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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第二十八集)  2018/12/14  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0028

  諸位同修,大家早上好,阿彌陀佛。我們的學習是不能間斷的,我們從出生到老死,天天都要學習。這個學,我們也必定要知道它的根本,在孔老夫子的教學裡面,道德仁藝,道德仁是我們學習的根本,後面那個藝,藝術的藝就是各行各業,各種技術、科技。在印度講五明,種種的科技、藝術,百科統統包括在藝這個字裡面,我們現在講各行各業,各種知識。不管你學哪一門,根本是共同科目,道德仁是共同科目。如果沒有道德仁,你學哪一科都沒根,只有枝葉,沒有根。沒有根像花瓶的花,放個幾天就枯死了;有根,年年枯掉它又會長,枯掉它又會長,因為它有根在。根沒有,就幾天好看而已,不能長久,也得不到受用。所以這個道德仁,講道是講本體,不好懂,就是佛法講的自性,我們一般人聽不懂。道它是不動的,道教講太極,自體它不動的,但是一動就是生兩儀。所以太極是道,一動它就生兩儀有陰陽,就是德,這個我們一般人不太懂。

  所以講到仁,一般人就比較容易懂,仁就是兩個人,有自己、有別人,所謂推己及人,想到自己也要想到別人。不能只有想自己,別人什麼都不管,這個人叫不仁。不仁這個人,就是佛法講一點慈悲心都沒有,連對自己的父母都不仁,他還會對誰去仁?所以仁它的根本,就是從孝順父母,最親的這個開始,這個是自然天性。所以從這個地方下手。講仁愛,像現在老和尚在聯合國教科文組織講,「神愛世人」,這個不管哪個宗教、哪個族群,大家都認同的,仁愛就是仁,這是根本。如果沒有這個根本你學什麼,盡幹壞事、造罪業,這就大錯特錯了。所以我們學習,就是學要從根本。你看《論語》講行孝悌忠信,「行有餘力,則以學文。」那個文就包括所有的技術,所有的學問,所有的科技,包括造核子彈都在裡面,那個統統在文裡面的。所以它不是說你這個都做,做得很好了再去學,不是這個意思。就是說你要以這個為根本,你有多的時間就是可以去學習這個,可以同步的,同步去學習。意思不是說,我這個道德仁做得很好了,我再來學開車,就不是這個意思。

  以這個為根本,當然我們有其他時間,就學習藝這部分,或者你要做哪個行業,你要做哪個工作,你要做哪個技術,那個統統是在文裡面的。但是要知道說這要有個根本,根本就是道德仁,道德仁藝,老和尚講倫理道德,包括因果教育,都包括在這個裡面。所以我們學《感應篇》是學因果教育的,就是學做人,現在教做事,沒教做人。教你做事情,實在講你不會做人,事也做不好。現在看到社會上各行各業,你看,問題多多,都是家庭裡面最基本的問題。你一個家庭都不好了,在社會上怎麼會好?整個社會是很多家庭組合起來的,成為一個社會、成為一個國家。家庭就像細胞一樣,細胞壞了,身體就不健康。所以在一個家庭是從夫婦開始的,這個五倫就是從夫婦(夫妻),有夫妻才有父子,才有兄弟姐妹,才有君臣朋友,所以五倫肇端於夫婦,就是從夫妻開始。夫妻如果關係沒搞好,這個最基本的細胞就壞了,影響到家庭,家庭影響到整個社會,社會影響到整個國家,國家影響到整個世界。

  所以我們修就是從自己修身,本身修起,要從自己要求自己開始做起。不能先去要求別人,要求別人,自己不做,那也做不到,不可能,別人也不會接受。所以《大學》裡面講,「從天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」從做總統到我們一般的人民都要修身,修自己本身。身的主宰是心,心是在主導我們身口去造作善不善業,所以修心是根本。我們讀《感應篇》,實在講就是我們要學習它的心法,這個心你掌握到,綱領也掌握到,其他就容易了。如果還不能悟到這個心,先從身口也可以。先知道哪一樁錯的先修正那個,慢慢心漸漸也會清淨了。所以有漸修、有頓修的,頓修就是從根本下手;漸修從枝葉,身口。像小乘法,這次我們到斯里蘭卡那是南傳的,修身口,身口七支,身殺、盜、邪淫,口妄語、綺語、兩舌、惡口,從身口七支下手。小乘就是從身口來戒,戒身口;大乘菩薩戒,它戒心。

  所以你看,儒家的修學,《大學》「身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正。」你看這個都是心法,《太上感應篇》也是心法,你看《彙編》講的都是心法。所以儒釋道三教根本修學在心,修這個心(心態),因為心它是在主導的,主導身口造善不善業。我們心起貪瞋痴,當然身口造的就是不善;心不貪、不瞋、不痴,身口造的就是善的。所以心是主導,身口都是聽心在指揮的。所以善學的人從修心,像《了凡四訓》講改過有從事上改、有從理上改、有從心上改,心是最根本的。

  所以能夠體會到這個心法,我們修學就抓到根本。如果還體會不到,我們先從事,譬如說以前抽煙,現在就不抽,很難受還是勉強不抽。我出家那天開始不抽煙,前一天還有抽,出家那天開始吃素,前一天晚上大吃一頓,明天開始沒得吃。本來吃晚餐的,晚上睡覺前還要吃宵夜的。然後跟日常法師學戒律,過午不食,餓得要命,發抖也不能吃的。所以一百八十度給你轉過來,這個從事上改,從事相上硬給你調過來,當然很難受。我們道場,因為老和尚講經,日常法師也有上課,那聽經,就是事上這樣改,然後慢慢明瞭這個道理,這從理上改,應該要這樣做的。最後才從心上改,心是最根本的。如果掌握到心法,那就很容易了,像《了凡四訓》講,最上的就是從心改,你的心態調過來,心正了,身口就跟著正。

  在我們還沒有領會到這個心法,你先從身口,事上先去改,慢慢幫助我們的心回歸到清淨,看個人的根器。《感應篇》我們懂得一條修一條,這個就很實際了。像曾子他一天就是反省三樁事情,曾子他大概就像佛經裡面講,周利槃陀伽一樣,他天資是很差的,後來竟然是成為孔子的傳人,天資是最差最差的。所以他每天就是三件事情,「為人謀而不忠乎?」人家交代我辦的事情,我辦好了嗎?我有盡心盡力去辦嗎?就像我們上班工作任何事情,這個事情人家交給我辦了,或者公司團體交給我辦,這個工作我今天有沒有不忠?不忠就是有沒有盡到我們該做的。人家拜託一個事情,我們有辦好了嗎?你從這個也可以去觀察一個人,他將來做事成不成功?你交代他一件事情,看他怎麼樣。所以我常常交給同修一個東西到大陸去,有的同修交代他的事情,他就給你辦好了;有的忘了,忘記了。所以容易忘記的人,就要學曾子「一日三省吾身」,晚上想一想,今天有人拜託我什麼事情,想一想,想起來了。「為人謀而不忠乎?」有沒有辦到?所以這個事情,我們就可以現在懂得一條,發現自己有這條毛病,針對這條下手,你一條改過來你就有心得,其他的你就有信心了。

  你都沒有去改,你就是在原地踏步,甚至退步,你讀《感應篇》讀了不會有歡喜,不歡喜就不讀了嗎?我建議大家還是咬緊牙根,讀,讀書千遍,其義自見,每天我們就是要站在這裡。我們每天起居作息都有個規律,有個時間表,這樣才是符合天地自然的規律,你看太陽它起來、下山它都有時間的。我們人怎麼?太陽都起來了,我們人還不起來?會被打屁股的。現在人他的生活起居違反自然規律,所以現在人他身心不健康的。如果我們配合這個生活自然的規律,我們身心就健康,才是正常的。所以道家講道法自然,道是什麼?天地間這些大道,我們效法這個自然,我們就是符合自然的規律,我們人就健康;不符合自然規律,人就不健康。現在就是科技發達,但是破壞自然,這個大家都知道。地球大自然環境被破壞,這是科技發展帶來的負作用,方便是方便,但是負作用滿大的。負面的很大,這個大家也都知道空氣污染,人生活不正常,生活很緊張,生活壓力大了,那個都不是正常人的生活。

  還有我們吃的東西要符合自然,你在哪裡生長的,那邊生產的蔬菜、水果,就是適合你的體質。現在我們都喜歡吃進口的,其實一方水土養一方人,這是符合自然的道理。好像我們有一次到北京看劉中醫,他開藥就會先問,你在哪裡出生,他說這個出生的地方,就是根據你的體質。因為像植物在哪個地方生長出來,你在那邊出生的,他開的藥就不一樣。同樣的病,但是你生長不同的地方,他開的藥不一樣,要符合你的體質,這個也是很有道理的,一方水土養一方人。所以我們到外國去,像到斯里蘭卡去,強國師很好意,他們那邊的椰子,他那裡的人吃很舒服,我們去吃了就很難受。他來我們這裡也一樣,他吃我們這裡,他吃了不習慣,他吃他們那邊的,他吃得很習慣,這個就很自然。但是現在也沒辦法,現在交通便利,現在全球的人類都亂吃。所以現在人身體都不健康,這是科技帶來的一些後遺症、負作用。

  所以我們生長在這個時代,我們還是盡量的調整自己,回歸自然才是健康的生活,道法自然。你看學習孔老夫子,他可以不吃,可以不睡,但是學習不能沒有,這個精神的糧食不能缺乏。所以他的精神就超過物質了,像顏回一樣,物質很貧賤他無所謂,但是他不能不學。因為學了就法喜充滿,禪悅為食,那種享受不是一般的世俗人能體會的,我們大家堅持要學習下去,不能退轉。我們在一起就是依眾靠眾,大家互相提醒,不然我們人很容易退轉、懈怠。我們每次來大家這個時間讀一遍《感應篇》,讀了都是賺到。如果大家不在這裡讀,也就這樣過了,你就少薰習一遍了,等下混混混,一下子晃一下就過去了。所以我今天早上講《論語講記》,講到孔子「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰距。」就是告訴我們,學習不能錯過年齡,錯過年齡學就很困難。但是我們現在也是要亡羊補牢,活到老學到老,好像秉燭夜遊,晚上你沒有拿個蠟燭,不能照明前面的路,前面有坑洞,你就掉下去了。

  所以學,就是點亮我們這個心燈,來照明前路。現在人非常可憐,他沒智慧的,他沒有智慧去分辨是非善惡、真妄邪正。現在社會上,特別網路上這些群言擾亂,迷惑大眾,這個問題非常非常嚴重。我們在這個大染缸裡面,沒有注入一股清流,我們不可能不受這個污染。所以我們還是要在這個大染缸裡面,自己要找出一條清淨的道路,這樣才會提升我們自己,才不會白白過我們這一生。不然你說人生它的價值在哪裡、它的意義在哪裡?賺錢為了什麼?吃、玩。再接下來?就到墳墓去,這個跟坐吃等死意思不是一樣嗎?糊里糊塗的就死了,死了要去哪裡?不知道。前途茫茫,這樣人生有什麼意思。所以要學,學聖賢、佛菩薩的教育非常重要。好,今天就跟大家講到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛。

  

  

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