《群書治要36O》第二冊—不切直則不可以明道 悟道法師主講 (第七十九集) 2021/11/30 華藏淨宗學會 檔名:WD20-054-0079
諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第二單元「臣術」,二、「盡忠」。
【七十九、忠臣之事君也,言切直則不用,其身危;不切直則不可以明道。故切直之言,明主所欲急聞,忠臣之所以蒙死而竭智也。】
這一條出自於卷十七,《漢書(五)》。
「忠臣事奉君主」,就是事奉領導人,「言語懇切率直」,就是講真話,「則不被信用」,不但不被採用,「還會危及自己的生命」。在古代君主的時代,忠臣講話懇切率直,如果不被君主來信任採用,君主以為在毀謗他,這樣忠臣還會危及到自己本身的生命。「如果言語不切直」,君主又不能夠聽到真話,言語不切直,「又不能夠闡明道理」。「所以切直的話,是英明的君主所急切希望聽到的」,英明的君主他是很急迫希望聽到這些切直的言語,這些切直的話、真話,這是英明的君主都希望聽到這些話,「也是忠臣之所以冒著死罪而竭忠盡智要表達的」。如果是一個英明的君主,他能夠接受聽得進去切直的話,也是忠臣(盡忠的臣子)他們所以甘願冒著死罪來竭忠,「竭」就是盡心盡力,盡自己的忠心、盡自己的智慧,要向君主來表達的,這是盡忠。古代的忠臣講真話往往是冒著生命危險,如果遇到英明的君主,那就很好,英明的君主會採用切直的話,講得有道理他就接受。這個在歷史上我們看到唐朝唐太宗,大臣魏徵給他勸諫的這些切直的話都是真話。切直的話聽起來不是很舒服、很好聽,但是有道理,能接受,對自己本身國家就有幫助;如果不能接受,對自己本身國家就損害了。所以在歷史上,我們看到唐太宗他是一個英明的君主,魏徵屢屢的勸諫,講這些切直的話,所以才能創造世界有名的貞觀之治。
好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!