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悟道法師晨間開示—善惡標準在經典  悟道法師主講  (第一七五集)  2020/9/3  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0175

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。今天是農曆七月十六日,昨天我們在山上做中元普度超薦繫念法會。中元,這是根據道教,道教一年當中它有三元:上元、中元、下元,中元是七月十五日。講到道教,現在我看到網路上也有一些道教的活動,一般都是做法會儀式,甚至還有道教的婚禮,這個都是在這些儀式上面。有研究道教經典的,大部我們跟他交流,一開口就是《道德經》、《清淨經》這些經典。所以我跟道教的人士接觸,還沒有遇到一個道士開口就是講《太上感應篇》的。就像我們學佛的人,大多數我們交流,一開口就是大經大論,小乘的經典就很少人在提。像《十善業道經》也就很少人在提,那是我們老和尚提倡,所以最近這些年才有很多人在學習。

  我們學習大經大論,沒有人天善法的基礎,實在講,就像蓋房子,沒有打地基。這個大經大論,好像一O一那個最高的,最高的它還是要從最底下的基礎打起,而且這個基礎,你要蓋得愈高,這個基礎要愈穩固。因此我們淨老和尚提倡儒、釋、道三個根,儒家以《弟子規》(像儒家也是一樣,一開口四書五經、十三經,但是它的基礎是在《弟子規》);道家,《太上感應篇》;佛家,《十善業道經》,這個是根,三個根。我們淨老和尚勸我們在這裡學習,補習這個功課。我們現在學習,當然也有它的難度,但是也要勉為其難盡量來學習。學習這三個根,主要的核心還是在改過。像《論語》上講的,孔子說:「過而不改,是謂過矣」。就是《太上感應篇》講:「知過不改,知善不為」。過不能改,就是真正的過。

  古德又講,「人非聖賢,孰能無過;過而能改,善莫大焉」。人就是凡人,我們是凡夫、凡人。凡是人,不是生下來他就是聖人、賢人,肯定都會有過失,不可能說沒有過。所以孔老夫子到七十歲他還要學《易經》,免大過。所以我們看普賢菩薩十大願王,普賢菩薩是等覺菩薩,再上一個位次就成佛,你看第四願還要「懺悔業障」,懺悔就是改過。所以我們從凡夫到成佛,實在講,修行這個功課,就是不斷改過。過都改,沒有了,那就作佛了。改過之法,我們可以參考《了凡四訓.改過之法》。我們做三時繫念,每一時也都要念一遍的懺悔偈、四弘誓願,念是提醒,主要是提醒。念得再好聽,如果我們不懂懺悔偈的意思,不能依照這個去修行改過;改過就是修行。我們淨老和尚常講,把我們錯誤的思想、言語、行為,依照經典的標準把它修正過來叫修行。修行就是修正錯誤的思想、言語、行為,標準就是《十善業道》。十善含攝一切善法,十惡含蓋所有的惡法,所以這是一個標準。

  所以我們要讀這些經典,善惡才有個標準,才有辦法修行。如果沒有個標準,我們錯在哪裡,我們也不知道,那就談不上修行了。所以《感應篇》它列出來的又更細了。我們看《十善業道經》,我們也沒有辦法了解十善它詳細的內容。十善詳細的內容在佛教大小乘經典都有,但是很多,我們也沒時間看那麼多。所以祖師、師父上人提倡《感應篇》,這個最方便的,一條一條給我們列出來,就是一篇天律,讓我們一看就一目了然。而且雅俗共賞,統統可以觀賞,你是知識分子,或者是沒有讀什麼書的,但念一念,這他都知道。像以前我外婆、我母親,她們也不認識字,但是講到「舉頭三尺有神明」,她們都會講,這個「舉頭三尺有神明」就是出自於《感應篇》。這個善惡的標準,我們常常念,就是常常提醒自己,印象深刻了,我們才能夠在生活當中提起觀照功夫,可以檢查到我們自己的起心動念、言語行為有哪些偏差、錯誤,進一步才能夠去把它改正過來,所以讀誦它是前方便。一天讀一遍,也是一個提醒,就是怕忘記。最重要,我們體會到哪一句,發現到自己有這方面的問題,我們就要從這個上面去用功,把它修正過來,這是真正的在修行。所以《感應篇》到後面,「其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶」。「諸惡莫作,眾善奉行」,奉行就是改過,斷惡修善,這一段也就是懺除業障。

  好!今天我們就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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