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《群書治要36O》第二冊—鞠躬盡瘁,死而後已  悟道法師主講  (第八十一集)  2021/12/2  華藏淨宗學會  檔名:WD20-054-0081

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第二單元「臣術」,三、「勸諫」。

  【八十一、夫不能諫則君危,固諫則身殆。賢人君子,不忍觀上之危,而不愛身之殆。】

  這一條出自於卷四十七,《政要論》。

  『愛』是吝惜、捨不得。「臣子不能諫諍」,就是君主領導人有錯誤的時候,做為一個下屬的臣子,如果不能夠去勸諫,那麼「君主就會有危險」,他一個錯誤的行為、錯誤的政策做下去就危及君主本身,這個是必然的。如果臣子「堅持進諫」,臣子自己本身就會有危險了。在古時候臣子要勸諫君主,都是冒著生命的危險,如果勸諫,君主能夠接受、聽得進去,那非常好,對君主、國家有幫助,化解危難;如果這個君主他聽不進去,聽了生氣,以為是在批評誹謗他,那麼可能就會面臨殺身的危險,可能就要被殺了。但是「真正的賢人君子」,不忍心看到自己的君主領導人處於危險之中,這是真正的賢人君子,他不忍心看到君主做了一些錯誤的政策,就很危險,不忍心看到,雖然勸諫可能會惹來殺身之禍,真正的忠臣「因而不顧自身的危亡」,他還是勸諫。所以忠臣不怕死,盡自己的責任、義務做到勸諫的這個責任,這是自古以來忠臣的一個表現。這舉出古代國家最高領導人,每個單位、每個團體都有一個主管,最高的領導人,比如一個企業,董事長就是君主,下面的總經理,各個幹部就是臣子。這個董事長有一些策略上不對,可能會導致公司陷入為難當中,真正賢明的幹部,他一定要勸、要提醒,不能考慮到自己本身的利害關係;如果考慮到本身,可能這個董事長就不重用你了,甚至把你開除了,就不考慮這個了。真正真心的為上面的領導,為整個團體,為整個企業,這個就是忠臣的表現。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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