淨土大經解演義節要—訓練自己盡量不執著 (第四三二集) 檔名:29-519-0432
這個事情我們在日常生活當中就可以練,訓練自己盡量不執著,培養自己從這裡開始盡量不要執著,因為執著就是六道輪迴,六道輪迴的因是執著,四聖法界的因是分別,從這裡下手。不執著,佛法裡頭有方便,不執著從哪裡下手?對一切法、人事物,沒有控制的念頭,控制是執著,沒有佔有的念頭,沒有對立的念頭,學這三樣,這三樣是基本功。不可以跟人對立,他跟我對立可以,我不跟他對立,為什麼?他迷,迷了才對立。覺悟了不對立,為什麼?一體,覺悟之後知道他跟我是一體,不對立。覺悟之後就沒有控制,控制很辛苦,能不能控制得了?控制不了。控制造業,佔有也是造業。自己在日常生活當中吃得飽、穿得暖,有個小房子可以避風雨,可以了,你就過神仙生活,你沒有任何壓力,身心輕安自在,與道相應。道是什麼?道是自性,與自性相應。釋迦牟尼佛過的這個生活,那就是最好的榜樣,他給我們示現,我們要能夠體會得。所以我們講得這麼多,都是這句話,「諸法之本原」。「唯自如來藏心緣起之差別法」,這是講宇宙、法界,十法界依正莊嚴,是如來藏心緣起的差別法。如來藏心,如來,如來藏是真的真心,緣起是阿賴耶,這句話包括了真妄和合的阿賴耶。起是生起,現起十法界的依正莊嚴就差別。所以它是同一個緣起,十法界依正莊嚴同一個緣起,同一個緣起當然是和睦。我們今天不和,不和什麼原因?迷了。迷了就自私,把這個身當作我,把起心動念當作我,妄心當作我。外國哲學家說「我思故我在」,這是把什麼當作我?算是不錯,他不把身當作我,他把他能思想的當作我。能思想是什麼?第六意識,還是沒有找到。
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