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《群書治要36O》第三冊—正邪勢不兩立  悟道法師主講  (第六十集)  2022/11/6  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0060

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第一單元「君道」,六、「杜讒邪」。

  【六十、方正之臣得用,則姦邪之臣困傷矣。是方正之與姦邪,不兩進之勢也。姦邪之在主之側者,不能勿惡之;惟惡之,則必候主間而日夜危之。人主弗察而用其言,則忠臣無罪而困死,姦臣無功而富貴。故曰:忠臣死於非罪,而邪臣起於非功。】

  這一條出自於卷三十二,《管子》。

  『困』是陷在艱難困苦裡面,或者受環境、條件等因素限制住,這是「困」的意思。『間』是嫌隙、隔閡的意思。

  這一條講,「品行正直的臣子得到進用,那麼姦邪之臣就會困窘而毀敗了。這就是正直之臣與姦邪之臣不能同時進用的形勢」。「姦邪之臣在君主身邊,就不能不憎惡正直的忠臣;既然憎惡,就必然窺伺君主與忠臣有隔閡的時機而日夜圖謀危害」,奸臣就找機會了,君主跟忠臣當中有隔閡,他就趁這個機會去圖謀、去害忠臣。「如果君主不能明察而聽用姦邪之言」,如果君主不是明君,他不能明察,在這個時候聽信奸臣的話,「忠臣就會無罪而被迫害至死,姦臣就會無功而得到富貴」。忠臣沒有罪,很冤枉,被害死了;奸臣他沒有功勞,反而受到賞賜,得到富貴。「所以說:忠臣往往死於無罪」,忠臣往往無罪而死,「邪臣往往興起於無功」。奸邪之臣往往他也沒有功勞,但是他會進饞言,講一些君主喜歡聽的話,但是都不是真話,都是虛妄的話。如果不是明君,這個君主沒有去明察,往往就被蒙蔽,所以就會害死忠臣,讓奸臣有機會得到不應該得的富貴。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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