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《每日論語》  悟道法師主講  (第四十三集)  2019/1/4  九龍錦江國際大酒店  檔名:WD20-037-0043

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「為政」篇第十九章。

  【魯哀公問曰。何為則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服。舉枉錯諸直。則民不服。】

  『魯哀公問曰:何為則民服?』「哀公不得意,從這一章便可知道。魯哀公問,如何做才能使百姓信服政府?你們雖不當國君,但是你的家人信服你嗎?你尚且不能服自己家人,何況別人!早上你的心理與下午都不同。」這段話雪廬老人給我們舉出魯哀公問孔子這段話的意思。魯哀公他為政不得意,就是不順,從政不順,從這章就可以知道魯哀公當時為政的情況。所以才問孔子,要怎麼樣做才能使老百姓信服政府?雪廬老人特別給我們舉出來,回到我們自己身上找答案。我們雖然不是國君、總統、主席,但是我們大家都有家,家裡的人信服嗎?我們能不能讓家裡的人信服,相信、服從?如果不能,尚且不能讓自己的家裡人信服,那何況別人?別人更不能信服了。我們自己早上的心理跟下午都不一樣。這段話雪廬老人再給我們提出來,這些都要回到我們自己本身來,這是學《論語》它重要的地方。《論語》都是學生請問孔子,或者孔子給學生講的話,我們都要回到自己本身來學習。

  下面孔子回答,『孔子對曰:舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。』「舉」,這個舉就是「派使他在職位」,你安排他在什麼樣的職務、位子上面。「舉用人第一必須直心,直者,有便說有,無便說無,不欺騙人,要舉正直的人」。這是舉用人首要的,第一重要的,這個人必須直心。直,他有便說有,沒有就說沒有,他不騙人。可能這個人講話比較粗一點,但是他不騙人,因為他講話正直。要舉正直的人。

  「枉,不正直。『錯』是另加安排,枉人不必就換掉,不是去除枉者」。這個枉就是不正直的人,另外安排,也不必就把他換掉,都不用了,不是去除枉者,不是這個意思。「若將枉者去除,如崇禎末年就是因為過於急切,換人很多次,所以人們離心離德」。不正直的人,也不是就把他去除掉,都不用了,也不是這樣。如果將枉者、不正直的人去除,這裡舉出歷史上的一個例子,如同明朝末年,崇禎皇帝就是因為過於急切,知道有些不正直的人,很急的就把他們換掉,換人換了很多次,常常在換人,所以人們對崇禎皇帝離心離德,都跟他不交心。所以這個地方特別給我們提出來。「只要舉正直的人,權位在枉者之上,枉者無作怪,給枉者好名譽就可以了,如此則民服。否則民不服」。只要舉薦、安排正直的人,他的權利地位在不正直的人他的上面,讓枉者、不正直的人要聽這個正直的人,他就不能作怪了。給枉者、給不正直的人好名譽就好了,主要的權利、地位不要給他,給他一個好名聲,這樣就可以了,這樣枉者他就不作怪了。如此則民服,他這樣做,人民就心服口服,就相信、信服了。否則民不服,否則人民他就心不服。這段話非常重要,我們要常常來思考這段話,這跟我們切身在做任何事業,乃至自己一家,這個都非常重要。

  「你們必須謹慎交友,『毋友不如己者』,否則別人以為你是屬於某一黨,就受影響了」。這段話雪廬老人再特別給我們提出,交朋友要謹慎,『毋友不如己者』。最好交朋友總是他的道德學問要比我們好、比我們高,那這樣的朋友來交,我們可以向他學習。這個是交友,交友非常重要。如果交到不好的朋友,別人以為你是屬於某一黨的,那就受影響了,這個也非常重要。這是再給我們提出交朋友也要謹慎,也要深入去理解、觀察。交朋友,這個友前面講過,志同道合才是友,所以跟自己志不同道不合,不能隨便去交往。交友跟應酬不同,應酬是沒有關係的,交友它是深入了,這一點我們要分辨清楚,前面《論語講記》都有提到。所以我們學《論語》必須要能夠融會貫通,這樣我們就會得到聖賢教導的功德利益。

  好,今天我們這章書就學習到此地,祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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