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金剛經的智言慧語—性體自證,名為如來。如來即是證得平等性體,理智一如,能所一如  (第三九三集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0033集)  檔名:29-513-0393

  【性體自證,名為如來。如來即是證得平等性體,理智一如,能所一如。】

  江居士的註子註得好,的確註得很詳細、很透徹。雖然他是近代人,讀《金剛經講義》的人不少,但是讀了能夠有受用的人不多,因此他這個講義,還要透徹的來講解;不講解,意思還是看不出來,怎麼個修法,如何應用在日常生活上,還是抓不到頭緒。這就是不能不詳細講解的道理。

  性體要自證,別人不能幫你證,這樁事情任何人都幫不上忙,諸佛如來大慈大悲也幫不上忙,一定要你自己去證。證得就叫如來。如來這個名字好,《金剛經》上有解釋,「如來者,諸法如義」。什麼叫諸法如義?底下講:「理智一如,能所一如」,就是這個如義,這個意思很深很深。要親證,不親證別人說出來反而發生誤會,你一聽反而迷惑顛倒,莫知所云。所以這個事情不能細說,點到為止。在大經上,我們常常也聽到,生佛一如(眾生跟佛)、性相一如、理事一如,展開來無有一法不如。那個時候就恭喜你,你已經成了如來。這個地方講的一如,就是宗門所講的萬法歸一。一就如,二就不如,二的問題就嚴重,一就如。一是平等性體現前;也就是說,轉末那為平等性智,這就行了。諸位要知道,末那轉,第六意識一定轉;第六意識轉,末那未必轉。好像我們上樓一樣,我們上到第三層樓,那第二層樓一定上過,上到第二層樓,未必到第三層。前五識是第一層,第六意識是第二層,第七識是第三層。轉末那一定轉第六識,換句話說,平等性智、妙觀察智都現前,見到萬法一如。證得也就是見到的意思,見到當然就證得。知道法法平等,無有高下、無有差別。

  

  

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