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《朱子治家格言》學習分享  蔡禮旭老師主講  (第十七集)  2013/8/5  馬來西亞中華文化教育中心  檔名:55-104-0017

  尊敬的諸位長輩、諸位朋友,大家晚上好!《朱子治家格言》上次我們一起學習的經句是,「勿貪口腹而恣殺牲禽」。上次我們提到,《朱子治家格言》每一句經句,很可能都是影響一個家庭的興衰,重視了,這個家庭要興旺;不重視,可能這個家庭要衰敗。

  上次剛好有跟大家談到,我們愛護生命得長壽,所謂「仁者壽」,仁慈的人,他的心念是為他人、為生命著想,所以他的身心絕對是健康的。而且經典當中告訴我們很重要的一個真相,所謂如是因如是果,種善因得善果,種惡因得惡報,因果報應在天地之間是不變的道理。其實人冷靜去觀察身邊發生的事情就知道了,比方我們學生時代讀書,我們用功認真是因,得到好成績是果;上課恭敬老師、專注聽講是因,學習的效果收穫大是果;現在尊重孝養父母是因,以後有福報是果。

  我們之前也說過「福田心耕」,福田大分三種。恩田,不忘父母恩,不忘長者、師長,甚至於不忘祖宗的恩,這是恩田。就像我們今天一起讀《朱子治家格言》,看起來挺容易的,事實上從民族來看,假如沒有代代相傳,那這篇文章可能我們已經失傳了。

  全世界唯一一個承傳五千年不衰的文明、文化、歷史,就是中華民族的文化,只有這一家傳下來了。請問大家,讀這篇經文容易不容易?不容易。再來,沒有我們馬來西亞的先賢們,像林連玉老先生,像沈慕羽老先生這樣的先賢,他們傾家蕩產、他們不畏生死把華教承傳下來、保衛下來,看起來我們現在能讀華文好像很正常,但是我們看看最近的印尼,看得懂華文的現在都是六、七十歲的長者,所以我們這一代、下一代的華人能夠看得懂華文,深入五千年的智慧,也要感恩林老、感恩沈老這樣的先賢。這都是恩田,飲水思源。而人用這樣感恩的心來學習,效果一不一樣?不一樣。恩田。悲田,憐憫他人,憐憫一切的生命,這個是悲田。敬田,恭敬聖賢、恭敬長輩、恭敬一切的物品,節儉惜物,這個都是有福報的。

  我們明白了因果的真相,有三個因果的真相對我們一生非常重要。請問大家希不希望有財富?你們都喜歡做窮光蛋,不然怎麼沒人反應?喜不喜歡有智慧又聰明?有沒有人喜歡笨笨的?喜不喜歡健康長壽?喜歡。所以您看,我們過年的時候都說吉祥話,歲歲平安、年年如意,是吧?都是這樣祝福,都是為對方好。但是歲歲平安跟年年如意是結果,你不種善因怎麼得善果?難道大年初一燒香燒得多就比較平安嗎?那叫迷信了。

  聖賢人教化,福自己求,「命由我作,福自己求」,哪是香燒得比較多就比較平安?我們都希望財富、聰明智慧跟健康長壽,那我們修因。財布施得財富,這個歷史當中最明顯的就是春秋的范蠡(陶朱公),他三聚財,三散財,他是我們中華民族的財神,因為他了解財富的真因。

  法布施得聰明智慧,你把你的智慧、經驗,無求的、無私的去幫助別人,你就得聰明智慧。我的師長他一生教學五十五年,老人家八十七歲智慧非常高,很多國家元首這些治國的問題請教他,他都馬上給他解答,得聰明智慧。我們自己在自己的人生當中也可以實驗。像我記得當時候我在補習班要參加考試,師長教誨我們要盡力的去幫助他人,剛好同學這些數學問題不會就拿來問我,師長這麼教,我們要聽話,就盡力去幫助同學。結果愈幫助同學算數學,自己的理解力不斷提升起來。同學是要把數學這個題目做出來,自己慢慢變成什麼?如何講得讓對方能理解,讓對方會算這一題數學,等於我自己這個程度,要從一個算題目的人變成什麼?指導別人如何會算,那理解力就要大幅提升。

  所以那四個多月這樣去付出,結果我第一年的數學就考八十八分,第二年沒有準備,考九十分,因為沒有時間準備,我們在大學裡的功課也很多,一個學期要修二十幾個學分。第三年也沒怎麼準備,因為去代課,教二十幾節課,也很忙,第三年也沒準備,還是考八十八分。因為你去幫助別人,你的理解力、聰明度提升起來。所以天底下沒有吃虧的事情,要多付出。肯吃虧的人,人欠你,天會還你,老天爺會幫助我們。

  無畏布施,這個無畏就是不要讓人、讓動物痛苦,讓他們得到健康安樂,就得健康長壽,無畏布施得健康長壽。我們看新加坡的國寶許哲女士,她活到一百一十四歲,她都盡力去幫助別人,所以她得健康長壽。她蓋了好多的養老院,而且她在胎裡面就吃素,她不吃肉。因為我們假如吃肉,就要宰殺動物生命。她吃素不吃肉,吃素本身也是無畏布施,所以得健康長壽。像我的師長,他吃素也六十多年,他的身體也非常好,這些都是很好的樣板。這個種因得果我們就很清楚了,這三種布施,我們也很清楚。

  而假如這三種布施,我們反其道而行,吝嗇就會貧窮;什麼好的智慧、經驗都不告訴別人,慢慢變得愚痴;去傷害生命,得的結果可能是自己,甚至於自己的家人都會得到災禍。台灣發生了一個真實的故事。在一九七九年,在台灣的台東縣。大家去過台東縣嗎?去過台灣嗎?台灣是寶島,大家一定要去。像台北的故宮博物院,裡面有很多我們幾千年來留下來的這些文物,可以讓我們學習到非常多老祖宗的智慧。

  在台灣東部的台東縣有一個小鄉鎮,鄉鎮裡住了一個老伯伯,這個老伯伯家裡養了一隻母狗,叫哈莉,這隻母狗懷孕了。但狗很忠心,雖然懷孕快生了,看著主人剛好要到相思林去除草,牠也跟著去了。結果走到山腰,半山腰,突然這隻母狗要分娩,沒辦法,就要生產了,牠就找到一個河邊,結果就生了七隻小狗,生下來了。主人也找不到牠,不知道去哪裡了。母狗生下七隻小狗,牠得要哺乳,牠不吃東西就沒奶水。

  愛護孩子的這種天性不是只有人類,所有的動物都是這個樣子的,動物都愛惜自己的生命,動物都愛惜自己的親人、自己的後代,所以我們假如去傷害牠的生命、傷害牠的至親,牠們是最痛苦的。生了這七隻小狗,為了要哺乳,這隻哈莉牠就拖著疲憊的身體,剛生完產,然後四處找食物,就在附近找到了一個叫武雄的人家裡面。

  剛好那天是農曆二月二號,是福德正神,就是土地公的生日。武雄夫婦就準備了禮品祭祀土地公,還沒拿出去祭祀,剛好這隻哈莉聞到了食物的味道,就進來把這個將拜拜的豬肉咬走了。武雄夫婦回來一看,本來要祭祀的東西被咬走了,當然夫妻兩個就非常生氣,因為也來不及去買了。心裡就有埋怨,起了瞋恨的心。所以有時候人不好的脾氣克制不了,就會產生惡的結果。他們就想一定是有什麼東西進來把肉給咬走了,所以隔天他就準備一隻雞腿放在廚房的椅子上,然後把這些門跟窗戶統統都關起來,只留了一個小窗。結果沒多久,哈莉又進來要咬這隻雞腿,他們夫妻就馬上把這個小窗戶給關起來,然後就拿著棍棒把母狗給打昏過去了。兩個人瞋恨的心止不住了,當下就把這隻母狗,昏過去的哈莉,就直接扔到灶火裡面活活就燒死了。所以人控制不了脾氣,會做出很殘忍的行為,整個母狗就在爐子裡面哀嚎,最後就死了。當然母狗死了,牠七隻孩子也就活活餓死了,八條生命就去世了。

  而這個武雄,他育了五名子女,都是成人了,最小的也已經在讀高中了。大兒子是駕駛挖土機的,二兒子在工廠上班,三女兒在加工廠當女工,四兒子在大學上一年級,五兒子上高中。一家人本來是非常安樂的,但母狗被燒死後的第七天,武雄的大兒子剛好開著挖土機在山路上,結果土質鬆動,挖土機就翻到山谷下面去,這大兒子就摔死了,武雄家裡很傷痛。

  結果又過了七天,二月十六號,老二騎機車下班途中不小心撞到路樹,路邊的樹,嚴重腦震盪送醫不治,二兒子也死了。連續兩個兒子死,全家籠罩在哀嘆聲中,但是已經沒有辦法挽回。結果再隔幾天,三女兒在工廠因為感情糾紛不能很好解決,結果服毒自殺,三女兒也死了。五兒子傍晚放學回家,在路上被一隻毒蛇咬到,結果送醫太晚,五兒子也死了。短短一個月裡面,四個年輕有為的子女相繼慘死,當然他們當父母的人肝腸寸斷,白髮人送黑髮人。

  而事實上他們夫妻在這麼痛苦的時候,我們想想,是不是跟那隻母狗被送到火爐裡,這隻母狗在想什麼?還在想著牠七隻嗷嗷待哺的孩子,所以那種哀嚎痛苦也是一樣,跟他們一樣的痛苦。

  結果小兒子喪事辦完了,死了四個子女。武雄的妻子承受不了這樣嚴重的家庭變故,最後也上吊自殺,所以他們家就死了五個人,武雄當然也是哀痛欲絕。結果他身邊有高人指點他,提醒他,你們最近傷了八條生命。他說不可能,我們都信奉神明,我們也不敢亂殺生。他說,那一個月以前,你們有沒有殺害什麼生命?他們一想,就是一隻狗到我們家偷東西,我們只殺了一隻狗而已。結果就到附近去找,就找到七隻小狗的骨頭,骨骸,才知道自己犯了殺七條生命的罪過。

  我們要了解,孔子告訴我們,「精氣為物,遊魂為變」,這個身體是靈魂住的地方,人身體壞掉不能用了,他這個靈魂會去再找一個身體。人如此,動物亦如此,所以動物牠的靈魂,牠也會恨、牠會想報復,所以傷害生命對自己決定是沒有好處。

  所以,他真的明白自己犯下的這個殺害生命的罪過,就懺悔自己,把這些小狗屍骨都給牠埋葬,也做一些好事來祝福牠們,後來他跟這個讀大學的兒子就平安無事,現在他們父子都還健在。而且經過這些事之後,他們反而都是勸人家不可以殺害生命。這個是發生在台灣真實的一個故事。我們了解到,一個發怒的心會造下什麼罪過,實在是很難想像。這是台灣的例子。我們舉一個美國的例子。

  美國有個老人就很討厭老鼠,在他們家,他用方法把這隻老鼠給抓到了。抓到以後這個瞋恨的心伏不住,就想到要用火活活把這隻老鼠給燒死。結果放火在燒的過程,這隻老鼠掙脫出了火堆,當然這隻老鼠全身都著火了,接著這隻老鼠怎麼做?衝進這個美國人家裡,這個美國人住在新墨西哥州,牠就衝進他們家,結果就把火帶進他們家,他們家就整個燒起來,整個家就完全化為灰燼,燒掉了。所以我們老祖宗常說,冤冤相報,沒完沒了。不只人跟人會冤冤相報,去燒老鼠,老鼠要報復,衝進他們家,把他們家全家都燒掉了。

  我們再舉個正面的例子,發生在三、四十年前,唐山大地震。有戶人家家裡有老鼠,他們沒有傷害這個老鼠,還很愛護這個老鼠,有時候留點東西給牠吃,所以這個老鼠也不怕他們。結果有天晚上,老鼠本來很友愛他們,那天晚上就瘋狂的叫,叫得讓他們沒法睡覺,結果他們也不知道發生什麼事,那隻老鼠看他們也沒什麼動作,就跳上床去咬他們。那主人就很生氣,平常養你,你還咬我們?就很生氣,就拿東西要打這隻老鼠,全家人都追打這隻老鼠,都跑出去。追啊追啊追啊,結果這個老鼠叫啊、跑啊、咬他們,累得筋疲力盡了,就把他們都引誘出屋外,結果全家人追出去,就突然唐山大地震,整個房子都垮掉,大部分的人都被壓死,他們全家人一個都沒有死。這個是唐山人家喻戶曉,都知道的故事。

  為什麼老鼠先知道?請問大家,大地震來的時候,哪種動物最晚知道?你們笑什麼?真的,很多動物馬上就感覺到,為什麼人感覺最慢?因為人的欲望最多,他那種先天的敏感度就愈來愈弱了。您看,傷害生命,結果全家都燒掉了;愛護生命,把全家人的命都救回來。所以老祖宗講,「己所不欲,勿施於人」,己所不欲,勿施於動物;己所不欲,勿施於老鼠。

  孔夫子說舉一要怎麼樣?反三。所以這些都值得我們省思。尤其曾子說,「出乎爾者,反乎爾者」。你今天罵人,遲早人家要罵回來;你今天打人,遲早人家要打回來;你今天傷害生命,遲早自己的生命也會受到災禍;你今天獻出愛心,遲早這個動物的愛護就回到自己身上來了。所以天道好還,真明白天道好還道理的人,絕不起惡念、絕不說惡語、絕不做惡行。

  所以這句「勿貪口腹而恣殺牲禽」,其實口腹之欲是非常短暫的,但是傷害生命,我們說,積不善之家必有餘殃。大家冷靜去觀察,打獵的人,自己跟後代很少有長壽的,這些我們都可以從身邊去觀察。比方唐朝有個人叫何澤,他很霸道,就像上一句講的,「勿恃勢力而凌逼孤寡」,他都去欺負人,而且很喜歡吃雞鴨魚肉,自己家裡養的雞鴨就有上千隻這麼多,然後每天都要吃。有一天又在那裡煮雞肉,結果煮的時候他唯一的一個孩子剛好走到鍋子旁邊,好像要到鍋子裡面拿什麼東西,結果突然間就掉到鍋子裡面,馬上就被發現了,全家人趕緊去救,剛掉下去沒多久就拉起來,結果他唯一的兒子還是被煮爛了。這在唐朝有這樣的記錄。唯一的孩子死了,他就絕後了。所以《易經》裡面這句話真的值得我們好好的去體會,只要做的是善,家道一定興,所謂積善之家必有餘慶;做惡,積不善之家就必有餘殃。

  另外一個故事就講到江北,長江以北有個獵人,這個講到打獵的人,打了一隻雁。這隻雁是雄雁,結果獵人就開始煮這隻雄雁,用鍋子在煮,煮到一半,他把蓋子一打開,那隻雌雁本來在空中盤旋,當看到煮的鍋蓋打開,這隻雌雁就以非常快的速度,直接撲進燒著滾燙水的熱鍋,殉情,飛進這個鍋子裡跟這隻雄雁一起死了。當時候身旁的人看到這一幕就非常的觸動,就覺得動物尚且這麼有情義。結果這個事情傳開以後,江北一代的人都不願意吃雁肉。

  當時候有個讀書人叫元好問,就主動去可能是買了這兩隻雁,把牠們葬在一起,其實這種情義確實值得人類學習,埋起來,稱這個埋葬的地方叫雁丘。而過沒有多久,這隻射雁的人也死了,就折他的壽命。我們剛剛講的無畏布施得健康長壽,他殺害了兩條生命,他自己也折壽了,這是為了口腹。而我們人真正冷靜想一想,我們人吃東西是為了健康,這是最重要的目的,而且,假如我們多吃素食少吃肉食,整個地球的森林就不會這麼快速破壞,然後拿來養牛、養羊、養很多的畜生。就是為了人現在吃肉的速度太快了,整個大自然的破壞愈來愈嚴重,以前的人一年吃個三次、五次肉,現在的人一餐就吃好幾種肉,整個地球的負荷非常的大。所以人能夠少吃肉多吃素,就是對整個地球母親的環保問題盡一分力量。

  而且我們常說要道法自然。那請問,大家想一想,人的生理構造是天生就是吃肉的生理構造,還是吃素的生理構造?比方我們從整個大自然來看,吃素的動物,牠的小腸的長度是脊椎的四到五倍,因為那個食物吃下去要二、三天才會出來,人類的小腸就是脊椎的四、五倍。吃肉的,牠的小腸很短,因為吃肉怎麼可能那個肉在腸子裡二、三天,早就不知道臭成什麼樣了,所以肉食的動物牠小腸很短,很快就排出來。我們的腸子是吃素的腸子。

  再來,您看那個吃肉的牙齒長什麼樣子?你看老虎、獅子,你有沒有看過人的牙齒是凸兩隻出來的?那不是很恐怖?吃肉的是犬齒,牠要把整個肉撕掉,所以牠那個牙就是長這樣。你沒看過人這麼吃東西的吧?這是牙齒的構造。我們這個犬齒是咬這些菜,咬這些糧食、五穀很方便。

  再來,我們從生理直接的反應,你今天走到一個果園,你看到蕃茄,你看到芭樂。芭樂,大家知道,番石榴,我們馬來西亞叫什麼?番石榴有叫。還有龍眼,最近出龍眼,都是很好吃的水果,水分都很多。你在果園裡看到這些水果,你也在果園裡看到雞、鴨帶著牠的孩子在那裡散步。請問這個時候,你是想吃水果,還是想撲過去抓那隻雞,還是那隻鴨?生理直接的反應,很自然,我們一定是去吃水果。那你看,假如一隻老虎出現,他會不會去吃蕃茄?不會。所以我們古人說道法自然,應該是很有道理的。這是從生理的角度。

  再來,盡量不要做跟傷害生命有關的生意。其實一個人真正有福報,你做哪一行決定賺大錢。為什麼?命裡有時終須有。你本來就有一千萬的福報,你做哪一行就一定賺錢,因為做那一行叫緣,你有那個善因,又有這個努力、勤奮工作的緣就結善果。所以人沒有福報幹哪一行都賺不到錢,有福報,你不要擔心,一定賺得到。但是假如你做的這個行業傷害太多生命,那很可能福報會折掉。所以古人說,「君子愛財,取之有道」。上天有好生之德,盡量生意這個行業跟好生之德相應比較好。

  台北有家烤鴨店,可能住在台北的人應該都比較熟悉,生意非常好,要買他的鴨肉、烤鴨,都要排幾個小時才買得到,生意好到這個程度。有一年過年,大過年生意太好了,沒休息就開張,排的人更多。老闆也到店裡來,看到排隊的人那麼多,他能賺很多錢,就特別高興,在店裡面邊走邊笑。結果突然他就倒下去,雙手雙腳都在發抖,還在那裡打轉,很痛苦,在那裡打轉。結果旁邊的客人,就說他這樣在那裡轉,雙手打開在那裡轉,好像鴨的樣子,大家都嚇跑了,就不敢買了,都走了。結果太太就趕緊把他送到醫院去,搶救了三天三夜,都是七孔流血,最後沒有救過來,還是去世了。這是一個開烤鴨店的情況。這些都值得我們去省思,不要跟這些生命結惡緣。

  我自己的母親,小時候就跟我講過,比方這戶人家是殺狗的,結果那個殺狗的人要死以前就像狗一樣亂叫,這是他們看到的。前幾天我們三十幾個人早上散步、運動,我們前面走啊走,看到二、三隻狗,狗都沒有叫。結果走到中間的人,狗就汪汪汪開始叫。我看了一下說,是不是有人以前吃過狗肉?狗很敏感,是不是有嗅到什麼氣味?所以人家走過去狗都不叫,你走過去狗就會叫。

  我自己親身有個體驗,我們家附近就有一個菜市場,有一個人賣雞的。我很少去菜市場,尤其我大學畢業以後都在教書,工作也比較忙。有一天剛好跟媽媽去菜市場,結果經過一個賣雞的攤販把我嚇壞了,那個賣雞的老闆,臉跟雞的模樣有七、八分像,連這個鼻子都是垂下來的,我看的時候印象太深了,所以還是不要跟人、不要跟這些生命結惡緣。尤其要教小孩,要戒貪,你不能讓他小時候什麼東西都藏起來自己吃,不給父母、不給他人吃。貪的人,貪這個字跟貧窮是相近的,愈貪愈吝嗇,愈沒有福報。

  第二個重點,要戒殺。孩子不懂,他傷害這些小生命都會折他的福報;他愛惜這個生命,他增長很多的壽命。有個出家的小孩,一個小沙彌,他的師父看他短命,看他的情況可能過不了這幾天,就算好日子讓他回家,可以跟他父母團圓,就在家裡去世就好,就算好日子。結果後來小沙彌回來了,他的師父很驚訝,怎麼他延長壽命了?而且後來延長得很長,修學還非常有成就。那他的師父就問他,你回家的時候發生什麼事情?他說回家的路上剛好碰到下大雨,整個水勢非常大,水就把整個蟻穴都給沖破了。成千上萬的螞蟻眼看就要淹死,這個小沙彌情急之下把自己的袈裟整個脫下來,就鋪上去,把這整窩的螞蟻全部給牠救上來。救了上萬條的生命,所以他就延壽了。

  傷害生命,在康熙二十五、六年期間,昆山縣這個地方,在東關(以前鄉鎮都有東西南北門),在東關外的三里處有一個塔叫玉柱塔,這個玉柱塔剛好在江邊聳立,江上都會有做生意的船,泰昌的商人剛好坐著船從這個玉柱塔經過。塔上就有小孩常常都爬到塔上去偷這些鳥蛋,偷了以後就玩、吃,就傷害了不少鳥蛋。其實傷害鳥蛋,也是讓這些鳥類牠們的天倫就破滅了。結果剛好這個泰昌的船經過的時候,有個小孩又要去採鳥蛋,突然就不小心掉下來,在空中翻了三、四個跟斗,然後才掉在地上。結果掉下來以後,大家趕過去,骨頭都摔成碎塊了。孩子不愛惜生命,就得到這個結果。

  其實我看到這裡,我背後都流冷汗。為什麼?因為我小時候都爬到樹上去抓金龜子,我也傷害很多生命。幸好祖上有德,我沒有翻三、四個跟斗,不過我也得到果報。我確實也從樹上掉下來,結果一掉下來,地上剛好有玻璃片直接插在我手上的血管上,流了非常多血,這個差不多一公分,大家可以看到,剛好在我的動脈上。所以我為什麼長這麼苗條,大家知道了吧,以前傷害太多動物,折太多福,吃不胖,我也很想像彌勒(布袋和尚)這樣。沒關係,還很有機會,我好好積功累德,以後也能白白胖胖。

  這個是小孩要戒殺,要長養他的慈悲心。而且父母的慈悲會護佑孩子,父母假如常常殺害生命,很可能會殃及自己的孩子。另外一個真實的故事,杭州有個婦人,個性非常凶悍,常常用火燒螞蟻,用石灰把蚯蚓洞給塞起來,所有這些蚯蚓就死在裡面了。她生了一個兒子,後來她外出,可能孩子睡著了,她出去一下。回來之後看到床上變成一個大黑團,就近一瞧,她的孩子被非常多的螞蟻咬死了,遠遠看是一個大黑團。當然,她喪失了這個兒子,哭得很傷心,最後自己也暴斃而死。這是殃及後代。

  所以我們真的要從這些故事明白一個真相,所有的生命都是有靈性的,都是有感覺的,牠也會痛,痛了以後牠也會報復;你愛護牠,當然也會報恩,不要小看這些小生命。你去看螞蟻,牠也有倫理,牠分工也很細,是吧?你看Discovery(我太久沒念英文了,要稍微想一下)去調查,那些螞蟻牠很聰明,牠很有整個家庭組織、團體組織的,分工很細,牠也有靈知。你傷害牠,牠當然要報復。

  再另外一個古代的故事,有一個人剛好他是做酒的,有時候做酒的過程,很多蒼蠅不小心掉進去,可能就死了,他很有慈悲心,趕緊把牠們撈出來。所以我們處處能留心,就少傷害這些生命,道家告訴我們,「昆蟲草木,猶不可傷」,就是這個道理。有一次他被人家冤枉、誣告他,結果判死罪,縣官就要定他的罪,結果毛筆拿起來要寫定罪的時候,就會有一群蒼蠅飛過來阻止。以前當官的都是讀書人,都讀過這些經書裡面的道理,都知道萬物有靈性,所以有這些很奇特的現象,他們想必然有蹊蹺,又重新審理這個案子,就還這個人清白。所以他愛護蒼蠅,最後蒼蠅救了他一命。這些故事在民國初年李叔同先生,後來出家,弘一大師,他畫的《護生集》裡面都有這些真實的故事。所以我們從「勿貪口腹而恣殺牲禽」,延伸到愛護一切的生命。

  道家還講,道家講的是健康長壽,所以特別戒殺生,尤其不要「殺龜打蛇」,龜跟蛇有時候生命都上千歲。我們自己也有放這些龜的經驗,靈性非常高,放的時候就有流眼淚的,放完以後頻頻回頭,龜都一直回頭,頭在那裡感謝。我之前還看過,在網上看的,放魚放生,結果放下去以後魚開始跳舞,然後魚就開始在水裡面很有秩序,排得很整齊,有很多圖案在那裡變化,那都是在給這個放生的人感謝。結果前不久我們的同事去放魚,也跳給我們看。所以這都是動物在表達牠的感謝之情。

  在《二十五史》,這個是中國的正史,絕對是真實不虛的。其實中國的歷史就是一部因果報應的真實的說明。在晉朝,有一個人叫毛寶,他是領兵的將軍。毛寶他底下有個士兵,剛好在路上看到人家在賣一隻白龜,這隻白龜只有四、五寸長而已,還很小。他看了生憐憫心就買了,把這隻白龜放生。結果過了很多年,他們在打仗的時候被敵軍逼到全軍跳海,結果就全軍覆沒,死了,唯一存活的就是這一個放白龜的士兵。因為他掉到海裡去之後沒多久,就突然感覺底下有東西把他撐起來,就看到一隻五、六尺的大白龜把他給救了,就是當時候很多年前他放的這隻白龜。

  我們聽這個故事,你們有沒有覺得非常神奇?因為這隻白龜,牠又沒有裝衛星導航,很奇妙吧?牠怎麼知道救牠的人會剛好在那一天落海?大海那麼大,怎麼這麼巧?所以天地之間太多事,不是我們的想法能夠真正完全明白的,都會有感通的。

  前不久北京發生的事情,有個人身體不好,他的朋友就跟他講,聽說吃老鷹的小孩,身體會好,就把牠燉補來吃。請問大家,吃老鷹的小孩身體會不會好?你們都是學過經典的人,要有判斷力,不要讓人家胡說,然後你還胡做。無畏布施得健康長壽,哪有傷害生命會長壽的道理?那跟真理不相應。所以人沒有判斷力會幹糊塗事,他真聽他朋友的,就真的去抓老鷹的小孩來吃。結果那隻老鷹母親就用爪子去抓那一個吃的人,還去抓那一個建議吃牠小孩的人。神不神奇?奇怪了,那個人給他朋友建議的時候,那隻老鷹知道嗎?還是那個人臉上說,「是我說的」?這個事情是誰說的?是那個給建議的人自己說的。因為那隻老鷹一直抓著他,一隻追著他抓,他莫名其妙,「又不是我吃的,抓我幹什麼?」後來他想,因為是他建議的。

  所以告訴大家,不要起惡念,不要亂動念頭,一動念頭會有磁場。大家知不知道人有磁場?有,很多年前流行那個拍照,咔嚓!然後這個人旁邊都是白色的光,那個好像磁場不錯;一照出來,咔嚓,全部都是黑的,可能災禍要來了。人都會有磁場,真的不是假的,我們自己看不到,是自己太鈍了。

  古代有一個人命裡很有福報,所以他的太太看到他的頭上放光亮。結果有天晚上回來,那光不見了,他太太說,光不見了,你今天做了什麼事?他說我剛剛,朋友想離婚,我幫他寫了個離婚書。「你趕緊要回來!明天他離婚了你怎麼辦?趕緊!」他趕快跑去把它要回來,他說這事我不幹了。要回來了,光又恢復了。「寧拆十座橋,不破一樁婚」,你影響人家的家庭,還影響人家的後代。你應該去勸人家要重情義、恩義,讓人家夫妻能和樂才對。所以古今中外都給我們證實這些真相。剛剛是講不要殺龜、不要打蛇。

  有個富翁,家裡挺有錢的,他們家旁邊有棵枯樹非常的大,他想要把它砍掉,起了這樣的打算,這幾天打算要砍樹。晚上作夢,夢到有人求他寬限幾天,讓他們搬家之後再砍。他隔天就讓人爬上樹去,一看這個大樹裡,有不少蛇在樹洞、樹身裡面生活,結果他看了以後就起了狠心。因為夢中已經求他了,他沒有起慈悲心,起狠心,就一把火把這個樹全燒掉,就傷殺了不少的生命。結果過沒多久,他們家失火,全家燒死,沒有一個活下來。所以古人留這些記錄、這些事例,也是給我們省思,留下這些道理給我們謹記,「出乎爾者,反乎爾者」。你把整個蛇的家族滅頂,那得到的果報當然是不好的。

  我們這句就跟大家交流到這裡。勸孩子戒殺愈早愈好。我是二十多歲才懂,人家一勸我就聽了。大家看得出來,其實我小時候就挺善良的,只是沒有人給我講這些故事,真的給我講了我一定聽,我不會不聽。現在也要贖自己的罪,能更早的把這些愛護生命的故事講給孩子聽,他會非常願意去愛護生命,然後不敢去傷害生命。所以諸位長輩、諸位為人父母者,你們肚子裡面要有很多故事才行,常常有機會就跟孩子講講。

  接著經文,我們看下一句:

  【乖僻自是。悔誤必多。頹隳自甘。家道難成。】

  『乖僻』,就是指他的性情非常乖張、古怪,當然性情也不平和,有時候固執,有時候脾氣大。然後『自是』,就是自以為是。個性古怪,而且還自以為是,剛愎自用,這種性格的人『悔誤必多』。因為他傲慢,不聽別人勸,造成的結果一定很多錯事、很多後悔,而且會懊惱不已。後悔後悔,就是後面才來悔。

  所以一個人自以為是,首先人緣不好。曾國藩先生說,「討人厭,敗在一個驕字」,很驕傲的人一定是討人厭的。一個人會有這種性格,乖僻自是是結果,原因就是父母太寵壞他了,他有些不好的態度,沒有及時的導正他,造成他不好的性格。有句俗話告訴我們,「不聽老人言,吃虧就在眼前」。

  現在我們看這個「乖僻自是,悔誤必多」,覺得這是個性很奇怪、不好的人的事情。其實我們現在想一想,我們的下一代,不自以為是的多嗎?那是我們從小沒有把他的性格好好的教育。請問,現在的孩子聽爸爸媽媽的話嗎?那個脾氣拗起來,誰也勸不了。我有時候看二、三歲的孩子發脾氣,那個嘴巴翹得好高!

  前幾年我好像是到東馬去分享,看到當地的報紙,有個男孩剛好去參加一個園遊會,然後他媽媽跟著他去,他看到一個東西喜歡,他媽媽跟他講家裡有了,他偏一定要,他媽媽不給,一個小男孩,小學生,當著一群人面前扯他媽媽的頭髮。我看報紙的時候,那個照片照出來。然後旁邊的阿姨看不下去了說,「你不要扯你媽媽的頭髮了,來,我給你錢,你去買吧!」那個男孩繼續拉,「要你管!」

  你看,這孩子性格這麼剛烈,都勸不動,你說這樣的孩子以後的人生怎麼走?所以真的為孩子好,絕對不能寵他,不能嬌慣孩子。愛之不以道,適所以害之也。我們古人很慈悲,詞句、成語全部都來啟發我們,叫「溺愛」,這個詞用得好,溺,把他給淹死了。被什麼淹死了?欲望把他給淹死了,溺愛。

  在歷史當中有個非常有名的例子。大家聽過「紙上談兵」這個成語嗎?這是發生在戰國時代,有個人叫趙括,他也是剛愎自用,他覺得自己很有本事。他的媽媽對他的個性很了解,所以國君要起用他,他的媽媽去勸國君說,我這個孩子,小時候沒有教好,很慚愧,他只是誇誇其談,他沒有真正的本事,他會驕傲自滿。結果國君沒有聽他媽媽勸,這個國君也沒有智慧。大家想一想,「知子莫若母」,他的母親最了解他的孩子。後來就用了這個趙括做統帥,帶兵,結果趙國的四十萬軍被秦國給打敗,坑殺了四十萬軍。都是因為他領兵無方,不聽這些身邊人的勸,自作主張就變成這個樣子。

  所以這個「乖僻自是,悔誤必多」,不只會害了自己,甚至於會害了身邊的人。尤其是當領導的,還是當老師的,思想觀念一錯,誤人子弟。而這句話,讓我們從整個民族來思考,大家想一想,我們現在中華民族的兒女,家家有本難念的經,為什麼?因為我們忽略了老祖宗的教誨。就像《朱子治家格言》的教誨,請問大家,你曾經有用《朱子治家格言》教你小孩的舉手?

  諸位長輩、朋友,這篇文章在一百年前,在我們民族的歷史長河,這篇文章是家喻戶曉,都知道、都學過的家訓,到我們這一代,我也是長大以後才讀的,不是你們而已。這變成什麼?我們不聽老祖宗的教誨了,所以孝悌不傳家了,勤儉不傳家了。結果現在孩子懶惰、奢侈,這是不是「乖僻自是,悔誤必多」?小孩子要嚴格管教,我們現在變什麼?他要什麼都給他,變享樂、放縱,就是這個結果。所以「人棄常則妖興」,《左傳》告訴我們,「常」是做人的常道,我們常講五倫、五常、四維、八德。比方五常,仁、義、禮、智、信。

  我們剛剛講的故事,第一個愛護生命,「仁」,小孩子從小戒殺;「義」就是不義之財不會拿,是不是戒貪?您看,教孩子這些最重要的離不開仁、義,孔子、孟子教的就是講道德、說仁義。「禮」,剛剛那個孩子扯他媽媽的頭髮,你看有沒有禮敬他媽媽?這些亂象都是棄常造成的。「智」,假如沒有拿仁、義、禮來教孩子,就是沒有智慧了。現在都拿什麼來教孩子?跟人家斤斤計較,都不肯付出,那不就跟五常背道而馳?仁、義、禮、智、信。

  剛好有朋友寫到,我們剛剛都在談不要傷害生命這個話題,請問,住家裡出現蚊子與蟑螂,目前都是以電拍殺這些昆蟲,聽了剛剛我們談的這一席話,這些生命都是有靈性的,想改善,不知道有什麼方法可以應對這些蟑螂的問題?

  我們有同事非常真誠的寫了一封信,然後貼在蟑螂看得到的地方,跟他真誠的溝通,聽說效果不錯。之前跟大家舉一個真實的例子,剛好我七月初去了一趟昆明,有位企業家朱總,種了一千畝的水梨,我親自去看,他其中的二十畝拿來給蟲跟鳥吃,我跟大家說過沒有?有。因為這個例子太有意思了。然後他很真誠的跟這個鳥跟蟲溝通,結果我看傻眼了,他那二十畝就在中間,旁邊的水梨樹都非常好,都沒有蟲去吃,就那二十畝,很明顯的蟲跟鳥都咬,有去吃。

  然後我又走進這二十畝去看,看到比方這一棵樹,蟲跟鳥去吃,結果這顆有吃了,旁邊的沒吃,等於是說這一顆已經咬下去了,這蟲跟鳥就繼續往裡面去咬,就幾乎把整顆大部分都吃掉,然後旁邊的沒有破壞。這些鳥跟蟲很有教養,牠假如沒有教養,這邊咬一口,那邊咬一口,都把人家其他的都破壞掉了。牠很有修養,人家這麼恭恭敬敬招待牠,牠就很守規矩的,要吃一顆就好好把它吃掉,不要東咬一口,西咬一口。蟲也是有靈知,一切生命應該都是有靈知。這是我親眼看到的。

  美國有個人他也寫一篇文章,這個是真實的。他跟他太太就在那裡商量要怎麼來殺這些蒼蠅。結果孩子很小,他那個仁愛心是天性,他就聽到了。這個小孩就趕緊自己去寫了一封信,也不識什麼字,可能很多還用拼音的吧,寫寫寫,他很害怕這些蒼蠅會被殺害,他寫好以後就貼在那個窗戶旁邊,然後把窗戶打開。結果很有感應,蒼蠅就都飛出去了,他的父母就發現他寫的那一封信。所以萬物互相能交感,以誠以忠,你很真誠、很為他們想,會有感應。

  當然,寫信的時候對牠們要恭敬一點,你說「蟑螂君子,你好!」再來,還有個重點,會有蟑螂、會有螞蟻,最重要的原因是什麼?你有氣味吸引牠。假如你很愛護乾淨,把這些會引誘牠們的東西,你就把它收拾乾淨,然後常常跟牠講,「這是我家,你行行方便;外面是你家,你到外面,外面食物多。」發真誠心,又把吸引牠們的根本去掉,慢慢就減少。

  而在歷史當中,很多很有修養的人,他也有磁場。民國初年有個當時候社會公認的大智慧者,叫印光大師,他德行好到什麼程度?弘一大師佩服他佩服得五體投地,一定要去拜他為師。但是印光大師很謙虛,沒有接受。

  印光大師他住進一個寮房,裡面有不少螞蟻,然後這些服務的人就要去把那些螞蟻請走,他說不要不要,也怕誤傷害了牠們。「是我德行不好,不要去驚動牠們。」結果過沒多久,因為印光大師德行很好,這些螞蟻全部都搬走了。所以能感通,這些生命都搬走了。所以你們家假如還發現螞蟻跟蟑螂,剛好提醒「我的德行還不夠」。我們以印光大師為榜樣,好好修行,突然都看不到了,「嗯,自己有點提升」。

  今天這句「乖僻自是,悔誤必多」,還沒有跟大家講完。這句確實很重要,對孩子一生,對自己的一生影響深遠,「百事之成必在敬之,其敗也必在慢之」,一傲慢,必敗無疑。而且一個人轉成謙虛,所謂「滿招損,謙受益」,這個乖僻自是轉成謙卑恭敬,那命運就改了。我們轉謙卑、恭敬,引導孩子站在五千年老祖宗的智慧,不自以為是,來經營他的人生,我想孩子這一生必然可以成聖成賢,家道必然可以興盛。所謂「詩書為起家之本」,這個家要興旺起來,沒別的,深入聖賢書,有德行、有智慧,家道一定旺。

  好,今天先跟大家交流到這裡,謝謝大家!

  

  

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