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《每日論語》  悟道法師主講  (第三十三集)  2018/12/20  香港佛陀教育協會  檔名:WD20-037-0033

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「為政」篇第十章。

  【子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。】

  「先前說過:『不患人之不己知,患不知人也』。必須知天命,學有成就而人不知我,於我有什麼害處?知我,我也學成;不知,我也要學成。要真通達,必得專精其一,通一經則通全經。學問真有成就,則無人理你。一知半解,門門不通時,反而人都懂得你。學問真有成就,便無人理會。想要真通達,必得專精一經,通一經就通全經。例如會了《彌陀經》必通三藏,圓融無礙,《華嚴》是大《彌陀》,《彌陀》是小《華嚴》」。以上這段,雪廬老人給我們講做學問,自己有學問,人家不知道我們自己有學問,也不會理我們,這個沒有關係,人家知不知道,自己都要學有成就。要成就也就是必須專精其一,這個非常重要。一門深入,一經通所有的經都通了。這章重點也就是要告訴我們,不要怕別人不知道我們自己,怕我們不知道別人,不認識人,所以叫「不患人之不己知,患不知人也」。我們不知道人,不知道別人他是什麼樣的一個人,這個問題就很大了。

  「患不知人也」,所以不知人才是大麻煩,「寸步難行」。可見得,知人這個學問非常重要。「與一人交往,不知尚且不行,家庭也是如此,夫婦不了解,必定是整天吵嘴。一個商店領導三人,若不知人,也領導不了。即使你待人厚,是你自己好,但是用了壞人就糟,佛也有感化不了的眾生,所以必得『慎其初』」。用人非常重要,你用的人不對,用了壞人那就糟糕了。你對人家厚道,那是自己好,但是辦事你用了壞人,那事就辦壞了,就糟了,所以這個要慎重。雪廬老人講,佛也有感化不了的眾生,何況我們!因此認識人、選擇人要謹慎,剛開始的時候。

  「從前介紹人要『品學兼優,老成諳練』」,這個諳就是熟悉,他很幹練,品學兼優是根本。「若沒有『品』字,那是故意支支吾吾」,介紹的人他知道這個人品德不好,如果給人介紹,他就不會講這個人品德學問都很好,就不會講品這個字,那講他其他方面的,這個就是故意支支吾吾的。這樣「介紹者可以不負責任」,介紹的人他就不負責任了。要請的這個人要會聽,如果沒有講到品這個字,那你自己看著辦,如果你要請他,以後不好,介紹的人他不負這個責任。因為他沒有提到這個人品學兼優,品德學問,沒有講到品這個字。「交友也是如此。看人有方法」。現在問題就在你怎麼看人,你怎麼會知道這個人,怎麼去觀察這個人。下面就給我們講出方法了。

  『子曰:視其所以』。孔子講,「視其所以」。「平素看『其所以』」,平常看不重要平常的事情,看近處的事情,「好壞都不足為憑,只是一方面而已」。這個就是平常看得比較粗淺的,比較近的,這個人好壞也就不足為憑了。再進一步,『觀其所由』,「遇到非常的事清,或看遠處的事清」,那這個就不是近處、不是平常的事,是非常的事情,或者是比較長遠的事情,這是「觀其所由」。「觀之中、視之中都有察的意思,不是漫不經心,佛經就有『妙觀察智』,觀要加上察。吾講《論語》引佛經比喻,採取佛家的方法,為了幫助你們明白而已」。這雪廬老人講,他老人家講《論語》引用佛經來比喻,採取佛家的方法就是為了幫助我們明白道理。「遇到特別事情看他為什麼如此辦?根據什麼如此辦」,這個觀察深入了。「如曹操想篡漢時,司馬懿還勸,為什麼後來自己也篡位了?這不容易知道」。觀其所由,就進一步深一層的觀察,舉出歷史上曹操跟司馬懿這個事情。

  下面講『察其所安』,那就更常深入了。「『視其所以』,『觀其所由』,都要『察其所安』,一動就觀察他的用心,做完事再觀察他的心情:幹好事,若覺得不滿意,或是感覺很得意」。這觀察他,如果做了好事,他覺得不滿意還是自己感覺很得意,看他的心情。「幹壞事後,觀察他的心是憂還是喜」。做了壞事,再觀察他的心是有憂慮還是歡喜。「經過這三個步驟就夠了」,就是觀察一個人經過這三個步驟就可以了,就可以了解這個人。

  『人焉廋哉,人焉廋哉!』「『人焉廋哉』,重複說,是絕對如此,加重語氣。除了是大奸若愚、大智若愚的人,其他人都藏不住,不是偶然藏不住,而是絕對藏不住」。你就認識一個人了。「不患人之不己知,患不知人也」,這裡雪廬老人再給我們補充說明,「不可因人有一、二事不好就摒棄,這樣會失去很多人」。你也不能因為這個人他做了有一、二件不好的事,你就摒棄這個人,這樣你會失去很多人。這個人沒有十全十美的,只要不太離譜就可以了,所以這個地方一定要懂得。不然你觀察一個人,觀察出他的一些毛病就不用他,恐怕現在也不好找十全十美的人。但是很離譜的人那也絕對不可以用的,這點大家要懂,所以學習不能學個一知半解。所以雪廬老人怕大家聽到這個就去觀察人,然後到最後大概都沒有一個可用的人了。最重要認識人,知道這個人是什麼樣的人,他適合做哪方面的,給他安插在他適合的位置就可以了。下面講,「舉事實容易懂,卻會傷道德。例如美國卡特落選後,還說早就想不幹了,這是無恥到極處的人。一杜魯門,二尼克森,三卡特,這是美國的『三豎』」。這是雪廬老人講,如果舉出現前的事實,我們對這一句、對這一章經都容易懂,但是會傷害到自己的道德,傷厚道。因此他舉出美國前總統卡特、尼克森、杜魯門,我們根據這個例子以此類推,就可以大概明瞭這章的意思了。

  好,今天我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,歡迎大家收看今天香港佛陀教育協會舉辦的冬至祭祖繫念法會,今天圓滿。祝大家福慧增長,六時吉祥,阿彌陀佛!

  

  

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