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悟道法師晨間講話—護生護心護世界  悟道法師主講  (第三O三集)  2022/5/6  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0303

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。我們昨天學習到《太上感應篇直講》,「射飛逐走,發蟄驚棲」。我們今天接下來這兩句,「填穴覆巢,傷胎破卵」。「射飛逐走,發蟄驚棲;填穴覆巢,傷胎破卵」,這個四句講的都是屬於殺生的惡業,殺生惡。射殺天上飛的這些飛禽,追逐地上的走獸,飛禽走獸。「發蟄驚棲」,這個是蟲,驚蟄,這個蟲在地上,「發」,就是把牠挖出來,「驚」是驚嚇,像鳥棲息在樹上,這個我們在澳洲常常看到鳥到晚上,牠都會找一棵大樹,很多鳥都是白天出去覓食,晚上都回來到那棵大樹。以前在布里斯本,有一家咖啡廳前面就有棵大樹,我們每一次去喝咖啡,晚上的時候就看到鳥都回到那棵大樹。回到大樹,樹就是牠的家,晚上在那邊棲息、在那裡休息。如果你去驚嚇、去擾亂,這個也是傷害眾生,這都屬於殺生的惡業。

  填穴覆巢,穴,就是比如說螞蟻的穴,你把它填起來;老鼠的穴,把它塞起來,這叫填穴,凡是動物的巢穴,你不能去給它堵塞,不能把它封起來。覆巢就是你去取那個卵,在樹上,鳥牠產蛋,牠產卵,牠的卵生下來,牠要孵的,牠才能生小鳥。覆,你就把它翻下來,把牠的卵取走了,這個都屬於覆巢。我記得我以前當兵在東引島,我是當砲兵,砲口前面就是懸崖,就有人他就吊個繩子下去,去拿什麼?拿海鷗的蛋,冒著生命危險去拿海鷗的蛋。這屬於傷胎破卵,把牠的卵取走了,海鷗回來看不到牠產下來的卵,就好像母親生下來,孩子不見了,這個就對母親的傷害非常之大。

  昨天也跟大家講,大概前三天,我們四樓寮房外面的窗戶一隻鳥,一隻鳥在那邊孵蛋。霖師給我講,我一看,果然一隻鳥,他說來孵兩次了。我說不要驚動牠,讓牠安心去孵牠的蛋。看到這個,你就不能去驚動牠了。就好像一個人,她在生產,你去驚動她,那她不就有生命危險了!所以動物跟人一樣,都有天性的。所以這個《地藏經》講得很清楚,有關殺生這方面的,就是「若遇網捕生雛者,說骨肉分離報」,「若遇殺生者,說宿殃短命報」,多病、短命、遇到意外災難死亡的,那是餘報,還有花報。花報就是說你這一生造的業,還沒有到三惡道去受這個果報,之前就有花報,開花後結果。那個果報受完,到人間來,還有餘報,這個很麻煩。不懂因果真的是很麻煩。這個都屬於殺生惡,殺生,所以不可以殺生。

  所以佛五戒十善,第一條就是戒不殺生。但是我們這個世間人,只有知道殺人有罪,殺動物就認為是正常的,沒有罪。殺動物跟殺人一樣有罪,動物牠也是一條命,就一隻螞蟻,牠也愛惜牠的身命。所以都有罪。所以佛是講不殺生,不是只有講不殺人,是不殺生。不能殺人,那些動物都不能故意去殺的。古大德講,「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。刀兵劫是什麼?戰爭。為什麼有戰爭?古大德給我們講,你去聽聽,你每一天在屠宰場殺牛、殺羊、殺豬、殺雞、殺鴨、殺魚,你去聽聽那些動物被殺的那種慘狀,慘叫聲。牠會不會怨恨?牠會不會想報復?凡夫肯定都有怨恨心,都會報復。除非他是菩薩,菩薩不會報復了,你怎麼殺害他,他都不會報復,他沒有絲毫怨恨心。凡夫就不行了,凡夫他受到這種殺害,他那個心的恨,他無法化解,他一定會報復。因緣成熟了,具足、遇到了,他必定要報復的。

  所以我們現在看到戰爭,你看現在報紙都在報俄烏戰爭,戰爭是怎麼一回事?就是冤冤相報。我們現在看到了,這些政治的因素,這個叫緣,因是什麼?殺生。你造了這個殺生的因,遇到這個緣,就結這個果。結了這個果,那就是要去受這個報,因緣果報,因果,詳細講就是因緣果報。因,它要加上緣,它才結果,結了果,他才受這個報,這個當中時間也有長短。所以因果報應,絲毫不爽,因緣際會,他果報就現前,無論你多久的事情,只要因緣一際會,他果報就現前,無可避免的。所以「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。

  你看我們人戰爭殺死了多少人,我們大家都覺得怎麼殺死那麼多人!那我們再看看《安士全書.萬善先資》講,你人類一天殺害多少眾生!一點憐憫心、一點慈悲心都沒有,殺多少?你去想一想,不要說別的,光一個什麼肯德基、麥當勞,那些雞就要殺多少,一種就要殺多少!真的是血流成河,屍積如山。你把牠堆起來,一座高山。這些動物,天天殺,人類有沒有去反省?沒有,沒有慈悲心。人看到死了一些人,大家都說這個是不可以的,但是殺害動物,他都覺得這是應該殺的,他也覺得理所當然的。

  如果沒有佛出世,大慈大悲告訴我們這一樁事實真相,我們也不懂,埋頭造殺業,果報現前,怨天尤人,那也還是沒有用,還是要受這個報。「菩薩畏因,眾生畏果」。菩薩知道因果,他對造這個因,他很謹慎。眾生不知道因果,造因,他造得很痛快,殺生吃肉很快樂,但是冤家債主討債來了,一刀還一刀,一命還一命,那就不好玩了。所以眾生怕那個果報,菩薩不怕果報,知道自己過去造的業,償還就好了,以後不要再造就好了。但是眾生怕那個果報,造因不怕,繼續造,那後面的果報就沒完沒了,愈來愈嚴重,冤冤相報,一世比一世慘烈,一世比一世嚴重,雙方都非常痛苦。所以戰爭怎麼來的?殺生來的,沒有佛講,我們怎麼會知道!

  那現在這個瘟疫,瘟疫怎麼來的?也是殺生來的。你看病毒都是從動物傳染到人類的,都是殺生來的。第一個人禍就是戰爭,再來就是瘟疫。為什麼人間有瘟疫?天堂為什麼沒有瘟疫?天堂的人修十善,他不殺生。那你人間為什麼中國、外國都有瘟疫?都有殺生,這個因果就很明顯,都是殺生來的。所以我們讀到這一句,我們多參《彙編》,還有《安士全書.萬善先資》。所以以前,有一年我去日本講「因果勸」,「因果勸」就是《萬善先資》,專門講殺生的,日本那邊殺生也是很厲害的。你看那個殺的鯨魚,國際的這些組織,就是一些國際法也禁止捕殺這些鯨魚,但是他們還是殺。他認為在我的海域裡面,他要怎麼做就怎麼做,還是殺。所以三一一大海嘯,我聽日本同修講,那個殺鯨魚那邊最嚴重,這個也是很明顯的,只是大家現在不知道這個因果報應的可怕。所以你看戰爭、瘟疫,各種意外災難,水災、火災、地震。為什麼有地震?人心不平。那為什麼不平?你殺害眾生,他心會平?不要說人家殺害我們,給我們打一個耳光,恐怕我們就恨到死了,都忘不了,何況把你命殺掉,你說牠這個恨怎麼有那麼容易化解?不容易!不容易就是冤冤相報。那你現在報牠,牠也怨恨,牠又報回來,愈報會愈嚴重,現在戰爭就這樣。所以這四句都是戒殺的,你看前面「積善章」講,「昆蟲草木,猶不可傷」,道家也是提倡戒殺,慈心不殺,修十善業。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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