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《群書治要36O》第一冊—建國君民,教學為先  悟道法師主講  (第二一四集)  2021/4/19  華藏淨宗學會  檔名:WD20-050-0214

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第一冊,第四單元「為政」,五、「教化」。

  【二一四、先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親;陳之以德義,而民興行;先之以敬讓,而民不爭;道之以禮樂,而民和睦;示之以好惡,而民知禁。】

  這一條出自於卷九,《孝經》。

  這裡『道』念「島」,就是『道之以禮樂』,指引、引導的導,古時候的字這兩個字通用。這一條是出自於《孝經》。「古聖先王明白順從人性的教育可以感化人民,所以率先實行博愛,而人民受到影響,沒有人遺棄自己的親人」;向人民宣揚仁義道德,人民自然會有感而發,起而效法實行,就會興起效法實行的風氣,學習道德仁義。「率先做到恭敬、謙讓,人民就不會爭鬥搶奪。」率先,也就是古聖先王(做領導的人)帶頭來做,上面的人都是恭敬、都是謙讓,人民看到了自然也會受到感化,就不會爭鬥搶奪。「制定禮儀和音樂來引導」,這是古聖先王他是以禮樂治天下,跟西方國家不一樣。西方國家是以法律(法治),我們中國古聖先王是以禮治(禮貌的禮),以禮來治國,以樂來引導人的情緒向和平的方向,引導向和諧的方向,這是禮樂治天下,教育人民就是以這個來教。以這個來教育人民,「於是人民就能夠和睦相處」,要興起這個禮樂,才能和睦。

  「賞善罰惡,明示人民應崇尚或應厭棄之事」,就是說明哪些是好的、哪些不好的,好的要去崇尚、要去推崇、要去做,不好的事情要避免,這是善惡,做善的好事對社會國家有貢獻,好事要賞,危害國家社會的要罰。所以人民知道這些賞罰的禁令,他明白這些法令就不會違反,這都是得力於教化,可見得建國君民,教學為先,這是真理,任何的團體都一樣。所以一個國家是這樣,一個社會、一個團體,任何的團體都是同樣一個道理,所以「建國君民,教學為先」,這是最重要的。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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