當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 淨土大經解演義節要 【第545集】為什麼科學發達之後，災難會這麼多？
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淨土大經解演義節要—為什麼科學發達之後，災難會這麼多？　　（第五四五集）　　檔名：29-519-0545

　　為什麼從前環境那麼好，科學發達之後，災難會這麼多？也就是以前人心淳厚，欲望很低。釋迦牟尼佛給我們表演的幾乎沒有欲望，一生過著最簡單的生活，三衣一缽，樹下一宿，日中一食，這是他老人家一生做給我們看的。什麼都沒有，他什麼都不要，每天講經教學，身分是什麼？老師，用我們的話來說，職業教師。三十歲開悟，開悟之後就教學，一天不中斷，七十九歲圓寂的。所以經上常講，老人一生講經三百餘會，說法四十九年。講經的會就像我們現在辦班教學，他辦班辦了三百多次，時間有長有短，小的，幾個人、幾個小時；大的，有好幾年，討論一個大的專題。這樣大大小小的法會很多，他給我們所示現的，絲毫沒有執著，非常開放。有國王大臣有花園、有別墅，請他到那裡去，住在那裡講經，他也答應，他也不是一定要，我一定要住在山上，他不是的，他隨緣，非常隨和。經講完了，別的地方有人請他去了，他就到別的地方去了。多活潑，多自在，絲毫拘束都沒有。

　　這些我們要深深去觀察、去了解、去學習。所以他老人家真做到隨緣自在，一絲毫欲望都沒有。為什麼？他真做到無我，所以無我才是佛教真正入門。你看須陀洹，身見破掉，不再以為身是我；邊見破了，邊見破了就再不會對立，邊是二邊，對立，對立才有矛盾、才有衝突。所以這統統沒有了。成見沒有了，見取見、戒取見都是屬於成見，成見說二種，佛講得比較細一點，一個是因上的成見，一個是果上的成見，二種；戒取見是因上的成見，見取見是果上的成見。末後一種是邪見，錯誤的看法，那叫邪見。這些東西統統放下，統統斷掉，證須陀洹果，在《華嚴》大乘裡面，初信位的菩薩，這就是聖人，這才入門！入門很難，入門之後就容易了，真的叫一帆風順，步步高升。

　　

　　節錄自：02-039-0088淨土大經解演義

　　

　　淨土大經解演義節要　　（第五四五集）　　檔名：29-519-0545２淨土大經解演義節要　　（第五四五集）　　檔名：29-519-0545１

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