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阿難問事佛吉凶經 （第七十四集） 2001/8/8 新加坡淨宗學會 檔名：15-013-0074
諸位同學：請掀開經本，《阿難問事佛吉凶經科會》第二十五面，經文第五行看起：
【不信世有佛。言佛非大道。是人是非人。自作眾罪本。】
前面我們介紹了前半偈，前面的兩句，我們接著看後面這兩句。『是人是非人』，這句話的意思是他外面的相是人的樣子，實際上他的人格已經喪失掉了。這個講法要是用天台大師的「百界千如」，你就很好懂了。佛在經上跟我們說的法界說了十個，十法界，十法界裡面大分為四聖六凡。天台大師將十法界擴展為一百法界，每一個法界裡面都有十法界。像佛法界裡面，有佛法界的菩薩法界，有佛法界的聲聞法界，有佛法界的諸天法界；有佛法界裡面的人法界，還有佛法界裡面的地獄法界。佛法界裡面有地獄嗎？有。佛法界裡面有人法界，釋迦牟尼佛到人間來示現、應化，是人法界裡面的佛，他是佛法界裡面的人。每一個法界裡面都有十法界。
我們看我們人間，我們人間有人中之佛，釋迦牟尼佛為我們示現的是人中之佛。我們人裡面有菩薩法界，像無著、天親、龍樹菩薩，這是歷史上確有其人，這些人是菩薩，人法界裡面的菩薩法界。人法界裡面阿羅漢的法界很多，我們在經上常常念的很多，他應化在人間，他是人的身分，但是他確實證得阿羅漢果。人中的天人，有道德、有地位、有威德、有財富，是人間的天人，這裡最重要是德，大德。有人中的阿修羅、人中的羅剎，這些人，佛在經上講，他們這一類的人有天人的福報，福報非常大，沒有天人的道德，我們在歷史上也看得很多。人中之人是我們凡夫，人中的畜生愚痴造業，那就「是人是非人」，造作許許多多的惡業，你仔細觀察你會發現他有異相，要留意你才能觀察得出來。
我們過去發現屠戶，他這個行業是殺豬殺牛的，一生都幹這個行業，到年歲大的時候，你看他的面貌，殺牛的就像牛，殺豬的就像豬，那個果報形狀已經透出來了；殺雞的，相貌、動作都像雞。我在香港講經，香港同修告訴我，好像也是有一家人，專門喜歡吃螃蟹，吃海鮮、吃螃蟹，樣子就像螃蟹，死的時候跟螃蟹下鍋那個樣子完全一樣，看到那個情形才知道可怕，只要稍稍留意，他在還沒死之前幾年就原形畢露。我們要問：他一生造作這些殺生的罪業，他的果報必定是先墮地獄，罪受滿了變畜生還債。這個事情不能不信，我們在世間那個肉好吃，你今天吃牠半斤，你來生要還牠八兩，佛法裡面因果講得非常透徹，欠錢的還債，欠命的還命，一切眾生在六道輪迴，互相酬償、冤冤相報沒完沒了，非常殘酷。
這一樁事情實在講，遇到佛我們才解決了，佛教導我們冤家宜解不宜結。過去沒有學佛不知道，殺生吃肉造業，現在學佛知道了，趕緊回頭，修功補過。那些被我傷害的眾生怎麼辦？我們好好的修行，把這個功德迴向給牠。我們這個身體在世間幹什麼？不是為自己修，是為這些冤親債主來修行，希望把這些冤業在這一生當中消掉。欠錢的還錢，我們有時候被人騙了，人家借我們的錢不還了，我們歡歡喜喜還他債，一切「作還債想」，這心裡面多安靜；「作布施想」，我就是不欠他的債，他需要錢的時候我布施給他，不要再向人討債，給了人就不要再想人家還給你，這就對了，我們的心永遠是清淨的。
一定要記住古人常講「吃虧是福」，世間人不肯吃虧，結果吃了大虧，造了罪業；肯吃虧的人不吃虧，真的有福了。這個道理很深，我們要深入，細細去思惟，有道理，古人這句話講得沒錯。跟著古人學，決定開智慧，決定得福報。如果隨順自己的煩惱習氣，順從惡人的教唆，麻煩就大了，你就喪失了人格，人格是做人的資格，你這一生死了之後，來生再不能得人身，做人的資格失掉了。人的資格是什麼？世出世間聖賢都教我們，儒家講的「五常」，是六道裡面得人道的條件，人在六道輪迴是要具足條件的。人道的條件：「五常」，仁、義、禮、智、信；在佛法裡面是「五戒」，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
不殺生是仁，不偷盜是義，不邪淫是禮，不妄語是信，不飲酒是智，這五條戒律，基督教、天主教、猶太教經典裡面有，伊斯蘭教裡面也有，在此地拜火教裡面也有，於是我們曉得所有宗教聖賢教誨都有這五條。他們這些大聖大賢，生在不同的時代、不同的地區，沒有開過會，沒有見過面，他們教化眾生居然在原則上這麼樣的圓滿相應，我們知道這是真理，天然之理。這些大聖大賢，要用佛家的話來說都是明心見性的人，性德自然流露。違背了性德就是不仁，不仁之人心裡面存的是損人利己，這仁沒有了，義也沒有了。什麼叫「義」？義是我們本分應該做的事情，損人利己的事情是不應該做的，不義。
偷盜，偷盜的意思很廣，凡是有意無意總想佔別人的便宜，這就是不義，這就是偷盜。邪淫，雖然事上沒有，有起心動念，禮就失掉了。妄語是欺騙眾生，常常欺騙，誰還能相信你？酒是屬於遮戒，本身沒有罪，怕你喝醉了犯上面這四條。我們要明白這個道理，要知道佛菩薩教導我們真實的悲願。世間有這些人，迷、邪、染，五戒十善完全都違背，這就是此地講的「非人」，他是人間裡面的畜生，人間裡面的鬼道，人間裡面的地獄道，現在還是人形，過不了幾天他要去報到了。
末後一句：『自作眾罪本』，自己作是造因，自己做殺盜淫妄，這是造因，果報在三途，這個「罪本」就是講三途。世間許多人迷惑顛倒，自以為聰明，強不知以為知，固執自己的成見，固執自己的妄想分別執著，這就是罪本，罪業的根本。換句話說，錯誤的思想造成錯誤的行為，必須要知道它是有果報的，佛法裡面常說「不是不報，時辰未到」。
眾生造業，佛在《楞嚴經》上跟我們講，可以分為兩大類：第一大類是「共業」。我們看這個社會上這些人，大眾普遍都造這個業，這是共業。第二類是個別造的「別業」。共業裡面有別報，別業裡面有共報，這個事情麻煩大了！我們看看現代社會，看這個地球，現在地球上的人不如畜生。我偶爾會看電視，很少看，我看什麼？看動物奇觀，我不看人表演，人表演的都是妖魔鬼怪，我看動物，我覺得今天動物比人好，動物造業少。你看看獅子、老虎吃飽了，小動物在牠面前轉，牠理都不理，牠不傷害牠，這一類的猛獸，牠們大概是三天吃一餐，牠吃飽了牠就懶洋洋的睡覺，牠不去侵犯別人。人很麻煩，吃飽了他還要害人，他還要造許許多多、奇奇怪怪的惡業。現在很多人造的我們想像不到，還要去影響別人，自己造惡不算，還要拖別人下水。動物裡面沒有這種情形，所以動物牠的果報報完了，他會到人道來投生，人就輪迴了，人就變成動物了，佛經裡面講「人死為羊，羊死為人」，互相酬償。人殺羊，吃羊肉，這羊的果報完了之後，來生得人身，吃羊肉的這個人來生就變成羊被他吃，冤冤相報，沒完沒了。這是六道裡面殘酷的真相，佛清楚，佛明瞭，提醒我們這個事情不可以幹。
現在我們生在這個時代，大麻煩來了，這個大麻煩是什麼？世間許許多多人都講大災難，一些宗教經典裡面講世界末日，東西方古老的預言裡面也講世界末日，而且這個時間好像就很近了。我曾經看到中國有個預言，講的大災難是什麼時候？二千零四年，今天是二千零一年，靠近了。中國也有古老預言裡面，大概是講二千零二十七年，也許說二千零二十七年之後，這個世界的秩序會恢復正常，換句話說，這個災難總是在這一段期間，二十七年不長，我們都很可能遇到，不遇到就短命，如果壽命長一點的話，很可能會遇到，這個事情麻煩大了！
過去李老師往生的前一天下午，他跟旁邊的學生們說，這個世界亂了，佛菩薩、神仙下凡都救不了，他說我們念佛人唯一的一條生路是念佛求生淨土。「念佛求生淨土」，這句話要用現代的話來講就是移民，這個世界不能住，太亂了，太壞了，我們移民到西方極樂世界去，這是李老師提醒我們的。我們對於淨宗的修學不可以不認真，世緣要知道生不帶來，死不帶去，要放得下，不要再貪戀，不要再執著了，那是假的，那是累贅，那是煩惱，統統放下。古德常常提醒我們「身心世界一切放下」，這樣一心念佛才能得生淨土，一切放下我們心清淨了，心淨則佛土淨。
一年前，長春有一位法師到這裡來看我，到新加坡來，也告訴我一樁預言，這個預言是他們那個地方發生了一個奇奇怪怪的事情，有一個寺廟裡面的一位比丘尼，這個比丘尼念佛念得很好，那個時候她正在閉關，在關房裡面。有一天突然失蹤了，寺廟的上上下下都驚慌，人到哪裡去了找不到。這個法師還算沉得住氣，他說我們不要驚慌，先到外面去找，看她有沒有出去。過了三天之後，從另外一個地方，好像在長白山那邊有一座寺廟打電話來，那座寺廟距離他們自己的道場大概有一千多里，閉關這個比丘尼現在在那個道場，這一位比丘尼打電話回來告訴家裡人她很平安，現在在什麼地方，請家裡派人接她回去。家裡人當然趕緊去接她，接回去之後，她自己也莫名其妙，她說她在關房裡面，突然之間在半夜，關房裡面看到一個旋風，這個旋風愈轉愈大，就把她給抬起來，她被風吹走了，一下就吹了一千多里，掉下來的時候也不錯，沒有受傷，就掉在人家那個廟裡面，她就把這個事情告訴大家，不知道怎麼會被這一陣風吹走了，很奇怪。她還回到關房，這一天晚上關房裡面來了四個大漢，她也莫名其妙，關房門也沒有開，他們怎麼會進來？就問：你們是什麼人？你們來幹什麼？這四個人說：我們不是人，我們是山神（好像是八個，八個山神）。他們說：「我們是北朝鮮的，北朝鮮那邊現在有三百多個山神都在修念佛法門。」他們說：「我們不是惡意，我們還請了天神幫忙，想把你帶到我們北朝鮮去領導我們修行。」他們說：「我們北朝鮮山神推派我們幾個代表到中國來找法師，找真正有修行的法師來領導我們，我們找了半年，看到你修行不錯，心地很真誠，我們就選中你，把你帶走。到邊界的時候，你們中國的護法神太厲害了，現了一個大身，那個天神走了，我們沒有辦法了才把你放下來。這個事情是他們幹的，現在你不去，我們也不好意思回去了，算了，我們不回去了，就在這裡皈依做你的護法好了。」透露這麼一樁消息。她曾經問他們：「你們做山神多少年了？」他們說：「三千年了。」這個法師說：「三千年前釋迦牟尼佛在世，你們為什麼不跟佛學佛？」「那個時候我們不相信，現在看看這個世間有災難，這個世間不能住了，天上也不好，天上也很亂不像從前了，想來想去還是西方極樂世界好。」
北朝鮮的山神念佛求生淨土，這些訊息幾乎我們常常都聽到，鬼神都在修念佛法門，都在聽《無量壽經》。我們講解《無量壽經》的光碟到處去放，用的會集本北朝鮮的山神也在學，都在這個經本上、在這個法門上得殊勝的功德利益。偏偏我們這個世間有這些「是人是非人」，他不相信，他要來毀謗，要想來消滅這個本子，那有什麼法子！我們知道果報很可怕。
這些同修到這裡來看我的，遇到這些稀奇古怪的事情，這些是真事，為什麼？這人現在都在，真人真事，這不是謠言，決定不是迷信。一陣風就把人吹了一千多里，她自己敘說，她說被風吹的時候聲音很大，夜晚什麼也看不見，她說大概差不多有三個小時，她落下來的時候就一千多里了。這些同修告訴我這些事情，我還特別請他到我們的錄像室把這個故事詳詳細細講一遍，我們錄成錄像帶，我們都保留在此地。這些鬼神對我們幫助很大，增長我們的信心，這些鬼神也都是菩薩示現。我們這個人間學佛信心不堅固，聽了經典講得這麼詳細，聽了還是半信半疑，念佛求生淨土的決心還下不下去，多聽聽這些訊息，多聽聽這些報導。這都決定不是假事，都是非常虔誠的學佛人，自己親身的經歷，說給我們聽，許多大眾聽了這些，信心奠定了。
我們大家在一起修學要互相幫助、要互相支援，無論現在在哪一道，我們的目標，我們的方向都是西方淨土，我們同願親近彌陀如來，這個見解是正知正見，這個行為是正行。搞其他的錯了，佛法雖然是說「法門平等，無有高下」，這是佛說的，沒錯，理上是如此，事上不一樣，其他法門都要斷煩惱，你才能出得了三界，你才能證得菩提，沒有帶業往生的。斷煩惱這個事情難，我們過去生中生生世世學佛，自私自利就斷不了，所以在大乘裡面初信位的果位沒有證得，小乘法裡面須陀洹沒有得到，還是搞六道凡夫，還是迷惑顛倒造業，這怎麼得了！一定要覺悟，一定要抓帶業往生的法門，除了這個法門之外，我們在這一生當中決定又空過。
這個法門要成就，實在講許許多多的例子擺在我們面前，給我們做榜樣，給我們做見證，不信就是無福之人。眼前最佳的榜樣，新加坡居士林的老林長去年往生，怎麼修成的？每天聽經八小時，念佛我們就不知道他多少小時，他反正每天幹的事情就是聽經、念佛，累了他就休息，休息好了接著幹，八個小時聽經完了之後就念佛，四年功德圓滿。我們現在怎麼幹法？就是這個幹法，道場裡面萬緣放下，我們不是佛學院，不是在學講經弘法，我們是求自己明白這個道理，破迷開悟，斷疑生信，我們目標在此地，我們也就採取陳林長這個辦法，希望每天也能聽經八小時，念佛八小時，這樣三四年，我們西方淨土成功了，災難來了不怕，我有好去處，不能再幹別的事，幹別的事就錯了，就耽誤了自己的大事。
好好建個念佛堂，不是念佛的人不要進去，念佛堂最好裡面也有個內院外院。內院是專修的人，一切放下了，就是在這個佛堂念佛的，外院是隨喜的。我們可以用牆隔起來，用大的玻璃窗，能看得見，專幹的人在裡面；隨喜的，有時間來念幾個鐘點，有事情他又去忙，他在外面。念佛堂兩個門，你們回去這樣幹法。內院外院都播放講經的錄像帶，規定時間聽經，念佛跟聽經可以合在一起，時間譬如說我們聽兩個小時經，念兩個小時佛，它有個調節。這個聽經不需要講解的，不需要研究討論的，聽經的時候專心聽，心裡面念阿彌陀佛，可以坐在那邊。兩個小時念佛最好是繞佛，不要坐，沒有止靜，就是繞佛，學吉祥雲比丘，《華嚴經》裡面善財童子第一參參訪吉祥雲比丘，《八十華嚴》叫德雲比丘，德雲比丘念佛的方法就是「般舟三昧」，就是我們今天講繞佛，他不坐下來。但是我們聽經可以坐下來，坐下來聽經，這樣調節好，我們這個身體能適應，要真幹！
我們現在所講的這些經論，不管講哪一部經都是指歸淨土，所以每一部經都可以聽，可以輪流聽。對外弘法最好在城市裡面，熱鬧、交通方便的地方，我們在那裡建一個道場，方便的話，建一個講堂就行了，當然最理想是建一個圖書館，還可以流通佛法。台中李炳南老居士建的慈光圖書館，他就是這個辦法，外面有個小的閱覽室，閱覽室大概只有我們這個房間這麼大，後面有個大講堂，可以容納四百人，圖書館流通佛法，講堂裡面播放講經的錄像帶，訂上時間，或者是每天晚上播放一個半小時，養成習慣，大家想聽經的到時候就來了。但是有人根性不相同，有人喜歡聽這部經，有人喜歡聽那部經，行！我星期一放《阿彌陀經》，星期二放《無量壽經》，星期三放《金剛經》，喜歡聽哪部經，你一個星期來一次，固定的星期幾到這個地方來，你就可以接得上，不要請法師講經，這個方法好！所以講經的、念佛的我們都解決了，真正歡喜念佛的，到我們城外的念佛堂。像你們現在在道場，實際寺，如果能做這樣的念佛堂，不曉得度多少眾生。念佛堂你就照這樣做法，給它內外兩層，家裡面的人在裡面念，真幹的，一天十六個小時不休息的。像平常工作，常住裡面的工作，一定會有人發心來作義工，甚至於廚房煮飯的、清潔環境的，給你們洗衣服的，清潔房間的，都會有人來發心，誰派來？佛菩薩派來，佛菩薩自然會派一些服務的人來，你們安心一心在道場辦道。
如果要學講經不難，你一天聽八個小時，三年準會講經，聽會了。我過去在美國加州，有一位趙立本居士，我講經也提過幾次，他就是專門聽我講兩部經，一部《金剛經》，一部《六祖壇經》，一遍一遍的聽，他聽了二十六遍來見我，跟我講，他說：「我這樣行不行？我經就專聽這兩部，我念佛求生淨土。」我說行，我鼓勵他，二十六遍不夠，聽一百遍，為什麼？熟透了就變成自己的。他現在不錯，我相信他已經聽一兩百遍了，現在在美國各地講《金剛經》、講《六祖壇經》，他一生專學這兩樣，他說：我不學多，學成功了。我們將來辦佛學院，我都要請他來講《六祖壇經》、講《金剛經》，他真有心得，鍥而不捨。在我們自己道場，我們聽經專聽一部，因為這個不是接引大眾的，一門深入，長時薰修，這一部經聽完了，可以重複再聽，多聽幾遍，然後再可以換別的經。但是在市區裡面熱鬧處所，那是接引大眾，介紹佛教的可以，一個星期可以用七種不同的經，看大家歡喜，哪些人歡喜聽哪一部經，我們就給你播放哪一部經。現在我們儲存的錄像帶、光碟很豐富，我們幹這個事情不難，有這個條件。
大家一定要真幹，我們要幫助這些「是人是非人」，幫助這些造業的眾生，用這個方法喚他回頭。市區裡面如果實在沒有適合地方，可以租個房子，如果有能力可以買個房子，買個房子把裡面的隔間拆掉，就變成一個大講堂，留一個小房間，不要太大，放這些經書、錄像帶流通，就是小型的圖書館。希望我們同修帶頭做，在國內做第一個這樣的道場。這個道場做成功了，我相信許多道場會來向你學習，來觀摩。真修真幹，我們才能夠免除這個劫難。而且我們真修真幹，說老實話，自度度他，有這麼一個道場，諸佛護念，龍天善神保佑，保佑你，這個地區人沾光，這個地區不遭難，這個省不遭難，這個國不遭難。如果功夫用得得力，真是能夠做到純淨純善，這個功德大了，全世界的人都不遭難，都沾你的光。不能不幹，要真幹！
大家在一塊修行，絕對沒有意見，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，就是六和敬裡面的「見和同解」。我們有意見就錯了，有什麼想法、看法就錯了，沒有意見，沒有話說，進這個門來就是聽經、念佛。學什麼？學不講話，長年止語。這個止語也不要說是一天到晚都不講話，這也不行，什麼時候止語？進入講堂念佛堂就止語。換句話說，每天十六個小時止語，其他的還可以談談話，還可以私下交換交換意見。念佛堂決定不能講話，講堂聽經不能講話。我想在現在這個世界，能夠建這樣的道場，諸佛歡喜，龍天善神擁護，我們要度這一類「是人是非人，自作眾罪本」，要幫助他們，成就他們。今天時間到了，我們講到此地。