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淨土大經解演義節要—做得正行得正，才能夠感化別人　　（第六三九集）　　檔名：29-519-0639

　　第四「天魔」，這個天魔就是外面境界的。前面三種都是本身的，煩惱是本身的、五陰是本身的、生死也是本身的。外面來的干擾都叫做天魔，外面環境；我們裡面的煩惱，貪瞋痴慢疑。外面是什麼？外面是五欲財色名食睡，那是外面的，那是外面的魔，它來誘惑你。如果你有智慧，你把煩惱控制住，煩惱不起作用，你就降了魔。所以「以定慧力，降伏魔怨」，你有定功不受誘惑；你有智慧，智慧能看清楚，邪正分明，遠離邪惡，親近佛菩薩。世間人享樂，你這裡一看他享的什麼樂？煩惱跟五陰跟天魔合起來，他享的那個樂，那個樂的後頭有苦，叫樂極生悲有苦，不但有苦，他還有災難。小的災難，身心得病，毀壞你的健康；大的那就有災難，後患無窮，這東西能接近嗎？這四大類的魔認識清楚、明白了，我們知道它存在，而且就在我們的周邊，時時刻刻不離開我們，你只一個不小心，你就落在魔掌上去了。時時刻刻提高警覺，不受他的干擾；他干擾不了你，他就變成護法，他還會幫助你，這是好事情。幫助你，我們可以跟他做朋友，可以去感化他，這對於外面的境界，幫助他回頭是岸，幫助他轉邪為正、轉惡為善、轉迷為悟，這是好事情。最重要的自己要做得正、要行得正，你才能夠感化別人，自行而後才能化他。

　　我們看老居士後面說的，「今經所降伏者指天魔」，四種魔裡特別是指天魔。我們看釋迦牟尼佛怎樣應付天魔，「如《婆沙論》云」，這是佛經裡面一部論，裡頭有這麼一段話，節錄的，「菩薩昔居菩提樹下，初夜魔女來相媚亂，中夜魔軍總來逼惱，須臾覺察即入慈定，令魔兵眾摧敗墮落」。這個論裡也是引用經文，佛在八相成道裡面有這個記載。佛剛剛成道，大徹大悟、明心見性，成佛了，這個時候魔來找麻煩，魔現的是什麼？女身，來誘惑釋迦牟尼佛，佛入定，不受她的干擾。這都是魔王派來的。這個方式不行，釋迦牟尼佛不理會，再進一步就派魔軍，這些妖魔鬼怪來逼迫他、來加害他，就是說要來傷害他，要他的命。釋迦牟尼佛又入定，在定中，魔的這些刀槍棍棒都來攻擊釋迦牟尼佛，這個時候刀槍對著佛，佛就有一朵蓮花抵住這些刀槍，魔沒有辦法傷害世尊，於是就退走了。降魔的這一關，魔用種種方法來誘惑，你要禁得起考驗。魔投降，也變成護法了。

　　節錄自：02-039-0105淨土大經解演義

　　淨土大經解演義節要　　（第六三九集）　　檔名：29-519-0639１淨土大經解演義節要　　（第六三九集）　　檔名：29-519-0639２