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每日論語  悟道法師主講  (第七十三集)  2019/2/3  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD20-037-0073

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「八佾篇」第二十四章。

  【儀封人請見。曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰。二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。】

  「八佾篇多是說禮,所以很麻煩。吾只說取其之一種說法,若一定要詳細考據,縱使考得正確,今日也用不上。吾每說完一章,必定會說我們今日應該如何學,大家必得在此多加致意。」這是雪廬老人在講解這章書,先給大家講,不一定要去做詳細的考據,考得正確,我們今天也用不到。最重要的是他老人家說完每一章,必定會說我們今天學這章書應該如何來學,大家必須在這個地方多加致意,這個是重點,學以致用,我們今天怎麼學,怎麼用在我們現前生活上。

  『儀封人請見。』「儀,衛國地方,現今河南的地方。封人,做官的人,是什麼官今日已經不知道了。為什麼沒有提到儀封人的姓名?因為他是一位隱者,自己不願意露出姓名;他也是高人,不肯顯露名字。儀封人,人想見他,他不願意見人;孔子來到此地,他卻想見,可以知道他的為人。長沮、桀溺耦耕,以及孔子的老友原壤,他們其實都是高士。有人以為孔子罵原壤,這是讀書不通的緣故。你們學習《論語》,實在是能幫助學佛,但是萬萬不可貢高我慢,學了佛後就輕視儒家,目中無人。孔子也不輕易見人,大家必須揣摩這裡頭的文字。」

  『曰:君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。』「儀封人請求見孔子,說什麼話?君子之至於斯也,凡君子來儀,吾未嘗不得見也,我沒有一次不得拜見的。讀書必須有這種眼力。因為遇到擋駕,才說這個話。」

  『從者見之。』「從者見之,隨從孔子的弟子才領著他去見孔子。見到孔子所談的內容沒有說,因為沒有知道的人,所以文字也沒有記載下來。」他見了孔子,講了什麼內容沒有說。

  『出曰:二三子何患於喪乎?』「出來,跟孔子的隨從弟子說:二三子何患於喪乎?二三子,看口氣這也是老先生的派頭。吾看這一章的文氣,儀封人見孔子出來後必定有問答。你們隨從孔子的弟子不必憂愁。君子坦蕩蕩,小人長戚戚。他們所憂愁的不是名利。孔子周遊列國,到處講演,當時天下亂,孔子志在救度眾生。你們犯什麼愁?喪,喪失,患愁喪失了什麼東西?有注解說,孔子喪失官位,以為做官才能行道,大錯!不是做官才容易行道,反而做官不能行道;但是沒有輔助的人,道也行不通。孔子的聖賢之道沒有人願意聽,孔門弟子所憂愁的是大道將喪。孔子說:天將喪斯文,憂愁大道不能通行。」

  「周朝十一月(子)為正月,殷朝十二月(丑)為正月,夏朝一月(寅)為正月,今日說夏曆,就是建寅。」這個地方給我們說,夏、商、周三朝,在周朝十一月是子,是正月,它的正月是在十一月,所以建子;殷朝十二月(丑)為正月,夏朝是一月(寅)為正月。現在我們民曆,傳統民曆,都是依夏,夏曆,就是建寅,所以一月份為正月。

  『天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。』「天下無道久矣,天地人都無道,冬天開桃花不是好徵兆,冬掌收藏,冬天開花就是冬官失權。《書經》胤征曰:每歲孟春,遒人以木鐸徇於路。鐸,金口木舌,叫木鐸。每到正月時,遒人掌管宣布國家政令,以木鐸在道路上巡走,宣揚政教,夏商二代都是如此。」「這時候周天下的無道很久了,天將以夫子為木鐸。將,將來、現在都沒有人聽,道就不能傳,現在傳道也沒有人聽,將來才有人聽,本國也不能用。孔子為魯司寇,齊人饋女樂,孔子行」,孔子就離開魯國了,去周遊列國。「秦火後」,通過秦朝之后,「到了漢代,儒家才通行」,一直到滿清亡國。「數千年以來,都是行五倫,直到五四運動打倒孔家店為止。」在五四運動之前,幾千年來,中國都是行五倫。「聖賢之道,萬古不冥,萬世滅不了,今日的批孔,吾也不患愁。今日也是無道,這是今人倒霉,不久將來大道必定再行,那是誰來再傳孔子之道?你們應該思之,思之。」

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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