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每日論語  悟道法師主講  (第一四八集)  2019/4/19  上海  檔名:WD20-037-0148

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「雍也篇」第十六章。

  【子曰。誰能出不由戶。何莫由斯道也。】

  『子曰:誰能出不由戶』,「古代的建築多是坐北朝南,所以若有人是邪建,就叫做:邪街、邪巷、邪橋等,馬路邪的就叫邪馬路」。偏邪的邪,邪知邪見,這個就是邪了。「孔子說:觀過而知其仁,凡事必須都要正」,不能邪。「例如一間屋子有三間房,一明二暗為三間,中間是明的為堂,兩邊暗的為室,所以說登堂入室。正中的門有兩扇,門沒有一扇的,門這個字就是兩扇的意思,而室多是一扇,叫戶。」「誰能出不由戶,人們多住在室裡,稱為寢室」,我們休息的地方,「住在裡間」,住在這個室,住在室裡面,「出入必得經過戶」。

  「誰能出不由戶」,你從室裡面要出來,沒有經過戶這扇門,那怎麼能出來呢?「什麼人能夠不從戶出來呢?這一句是詩中的興,先做個比喻的辭,然後才是正義。」

  『何莫由斯道也?』「何莫由斯道也,做什麼事情可以不由道上走呢?」就是你不管做什麼事情,它都有個道。你不由這個道上走,那怎麼可以呢?這個意思就是這樣。做什麼事情可以不由道上走呢?這是一個,好像一個問辭。

  「道含有兩種意義,人有人道,天有天道,天道不懂還可以,所謂可以者是不滿意的言辭,還沒有什麼大毛病。」這個是不懂天道那還可以,我們現在是在人道。這個還可以,也不是很滿意的一個言辭,就是還沒有什麼大毛病。「你是人,若不懂人道,就糟了。道是根本,佛家說是心,心為主,心變萬法,百變不離宗,隨緣不變。隨緣,要懂人道,心便是人,人就要成人,若不懂三綱五常就不懂得人道,不算是人。」這是做人的一個標準,必須懂得三綱五常。「人如果不懂天道就不能生天」,生天有生天的條件,有它的資格。如果你不懂,不知道生天的條件,不具足生天的資格,那怎麼能生天呢?「上帝接人去生天,沒有這回事,全在自己。學佛修淨土都可以往生嗎?」雪廬老人這是一個比較嚴肅的問辭。現在學佛,又修淨土法門了,那麼大家是不是人人在這一生都能往生西方嗎?「心是主統,你們修淨土不懂淨土的道理,佛法有五乘說法,都是人道成佛,學了人就保險可以往生。」這一句話也就是給我們說明了,我們要往生西方極樂世界,那起碼也要具足人道的資格。我們學了做人,知道會做人,把人做好了,這樣信願念佛,那就保險可以往生西方極樂世界。換一句話說,如果我們這個人沒做好,往生西方就沒把握了。「你們學《論語》,人道站得住,雖不守五戒也隱含有五戒了。」這段話也非常重要。所以雪廬老人九十二歲還講《論語》,主要是給學佛、念佛的蓮友講的,就是幫助我們念佛、學佛。學習《論語》,雖然你沒有去受五戒,《論語》裡面也隱含有五戒。隱就是說,似乎好像沒有五戒這個條文這麼明顯,但是無形當中,它裡面統統包含了。五戒,不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒,隱隱都已經包含了。所以《論語》學會,知道去落實了,雖然沒有守五戒,這個當中也都有五戒了。「若不學佛,只懂人道,人道多麼好,死後只是再為人,不過是草木之人而已。」如果不學佛,人做好了,這一生死了來生再來作人,那這樣只不過是草木之人而已。「草有大中小」,這是譬喻。「草人連木人也談不上」,那個草去編的一個人,這跟木頭刻的人那就比不上了,草人所以連木人也談不上。「若懂人道,便是小草」,這個草人還不是中草、大草,是小草。「若不懂人道,就不夠上小草。」人道做人的道理都不懂,連一個小草都談不上。「所以心中無道,草也夠不上,就不夠人格。」心中沒有道,小草也談不上,沒有作人的資格了。「夠了人格,只許往上走,不許往下走」,人格有了,只允許再往上走,往上提升,不許再往下走,往下走就退步了,要往上才能進步。「人道能學天道這也很好」,人道再提升就是天道了,學習天道,提升到天道,這個也很好。「四禪天高於六欲天。」四禪天是色界天,六欲天是欲界天。雖然生天了,「但是若不懂佛道,即使生到無色界天,還是必須墮下來,所以生天也不中用。」這是

  以佛法這個標準來看,六道天是最高了,無色界、非想非非想處天是最高了,縱然你生到那個最高的天,時間到了,定力失去了,還是要墮落下來,繼續輪迴。所以生天也不中用,就是不能解決生死輪迴的問題。

  好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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