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太上感應篇精華節錄—淫欲過度 心毒貌慈 穢食餧人 左道惑眾  (第八十九集)  2000/3/8  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0169集)  檔名:29-512-0089

  【淫欲過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。】

  佛法裡頭常說,愛是六道輪迴的根本,「愛不重不生娑婆」,這個愛就是愛欲;「念不一不生淨土」,這兩句話重要,淨宗法門「欣厭」兩個字圓滿的包括了。厭是什麼?厭離娑婆,厭離六道輪迴,首先就要把愛欲斷掉。你有這個東西,事上沒有,念頭上還有都不行。你有這個念頭,你就出不了六道輪迴。你要想往生極樂世界,專念阿彌陀佛,《無量壽經》上教我們「發菩提心,一向專念」,所以念不一不行。怎樣才一?二六時中只有這一念,除這一念,別無二念,那個念才一。這樣的人決定得生淨土,真的叫身心世界一切放下,我們要懂得這個道理。

  末法時期,佛說了「邪師說法,如恆河沙」,魔王外道很會偽裝,很容易誘惑人。所以我們往往看到他徒眾很多,財力、物力非常雄厚,我們弘揚正法的四眾弟子遠遠比不上他。他會裝,我們不會裝;他用手段,我們沒有用手段。我們遵從佛的教誨,隨緣而不攀緣;他們是攀緣,絕不是隨緣。「穢食餧人」,這一句話引申的意思就很廣了,凡是不能用的、不堪用的,拿這個東西來布施供養,都是這個罪過。

  「左道惑眾」,那就更廣了。尤其是佛門,我們如何辨別?佛教給我們一個基本的原則、方法,與戒定慧相應的是正法,與戒定慧相悖的是邪法。戒定慧的範圍也很廣,我們淨宗同學所依據的經論是五經一論,我們從經論裡面摘出五個科目,這五個科目諸位要是能善於運用,邪正、是非、善惡、利害你自然就能辨別。所以你用三福,用六和,用三學、六度、普賢十願做標準,與這個相應的是正法,與這個相悖的是左道,旁門左道。過去李炳老常常教我們要提高警覺,門內外很不容易辨別。佛門之外的這些外道,你很容易知道;佛門裡面的外道,所以這是古德講的叫門內外,愈是親近自己的,他這個思想不純正,都變成門內外了。甚至於我們同一個淨土宗、同一個淨宗學會,還有門內外的。為什麼會變成外道?他也在這裡修淨宗,也跟我們在一起,他的心要當領袖、要抓權,這個心就壞了,心就毒了。毒是什麼?貪瞋痴是三毒。不能夠放下名聞利養,在這個道場裡爭權奪利,製造小黨派,毀辱與自己對立的,都犯了這個罪。如果我們拿這五個科目一對照的時候,你就發現了。你要有標準,你才能辨別邪正、辨別善惡、辨別是非。

  

  

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