鞋是用縫的,從北京買的,拿過來要送我,我都嚇了一跳,說不可以亂起心動念。真的,我為人人,人人為我,明明鞋子還可以穿,我們海口的老師就強迫我要把鞋子換掉,人家看到你鞋子有點舊了就去幫你,因為我為人人,人人就為我。

  由於這樣單純的念頭,我尋尋覓覓,我在商場翻滾了好幾年,一開始他們也口口聲聲說要幫助別人成功,而我們深入下去以後,很少人他的存心能夠一直保持下去,等真正名利雙收了,慢慢那顆初心就淡了、就薄了。當我看到這些現象我就離開那些單位。我曾經待過一些公司,也在那裡做得不錯,當發現這些商業的本質還是以自利為主,這跟我的心性不相應,我就離開。往往我離開的時候大家都不知道為什麼;奇怪,薪水算公司領得最多的,怎麼走了?

  我的父親看我換了這麼多工作,他也覺得很納悶,不知道我在想什麼。不過我父親對我實在太大的恩德,我父親在我出社會的時候告訴我一句話,他說:兒子,人生難免要摸索,所以在你這段摸索的過程,只要老爸還頂得住,你放心去做!你有對你兒子講過這種話的舉手?這句話的背後含有對孩子的信任,含有對孩子無限的支持。我在人生的過程沒有一刻覺得孤獨,因為我背後有父母、有姐姐、有師長、有知己,走得相當踏實。

  後來真正接觸到聖教,儒跟佛的經典我很認真在看,我爸爸有時候就走進我的書房左看看右看看,繞了兩圈然後就對我講,他說你這幾個月看的書,很可能比你這一輩子還多。看我這麼認真他很驚訝,因為他覺得這個兒子好像都是五分鐘熱度。當父親跟你講「兒子,你這一陣子看的書比幾十年還多」,這個時候你要怎麼反應?這個時候要不要告訴他:爸,《論語》很好,來,坐下來,我講給你聽。他是你爸,這一輩子都是你爸,對爸爸講話一定要「怡吾色,柔吾聲」,那多美!

  我有一位非常好的朋友,他現在也在一所大學當系主任,這一、二年比較不清楚,不知道升官了沒有;非常有才華,也很有德行。有一次我去找他,因為他那時候決定要從私立大學到公立大學任教,他要跟他父親報告清楚,徵求父親的意見,剛好我去找他,我一進門,他對我講,他說:禮旭,我正在跟我爸爸報告這件事情,您先坐一下。幫我倒了杯水,坐了。他畢恭畢敬坐在他父親旁邊,輕聲細語一句一句慢慢講,父親有不懂的時候他再解釋一下。我在旁邊看得好歡喜,看到這一幕父子那種親情的互動,那種兒子對父親的恭敬,太美了!

  我看了以後就要學,後來我從海口第一次回家,當天下午一進門,把行李放好,我跟我父親講:爸,我們先去看爺爺。你去看爺爺誰最高興?爸爸最高興,當然我也很高興。看完爺爺回到家裡,當天晚上我跟我父親聊了整晚,我把海口的情況跟他一五一十報告,我也在享受我那個朋友輕聲細語跟父親談他的人生經過的那種快樂,那種踏實感。當我在談話的過程,我的父親三度掉眼淚,當我講到海口某一個孩子本來不孝順,後來學了以後對父母很恭敬,我爸爸聽了都很感動。

  那次我回到海口第一次給家裡打電話,我爸爸接起來對我說,他說:兒子,家裡這邊的事你爸爸全權處理,你不要擔心,好好在那裡幹,在那裡做。父親對我們做的事也很感動,而且這一年多做下來,我爸爸會講四個字「不可思議」!他相信佛菩薩、古聖先賢不可思議,冥冥當中在促成這件事情。當我們真正去立身行道,把聖賢的教誨做在家庭當中,做在「入則孝」當中,做在利益社會當中,父母對我們的信任就會愈來愈高;而當父母對你的信任愈高,你講的話對他人生的影響就愈大。跟父母之間的信任要不斷的去醞釀,等時機來了你就可以用得非常的恰當。這是我們提到「力行近乎仁」,你真正去做了才能感同身受。

  我們要來抉擇人生的思想,應該是依循真理,依循一個人本有的自性,問題是現在的人並沒有洞徹到這個事實真相。人真正瞭解自己嗎?諸位朋友,這是我們要時時自我反思的一個問題。而現在又覺得外國的月亮比較圓,回想當初念高中、念大學的時候,看了幾本原文書好像就高人一等,跟人家講起話來,一句話裡面還要插幾句英文單字,「in general」,就是這樣,「for example」,好像沒加幾句英文、幾句術語,人家會瞧不起你的樣子,有沒有?很多同學這樣跟我講話,我的英文又退步不少,聽起話來很吃力。講話的目的在哪?在讓人聽懂,在利益別人,假如其間還加了很多英文,那叫賣弄,那叫自傲,沒有存心為人著想。

  現在市面上很多心理學的書籍,我們在念師範院校心理書還真讀了不少。諸位朋友,今天一個心理學家四十歲寫了一本書,六十歲又寫了一本書,第一次來聽課的朋友,你要看哪一本?這位男士,你要看哪一本?你剛剛比這樣,六十歲,為什麼要看六十歲的?有些歷練,可以去檢驗他四十歲錯的地方。這個說法很好。有一個朋友就說了,「可能他六十歲的時候智慧更高」,這句話要思考,可能六十歲會高,其實我們人生很多的思考都不在確定當中,好像、應該、可能。

  我再問一個問題,二十歲的人比較單純還是四十歲的人比較單純?二十歲;單純比較接近智慧,還是不單純比較接近智慧?單純。我們再問一個問題,小學生比較有道德感、還是中學生、還是大學生?小學生。你們的答案怎麼這麼一致!那要思考了,活得愈久不代表愈有智慧,當他沒有接受真理的薰陶,活愈久執著愈深。我們有沒有看到孔夫子講的老者戒之在得;講得是很好聽,要講什麼?講貪。夫子講話很含蓄,不直接罵得太厲害;戒之在貪,有執著就貪婪、貪心,不願意捨。老而貪日子就很辛苦,常常跟人家比來比去,患得患失。老人家晚年最重要的是心理健康,那是真正的福。對!年紀愈大不代表愈有智慧。

  再來,縱使他年紀大了,確實積累比較多智慧,但是假如這個心理學家八十歲又寫一本書,你要看哪一本?你可要活得夠長才能學得夠多。突然這個心理學家六十歲寫這本書,你已經看他的書看二十年,從他四十歲看到他六十歲,然後又把他說的拿去教你的兒子。他教你「行為主義學派」,你只要丟食物給狗,狗就會學乖了;有些理論是這樣推出來的,你都去跟著它做。突然他要出那本書以前,走到你面前來:這位先生,對不起,我二十年前講的話講錯了,我跟你道歉,再見。你站在那裡久久不能釋懷,你一句對不起,我付出了多大的代價,這二十年來,你的思想影響了我,這二十年來,你的思想影響了我的孩子。影響很大!

  現在很多的家長看了,義大利的教育不錯,試了三個月,又聽說蘇聯的不錯,拿來試三個月,以色列的不錯,再拿來做三個月,你的兒子變什麼?變實驗品,要冷靜思考!所有心理學家的思惟所留下來的理論是真理嗎?真理是要時空的印證才能夠斷定。中國古聖先賢的教誨綿延五千年,那才是真理,而這五千年留下了多少的經驗、智慧,多少的內涵、方法,還有更重要的是效果,都教出一堆聖賢來了,你不用,然後去用心理學的角度來教。我請教你,哪一個人是心理學教成功的?有沒有?請問心理學理論用什麼來做實驗?諸位朋友,用什麼?很多是用狗、用貓、用老鼠,成功了,來,拿來教,要把人教成什麼?動物。你們說的,我沒講。人要冷靜!也確實,經過這些理論的教化,二、三十年教出來的這些年輕人像什麼?像人嗎?都是欲望,因為動物的本能只是追求欲望,你用這種方式去教他,當然他就是往欲望的方向一直走。

  有一個孩子考上高中,他跟他的父母講:爸爸、媽媽,我考上了高中,幫你們省很多錢。因為在大陸,你沒考上,可以花一筆錢進這個學校,贊助這個學校,那個錢量都很大。這個孩子因為有考上,他說:爸、媽,因為我考上了,你們不需要花那麼多錢,我幫你們省了這麼多錢,所以你們應該買幾件名牌的衣服給我。從哪裡學來的?考試考得好,帶你去吃麥當勞;上了國中,考試考得好,給你買數碼相機。對!東西給他吃他就乖了。再來,考上大學,要考大學以前說:媽,你要給我到歐洲遊學一個月我才好好考。好,沒問題。請問以後他還會跟你要什麼?

  還有一個更誇張的,小學四年級考試考得不錯,他爸爸給他買了一台BMW,一個上海的商人。我們光看這個動作就可以斷定必敗。我不是詛咒他!我們對每個人都很慈悲,我是想他敗下來我再去跟他講《弟子規》。人沒有這些智慧的傳承,人生不知道會做多少錯事,真是。你看現在孩子讀書他的念頭是什麼?我替你念的,念得好你就要給我酬勞,都是功利主義。

  我們要冷靜思考,到底要用什麼來教孩子。有一本暢銷書裡面提到從小要教孩子理財,這句話聽起來好像很有道理。有一個母親看了以後很高興,就跟她女兒講:女兒,妳幫媽媽拖地給妳兩塊錢,幫媽媽洗衣服給妳三塊錢。做哪一件事都有酬勞。一個禮拜以後,這個媽媽很高興,真有效,立竿見影,我女兒從很懶惰變得很勤勞。諸位朋友,欲速則不達,任何很有效果的事你可要冷靜,後遺症、流弊都在後頭,要道法自然。

  你看古聖先賢都是這樣講,大禹治水怎麼治?花了十三年治水。他的父親鯀治水不力,跟他的方法完全不一樣,他的父親用防堵,水來了我土就給它堵,結果功敗垂成,沒有用。諸位朋友,我們現在有沒有在用這種防堵的方法?超過一半的家長都在用防堵的,累得半死,每天要這樣跑到這裡來,然後突然要跑過去,然後跑回來,擋來擋去,防不勝防!等你跑了一段時間之後,你的孩子對你的路線摸得一清二楚。大禹治水就教我們方法,要用疏導的,不要跟它正面衝突,要順著它的水勢,它這一股力氣你不要直接跟它擋,你順著它的水勢,這些沖力反而還後有用途,因為水到渠成,要順勢而為。人往往想要求立竿見影,就會用很多有後遺症的方法。

  雖然一個禮拜之後她很高興,再過一個禮拜她回來跟我們說,她說:蔡老師,出狀況了!昨天我很累,回到家裡給我女兒講,媽媽好累,衣服已經洗好了,你去幫媽媽晾起來就好,媽媽給你兩塊錢。她女兒在看電視,然後把頭轉過來,也沒站起來,把頭轉過來,然後對著她媽媽說,今天我也很累,我不賺了。以後你要從兩塊錢加到十塊錢,再加到…,人都用問題解決問題。這樣的書籍排行榜前幾名,結果《弟子規》書局都沒有人在買;當然現在好多了。可悲!這個時代沒有判斷力,聽騙不聽勸,認假不認真。

  我們到底要把孩子教成什麼?現在教育裡面有一個很大的勢力,叫「要把人教成狼還是教成羊?」這樣的書台灣有沒有?沒有嗎?有!連很多企業家現在講話都說,狼的哲學很好,我的企業用得很成功,還幫這種狼的書寫推薦函,真是麻煩!我們有一次在一所師範院校演講,講課的老師說:諸位同學。這些同學都是準老師,過一年、過二年之後都要去教書的師範院校的學生。說諸位同學,我們要把人教成狼還是羊?很有意思,可能他們滿有默契,右邊的都說「狼!」,左邊的說「羊!」,兩邊勢力旗鼓相當。諸位朋友,要教成狼還是羊?教成什麼?人。你們還算清醒。現在這個時代,人沒有定見,沒有判斷力,人云亦云,今天聽張三講這樣,好像也對,明天又聽李四講,這樣也不錯,每天在那裡不知如何是好。您相不相信,同一個問題你去問十個人,十個人可能講法都不一樣,有沒有可能?假如這十個人有三個人一樣,很有可能這三個人都有讀過《弟子規》。我們期望以後是這種情況,都有一個做人處世的真理、標準在。要教成人!

  什麼樣才叫人?《孟子》說「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」諸位朋友,我們看到這句該怎麼做?任何的經句一定要跟生活結合才有意義,它才有實踐才有下手處。諸位朋友,怎麼教「仁之端」?好的東西要能馬上用。諸位朋友,您謹慎去聽,老和尚在講經,每句經文一定到最後回歸到什麼?落實在生活、工作、處事待人接物,老人家這麼教,我們要用!

  好,怎麼培養一個孩子的仁慈之心?《論語》裡面有一句話,它把仁的根本找到,「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣」,有孝悌之心絕對不會侵犯上司、長輩;「不好犯上,而好作亂者,未之有也」,對長輩都懂得恭敬的還有可能作亂嗎?不可能,所以「君子務本」,德行要從根本紮,「本立而道生」,本在哪?「孝弟也者,其為仁之本與」,所以孝悌是仁心的根本。

  你要讓孩子有仁德之心好不好教?好教,怎麼教?《弟子規》「入則孝,出則弟」,那「孝弟也者」你都抓到了,「仁之本與」,他就會有惻隱之心去體諒別人。因為他在做「入則孝」的時候,他會去想「冬則溫,夏則凊」,媽媽現在需要什麼,他會關懷別人、會替人著想;他走在外面,「身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞」,處處替父母著想,這樣的心境一內化以後,就處處替別人著想。

  他又學到「出則弟」,「事諸父,如事父,事諸兄,如事兄」,心量一點一點擴寬;再讀到「汎愛眾」,「凡是人,皆須愛」,你看這個次第非常的自然。這就是孟夫子說的「親親而仁民」,從親愛自己的父母、家人,到親愛一切人,「仁民而愛物」,這顆慈愛的心會延伸到一切的萬物當中,會愛惜。一個很有仁慈之心的人用東西會不會很糟蹋?不會,這樣違背他的心性,他在用紙張的時候會很省,因為他知道這個紙都是砍樹下來,他捨不得,他那顆柔軟的心會用在一切處,仁之端。

  諸位朋友,我們現在的孩子有沒有仁慈之心?你沒教他!第一個沒教,第二個教錯了。現在還有家長教「人家打你,你就把他打回去,有什麼事爸爸負責」,很會教。人都不冷靜,你孩子這種暴戾之氣形成,逞強鬥狠形成,請問那個拳頭遲早會打到誰?離他最近的人首當其衝,可能以後父母就要兩個眼睛都是黑的。太不明智了,而且今天你用暴力解決事情,改天你也因為暴力而遭禍,冤冤相報是沒完沒了。懂得退能免除很多的災禍!

  有一個著名的幼兒園,裡面都是高官、有錢人的子弟來這個幼兒園上課。有記者來採訪做了一個問卷報告,有一個題目是,你有一個同學感冒了,在發抖,你願不願意把外套借給這個同學穿?幼兒園的孩子大部分的回答是不願意,其中有這幾個理由,第一個,我衣服借給他,我媽媽會罵我;第二個答案是,我衣服借給他,他會給我弄髒;第三個答案,我衣服借給他,他會傳染給我。諸位朋友,第一個念頭是什麼?抓到根本,現在的孩子起心動念在什麼路上?在自私自利的路上。

  另外一個問題,有一隻小貓病懨懨的,剛好又下著雨,牠在路旁顫抖,你假如看到了你會怎麼做?孩子的答案,百分之六十幾是殺了牠,超過百分之六十;不止是要殺了牠,還把具體的方法都寫下來,都說出來。有說到「電死牠」,請問他跟誰學的?電視,我們諸位去看,很多卡通影片,拿著那個高壓電就電下去,然後那隻貓或者那隻兔子就咚咚咚,他覺得怎麼樣?他不覺得殘忍,他覺得很好玩。孩子的吸收狀況可跟大人不一樣,他是照單全收。人不覺悟,都只看到結果,所謂「菩薩畏因,眾生畏果」,都只怕那個結果,都沒有瞭解原因在哪裡。

  現在的孩子伶牙俐齒,一言九「頂」,你跟他講一句,他跟你頂九句,從哪裡學的?有一次我跟我的同事講,我說你們看那些綜藝節目很好玩?他說對,都笑得肚子痛,我說你知不知道他的行為是錯的?他說我當然知道,他挖苦別人,挖別人的隱私,我當然知道他是錯的,我說你兒子站在旁邊看,對不對?他說對,我說你知道他是錯的,你兒子知不知道他是錯的?他突然說對!孩子看這些節目,他的伶牙俐齒就練出來了,他還覺得很好玩。因為在挖苦的時候你在那裡笑,你笑孩子的註解是什麼?這樣做很有意思。

  現在孩子,閩南話說「白目」,孩子那種傲慢、不恭敬,那不是自己形成的,是看到大人的行為他模仿,進入他的腦袋裡,他先做做看。當孩子做出錯誤的行為,大人還說:這個孩子這麼小就會做這種事,說這種話,真聰明!有沒有?看不下去了。還有孫子抱著,他動手打奶奶,打了幾巴掌,那個奶奶還在笑,「這個孫子這麼小就會打人」,有沒有?有!我的媽!

  還有一個小孩上一年級,有一天回來跟他爸爸講:爸爸,你給我兩塊錢。他爸爸拿出兩塊錢的鈔票,(大陸有兩塊錢的鈔票),拿給他。他說:爸爸,我要兩張一塊錢。他爸爸說有什麼不一樣,還要兩張,拿了兩張給他:為什麼你要拿兩張?他兒子說:爸,你給我兩張一塊的,我可以分兩次拿去給老師,老師會說我拾金不昧,會給我記十分,這樣我就記二十分,一張只有記十分而已。他的爸爸在那裡笑,這個爸爸跑去跟一個教育官員講這件事,然後他爸爸說我兒子真聰明,那個教育官員是陝西的一個教育官員,在那裡搖頭。現在的父母搞不清楚狀況!真的,很多家長覺得我兒子那麼聰明,以後可以賺大錢,他都不知道賺大錢之後會是什麼結局;多少賺大錢的人現在在哪?都在牢裡,都鋃鐺入獄了。我有一次在飛機上看到,俄羅斯的首富,俄羅斯這麼大一個國家,最有錢的人現在在監獄裡面。對!家長該教的有沒有教,不該學的有沒有讓他不要學。

  多少孩子真正影響他最大的老師是那台電視、是那台電腦,我們當老師的人都束手無策,因為我講一堂課四十分鐘,他能夠專注二十分鐘已經很不容易了,結果電視演三個小時,他是目不轉睛。不然你去做試驗,「兒子,吃飯了」,不動,「兒子,吃飯了」,不動,一定要你走到他的面前,「吃飯了」。電視太厲害了,電視那種磁波會讓人進入好像與世隔絕九十六個小時的狀態,呆呆的,然後說擦SKⅡ就能夠常保青春,真的看完以後就去買了。

  那個保養品貴成這個樣子,打電視廣告這麼貴,為什麼還這麼多廠商在打?因為人在看電視的時候是幾乎處於不理智、不會思考的狀態。我們閩南話說「演戲的是瘋子,看戲的是呆子」,你沒有判斷能力了,孩子思惟能力愈來愈差。你看現在孩子畫畫畫成啥樣了,人都是尖尖的、方方的,完全沒有想像力;我們的下一代出不了李白、出不了杜甫,出不了藝術家,統統被電視搞死了,三思而後行!我們「大方廣」有一篇文章叫「電視帶大的兒童」,大家可以摘錄下來,那都是最近的研究報告。謝謝大家。

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