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《群書治要３６Ｏ》第四冊—忠信，聖人的教化 悟道法師主講 （第一三Ｏ集） 2024/1/10 華藏淨宗學會 檔名：WD20-060-0130
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第四冊，第三單元「貴德」，四、「誠信」。
【一三Ｏ、聖人在上，民化如神，情以先之也。動於上，不應於下者，情令殊也。三月嬰兒，未知利害，而慈母之憂。喩焉者，情也。故言之用者小，不言之用者大矣。夫信，君子之言也；忠，君子之意也。忠信形於內，感動應乎外，賢聖之化也。】
這一條出自於卷三十五，《文子．道德》。
『民化如神』，形容人民百姓受教化而變化神速，變化很快。『情以先之』，是指先用真情來感動百姓。「之」是代名詞，指人民百姓。『動』是發動政令。『不應』，是得不到人民百姓的響應。『情令殊』，是指政令和百姓的心願不相同。「殊」是不同的意思。『利害』，利益與損害，指形勢的便利與險要。『慈母之憂』，母親的擔憂，意思是指慈母對子女的關愛。『喩焉』是使他明白。「焉」是代名詞，是指嬰兒。『用』是效用、功用。『意』是本意。『形於內』，自性所成。
這一條講，「聖人居於高位，百姓受教而變化神速，這是先用真情來感動的緣故。當上位者發動政令，而得不到下面臣民的響應，這是因為政令與臣民的心願不相同。出生才三個月的嬰兒，不知道什麼叫形勢的便利與險要，而慈母的關愛卻能使他明白，這就是母愛的真情深厚所致。所以言語說教所產生的效用是較小，不用言語來說教的效用較大。信，就是君子的言語」，有信用；「忠，就是君子的胸懷。忠與信發自於自性」，發自於自己內心，「百姓感應而行動於外」，人民百姓受到感動，他的回應就是表現在行動、外面了。這是忠信所感應的，人民就響應聖王的政令，響應他的教化，「這就是聖賢的教化」，主要就是要忠信，要誠信。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！