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每日論語  悟道法師主講  (第二四四集)  2019/7/24  廈門  檔名:WD20-037-0244

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「子罕篇」第十七章。

  【子曰。吾未見好德如好色者也。】

  「先考據為什麼孔子要說這個。這有根據,講起來比較落實。孔子在衛國,衛靈公的夫人南子,靈公懼怕她。某次靈公與南子同車,孔子坐在副車,南子想見孔子,南子是主,孔子是客,這很麻煩。靈公和南子坐前車,孔子坐在後車,同時出發,一起同行,孔子不以為然。孔子是出來辦事的,跟他們一同去兜風,做什麼?《史記》記載這段故事,說:子曰:吾未見好德如好色者也。」這一段,雪廬老人先說明這一段的一個典故,一個故事。這是有一次,靈公跟南子出門,孔子也同行,也約孔子一起同行。但是孔子坐在後面,後車,靈公跟南子是坐前車,這事孔子很不以為然。孔子是出來辦事的,不是跟他們一起去兜風的,去跟他們兜風做什麼?所以孔子說了這句話,說吾未見好德,說我沒有看見過好德如好色者也。

  『子曰:吾未見好德如好色者也。』「孔子不說」,孔子他不是這麼說,不是說:「國君要恭敬有德的賢人,還是看重女色要緊?」孔子不是這麼說,如果這麼說那就很粗野了。「孔子不會如此粗野說話,孔子很有分寸。」我們學習,「上學之後,說話要有分寸。孔子只說,吾未見能把好色之心換成好德之心的人」。那這個意思就是靈公好色,他不好德,他喜歡美色,不喜歡賢德的人。所以孔子說,我沒有見過能夠把好色的心換成好德的心這樣的人。

  「德與女色,哪一條重要?德,指有道德賢能的人。這對普通人用不上,普通人好德有什麼用?好色又怎麼樣?這是一般的說法,吾說吾的意思。」這個地方雪廬老人再給我們解釋,孔子講這個話他的對象,他的對象不是普通人。如果對一個普通人講這個用不上,普通人好色,這是一般的說法。所以這個地方他是針對靈公講的,對國君講的話。

  「子夏曰:賢賢易色。」孔子的學生子夏講,賢賢易色。「尊敬賢人,只要去好色的心而尊敬賢人」,也就是說把這個心調整一下,把好色那個心調整過來去尊敬有賢德的人,「這是對國家有辦政治的人說,國君就應該如此」。做一國的國君、領導,要重視賢德之人。好,喜歡與賢德之人交往,重用賢德之人來為國家人民服務、辦事。所以這一句是針對國家辦政治的領導人說的,就是國君就應該如此。「普通人交朋友也必須結交賢友,若好女色就不行。」這講普通人,我們一般人,不是做國家的領導人,不是當官的,我們一般人民,普通人交朋友也必須結交賢能的朋友。如果你去交一個好女色的那就不行了,結交一個好女色的,跟他做朋友,常常跟他往來,那我們就會受他影響,慢慢的我們也跟他一樣了,被他影響。

  「賢賢易色那一章,說話的人是指第三者,而這一章孔子是當事者」,這裡雪廬老人再給我們說明「賢賢易色」那一章書,說話的人是指第三者,第三個人,而這一章孔子他是當事者。「所以改賢為德字,否則孔子指自己是賢人,便不妥當。什麼人也有德,換了一個字,就不同了。」所以這都是關鍵性的字眼,什麼人都有德,這個意思就不一樣了。「這件事指靈公」,衛國的靈公,衛靈公,「孔子嘆息這個國家無道」。

  「我們可引這一章為警戒」,這一章書做為我們的警惕,我們的教誡。「無友不如己者,人在社會是合群的動物,不論男女,品性不端的朋友不可以交」,他的品性不好,習氣不好,不能跟他交朋友,不能常常跟他往來在一起,「交久就受他薰染,沒有好處」,只有壞處。我們還是凡夫,凡夫總是心隨境轉。我們還沒有到菩薩的境界,如果菩薩,這心能轉境,菩薩會去影響這些品性不端的人,會給他們導正。菩薩可以,我們凡夫就不行,我們凡夫是會被他們誤導了。所以我們交朋友不可以隨便交。這就是做朋友,朋友就是很親密,跟他志同道合,這個叫朋友;不是說見面點頭、應酬那個不是算朋友,那是交際應酬,這個我們一定要明白。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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