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《群書治要36O》第三冊—正本清源,慎小謹微  悟道法師主講  (第三O三集)  2023/7/7  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0303

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第五單元「敬慎」,二、「風俗」。

  【三O三、廉隅貞潔者,德之令也;流逸奔隨者,行之污也。風有所從來,俗有所由起。疾其末者,刈其本;惡其流者,塞其源。夫男女之際,明別其外內,遠絕其聲音,激厲其廉恥,塗塞其虧隙,由尚有胸心之逸念,睇盻之過視,而況開其門,導其徑者乎?】

  這一條出自於卷四十五,《昌言》。

  『廉隅』:比喻端方不苟的行為、品性。『刈』是割。消除,除去的意思。『睇盻』是顧盼。「睇」:斜視;流盼的意思。

  這一條講「端方不苟、堅貞高潔,是美好的品德;放蕩無節、任性私奔,是污濁的行為。風氣都有其來由,民俗也有其根源。嫉恨其末梢就該割斷其根本,厭惡其濁流就要堵塞其源頭。男女之間,即使明確地分開其外內的處所,疏遠隔絕其交談,激勵其廉恥之心,堵塞造成非禮的空隙,還會有內心放縱的念頭、越禮的斜視,更何況大開其門,並為之引路呢?」這一條也就是說有禮法來規範男女之別,在這個情況之下,都還會有放縱的念頭,還會有超越禮節的斜視,也就是說會越禮(就是不守禮),男女之間往往也會有這種情況。這個就是說已經有這麼多的規範,內心還是會有放縱的念頭,在行為上還會有越禮的斜視(斜視就是說眼睛不該看還會去看),更何況你大開其門為之引路?就像現在這個開放的時代,在以前沒有開放的時代都還有越禮的行為,何況現在這種開放的時代,那就是漫無節制了,現在男女之間已經沒有辦法去控制,好像河堤已經崩潰了。這是講「風俗」它的一個重要性。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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