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每日論語　　悟道法師主講　　（第一四四集）　　2019/4/15　　福清　　檔名：WD20-037-0144

　　諸位同學，大家早上好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，「雍也篇」第十二章。

　　【子謂子夏曰。女為君子儒。無為小人儒。】

　　『子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。』「孔門文學大哲，有子游、子夏，懂文學，對道差一點，所以孔子說：汝為君子儒，無為小人儒。」

　　「儒，有人說是：濡也」，有三點水，旁邊一個需要的需，「長久薰習使它不斷」，這個意思。「另一種解釋為人需」，就是我們現在看到的儒這個字，左邊一個人字旁，旁邊一個需要的需，這個儒就是「人所需要之事」。「不必如此解釋，解釋為讀書懂修齊治平就可以了。」雪廬老人給我們說明不必要做這樣的解釋，給它解釋為讀書懂得修身齊家治國平天下，這樣就可以了。

　　「原來讀書就是要懂理有修養，都是君子，為什麼說是小人？」

　　「《集釋》的別解引《群經平議》：以人品分君子小人，則君子有儒，小人無儒矣。非古義也。君子儒小人儒，疑當時有此名目，所謂小人儒者，猶云先進於禮樂，野人也。所謂君子儒者，猶云後進於禮樂君子也。古人之辭，凡都邑之士謂之君子。」

　　「但是這個說法仍然不妥當。」

　　「佛家有大乘、小乘的差別，讀書有人專為功名，有人不為名利，閉門讀書多歲月是小人儒。孔子是周遊列國，道不行，唯恐時久而忘，所以著書。天將以夫子為木鐸，傳於後世，不同於小人儒。」

　　「君子儒是齊家、治國、平天下，與眾生有利益。小人儒只是正心、修身。因為子夏在文學科中，孔子的學說著作，子夏幫助很多，所以鼓勵他再進於道。」

　　「你們學佛學大乘，就是儒家的仁，所以釋尊譯為能仁。你們一舉一動，要為大家，要為公不為私，這樣就沒有錯學了。三草二木一菩提，吾等還不夠小草，聲緣才是中草，草木之人這句話出自佛經。我們是無所立，有如浮萍，隨風飄蕩。」雪廬老人給我們講我們現在的境界，還夠不上小草，我們像浮萍一樣，風吹來吹去，隨風飄蕩。就是我們還沒有根，五根五力這個根還沒有，浮萍就是沒根，小草，小草它有根，浮萍沒有根。這是舉出我們學佛，現在還沒根，這是我們要努力從這個方面來學習的地方。

　　好，今天這一章書我們就學習到這裡，祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！