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淨空法師早餐開示第三輯  (第四單元)  1997/6/18  台灣景美華藏圖書館  檔名:20-012-0044

  我們昨天參觀了三重的妙音學院,出乎我意料之外,我沒有想到台灣居然有這樣的道場,我可以說,我在台灣幾十年,看了許許多多道場,這個道場第一個。我對於廖居士領導的才幹由衷的佩服,那個人了不起。他們裡面修學的這些同修個個都認真,他很客氣謙虛地當眾宣布,這個成就是得力於我教導的。其實我哪裡有專門教導他們,還不都是平常講經?可是他們會聽,他們有心,他們聽了之後真做,這個真是難得。從哪裡幹起?從做人幹起,這是我過去常講的。你學佛先要學做人,人都沒做好,你怎麼能成得了佛?

  所以他們居然是標榜著三年學了凡,奠定學佛的根基。三年的時間專門講解《了凡四訓》,研討《了凡四訓》,實踐《了凡四訓》。一直到現在,他們還是每一天每一個人拿功過格來記,今天自己做了哪些好事,做了哪些壞事,誠誠懇懇地來記載,每個月這一張紙送給廖居士看,每三個月大眾在一塊發露懺悔。我這三個月當中做了些什麼壞事,都流眼淚痛哭流涕表白出來,真正改過自新。我們一些大眾有過失都藏起來,都不讓人知道。這些人是真正學做好人,真正學做好事,真正求生西方極樂世界。台灣沒有任何一個道場能夠跟他相比的。他們人數不多,一百多人的樣子。所以他也說過:有很多人想參加這個團體,一、兩個星期之後就退出了,覺得太嚴格了,受不了。一舉一動都有規範,一點都不亂。

  我叫他把他們的道場的設施,所有一切活動錄成錄影帶,我替他宣傳,真正想做道場的,真正想修行的人,到他那裡去參學。他給我舉一個例子,他們的同修在任何地方,看到有碎紙片、人家丟的東西他們都撿起來,實際行動做給人看。以前他們街道常常有人丟東西的時候很髒亂的,由於他們常常撿,把這些街坊的人都感動,現在沒有人丟東西,他們到外面去撿不到東西。外面沒有人知道這個大樓裡有個什麼團體,他們也不曉得。他們專門在外頭撿垃圾的,他們的服裝也很樸素、整齊,白的襯衫黑褲子,廖居士告訴我,一套只有一百多塊錢,每個人都買一套,服裝完全一樣,整整齊齊,帶一個名牌,這是真正道場,難得了!在台灣看到這麼一個道場。這個道場諸佛護念,龍天保佑。所以真正發心,真想修善,佛菩薩保佑你。

  這個道場我們仔細去觀察,聽他們所說的,諸佛菩薩賜與的。那個捐贈的事,廖先生告訴我,他說他捐贈這個地方是偶然發了個願,他說假如我在兩個月當中,能夠賺個幾千萬塊錢我就來捐一個道場。發這麼一個心,他兩個月當中賺了四千萬,賺了之後他想想看怎麼用,結果想到以前發這個願,還是捐出去好。買這個地方,所有一切設施統統做好了,四千萬花光。佛菩薩送的,不是人為的,佛菩薩送的。

  李木源居士在新加坡發心,為全世界淨宗培養弘法人才。發這麼個大願,你看那個大樓也是佛菩薩送的,剛剛好就有這筆錢送給他。學佛要靠佛菩薩,佛菩薩幫助你是你真心,你虛情假意,佛菩薩不會幫助你,不會幫助你作惡,佛菩薩成人之善,不成人之惡。你的心術不正,怎麼會得到感應?你不勇猛精進,也得不到感應。這是我們在看到的時候,近代看到兩個真幹的人-新加坡的李木源,三重的廖居士。你看他給我們講最近兩年往生的四個人,特別是兩個月之前往生的老居士,七十多歲老居士,聽聞佛法沒幾天,三個月,聞到這個淨土法門,才三個月,往生居然可以選擇時間,你看看了不起!

  他跟廖居士見過三次面,第一次見面是因為他聽到這個法門,太好了。非常歡喜,一定要求往生。廖居士就給他開示,送錄音帶給他聽。隔了一個月他到這兒來借書,借回去看。又隔了一個月的時候來跟他講。他說:往生的時候他們家裡一家人都不信佛,如果在往生的時候,他們隨便擺佈的時候不糟糕了?廖居士就勸他,他說:那你們家裡人是不是都上班?他說是,上班。他上班去了之後你往生,不就沒有礙事?他點頭,沒錯。他果然的時候,他們家人統統上班去了,他往生了。到下班的時候,回來的時候一看,他往生已經超過八個小時了,自己選擇時間。聽到這個法門才三個多月,最近的事情,這往生才兩個多月,最近的事情。不可思議!這個世間一切都虛妄的,都是假的,沒有絲毫值得留戀、值得牽掛的。

  你們如果學李木源,學廖居士,你們就是真菩薩,這個一點都不假,我昨天看了之後我深受感動。我叫他把全部的資料給我準備一份,我帶到大陸去,我想在大連建一個道場,這個道場要達到他這個水準,必要的時候我叫他到大連去教,真正是菩薩道場,台灣沒第二個。道場的特色不接受任何人一分供養,所有一切開銷生活來源哪裡來?那個廖居士供給,一個人發心,一個人供養。他說:這樣乾淨,省事,而且供養的人對於道場所有一切絕不問,不聞不問,他好辦事。一絲毫干涉都沒有,也不會接受特別的招待,沒有,跟普通信徒完全一樣,古德常講「只怕沒有道,不怕沒有廟」。你真有道,真有道心,真有道行,諸佛菩薩都照顧你。

  所以問題就是看你自己肯不肯幹,要幹下手,說老實話還得從《了凡四訓》。我那個《了凡四訓》的講記是他們的教科書,他們在那上頭下功夫,書沒有出來的時候他們依靠錄音帶,書出來之後他們歡喜的不得了,用《了凡四訓》來做好人,先把人做好。第二個階段的時候,就真正做到看破放下,他告訴我:看破放下依據《金剛經》,所以他們研究《金剛經》,講解《金剛經》,現在依據我那個講《金剛經》的錄音帶。然後再念《無量壽經》,專修淨土,所以他決定能往生,他是從這個基礎上去做。我們今天說老實話許多人念佛為什麼不能?人都沒有做好,他怎麼能往生,憑什麼往生?西方極樂世界住上善人,你的心行都不善,你怎麼能往生?

  那個板橋的許德樹許居士難得,他去看了幾次,非常歡喜,把他那邊人全部都帶去,而且請廖居士到他那邊去教,如法炮製,太不容易!好的榜樣,好的典型在我們眼前,自己再不認真不努力,那叫自甘墮落。

  我們這邊團體,我以前跟你們講了七門功課,如果不發心出來弘法利生,那七門功課當中你只要抓住《彌陀經》、《無量壽經》,老實念佛,就行了。如果要真正做弘法利生的工作,這七門工作要熟透了,要認真。學講經一定要寫講稿,不寫講稿要把經講好,沒有這回事。自己一定要衡量自己的能力,有沒有能力不寫講稿,第一個有高度的理解力,你看經、你聽經你有悟處,你徹底明瞭;第二個有很好的記憶力,你讀過之後差不多就過目不忘了,有這種能力可以不必寫講稿。

  我告訴你們說:我學東西我沒寫過講稿,我聽李老師講一個小時,我決定可以講到五十五分鍾,把他所講的東西統統講出來。李老師在台中十年,學生十萬人有我這個能力就一個,找不到第二個。你們有這個能力可以,沒有這個能力你不寫講稿怎麼辦?而且我有講台經驗,我講台經驗是從小學二年級培養的,在學校我就喜歡上台講經,所以上台我的經驗很豐富,這個對以後學講經就幫助大了。不是常上講台的時候,到那個台大高的時候,看到底下話都講不出來了。而且我從小上講台我都不用講稿,那時候我用大綱,我會想到我第一段講什麼,第二段講什麼,第三段講什麼,怎麼開頭,怎麼結束,我就想幾條就行了。那你沒有這個能力的時候,你非寫講稿不可。不寫講稿上台就胡說八道,那就全盤失敗,你一次講了之後,人家不會聽你講第二遍。所以學講的時候一定要寫講稿,寫口語講稿,這個演講是口語文學,雖然是說話,那個說話也要修辭,言語要精簡,要美化,使人能夠聽到生歡喜心,生起振奮的心,你的講演才算是成功。

  這個一個是天份,一個是多讀書,我在沒有學佛之前我讀的書很多,我跟你講我小的時候很聰明,我讀書大概三遍就能背誦,所以變成什麼?變成,老師不像從前那樣監督,我父母也不在身邊,沒有人管我,不用功。因為讀書考試太容易了,考試之前十分鐘我翻一翻我一定及格,就有這種決定的把握,我還念什麼書?但是我的時間也沒有浪費,我的時間在圖書館,喜歡讀的東西無論哪一門東西我都讀,所以我讀的書在同學當中沒有人能跟我比,我的常識比人豐富。所以我上台講東西我的材料非常豐富,讀的東西太多了,有豐富的常識。如果你沒有這種根性,也沒有這個基礎,你要想把這個經學講好,你就一定要遵守方法,這個方法就是一門深入,這老師過去在台中教學的辦法。他教的這些學生程度都很低,我跟你們講過一大半都是小學程度,三分之二小學程度,年歲都很大,差不多都是四十歲到六十歲。這麼大的年齡,程度這麼低他能夠訓練出來,都能像個樣子,那得力於方法,這個方法叫古老的方法。

  我們這次在新加坡,最成功的人也就是最守法的人,我們這個兩屆下來他最成功,他成功在哪裡?完全遵照我所講的那個講記,他把我的講記簡化,我講兩個小時,他講一個小時,我兩個小時的東西進去,他把它濃縮成一個小時。所以只有把它刪掉的,沒有一點點東西加進去的,講出來之後沒有一個人不佩服,沒有一個人不讚歎的。其他的人為什麼講得不好?其他人他講以我的東西為主,還摻雜一點別的東西進去。他們搞一些參考書,摻雜一點進去,這一摻就摻壞了,味道就不對了,沒有他講得那麼純。大家都公平,兩屆學生當中他第一,那個秘訣,沒有別的就是守住這個一份講稿,不增加一個字進去,只可以把它刪掉,不要再增加,這守規矩,守法。自己重新寫講稿,一個小時一萬字,寫完之後在同學面前講一遍,接受大眾的批評,然後再去刪改,再去改進,第二次就上大座,對大眾來講,他講成功。在中國大陸,我聽說在不少地方講,在北京講過,上海講過,很多地方去講過,得到很好的好評。

  這就是你中下根性的人也能學得出來,你一定要遵照這個方法。你不守這個方法,自以為聰明的時候,那個成功的人,我們一個也沒看到。所以沒有這個天賦,沒有這個能力的話,一定要守規矩,守規矩的人沒有一個人不成就的。這個世俗人常講「不怕不識貨,只怕貨比貨」,將來一比的時候,就把你比下去了。一定要努力,一定要認真,你不進則退。你曉得現在有多少人在這裡勇猛精進,你不幹的時候你就會被淘汰掉了,人家就超過你了,這個一定道理,所以要不斷地求進步。

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