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兩分鐘開示—遭受分屍果報，是造了什麼因　　悟道法師主講　　（第二四一集）　　檔名：WD29-003-0241

　　「若離兩舌」，就是你離開兩舌這個口業，不造兩舌的口業。兩舌就是挑撥離間、撥弄是非，讓兩方面破壞感情、起衝突，小至個人，大至一個國家、一個世界，只要這樣的言論，造成這樣的一個結果，就屬於兩舌。所以兩舌，它的罪業輕重也不一樣，這個是論心、論事，論他的存心；還有他造了這個業，影響的面有多廣，就是影響了多少人、範圍多大，影響的時間長還是短，結罪就不同了。比如說個人的話，罪就範圍比較小。兩個人，或者一個家庭對一個家庭，或一個團體對一個團體，一個國家對一個國家，範圍大小不一樣，結罪也不同，就看它的影響面，還有時間。離兩舌就可以得到五種不可壞法，不可壞就是不可以破壞的，別人不可能破壞的，不可壞法。

　　「何等為五」，哪五種不可壞法？第一個是「得不壞身，無能害故」，就是這個身體不會受到傷害，這是指身體來講，不壞身。我們在佛經上常看到，金剛不壞身，這個也是修善業得來的。如果造兩舌的惡業，身就容易被破壞，因為有造這個業。而且這個身體被破壞，就是我們在社會上很多新聞，自古以來都有這些案例，大家應該都聽說過，分屍案。一個人被殺死的，他還不能保留全屍，他的屍體還要被分割，頭、腳都被切斷了，被丟到不同的地方去，分屍。身不但被破壞，還被分屍。這個業因主要是過去生造兩舌的惡業，去破壞別人，就是給人家分離。兩舌為什麼得這樣的果報？兩舌是口業，跟殺害身體有什麼相關？因為這個業引起殺生那條罪。比如說這個人，他是挑撥兩個人，讓他們兩方面去起衝突，起衝突可能就打架，嚴重就殺來殺去，人可能都被殺死了，這個原因就是由兩舌而起的。因此這個兩舌的業，又關係到殺生這個業，所以兩舌會造成這樣的一個結果。讓兩方面起衝突，挑撥離間，讓他們打起來，甚至互相殺害，這個就是業因。果報，自己身體也會被殺害，因為造這個業因。如果離兩舌，這個身就不會被傷害，得不壞身。剛才講人為的，分屍案；另外還有這種意外災禍的，身體也不能保全，比如說車禍的。我們過去也看過嚴重車禍的，車子一撞，血肉模糊，腳跑到這邊，手跑到那邊，頭跑到那邊，整個身體破壞掉了，有重力的撞擊。這個跟過去生造兩舌的口業有關係。如果離兩舌就會得不壞身，沒有人能夠去傷害你，所以講無能害故。他想要害也害不了，因為你沒造那個因，他要害也害不到，所以我們要離兩舌。

　　節錄自：WD11-003-0053五戒相經箋要（第五十三集）