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金剛經的智言慧語—能住持三寶者,就極低限度言之,亦足以啟發善心,挽回世運  (第七四九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0063集)  檔名:29-513-0749

  【能住持三寶者,就極低限度言之,亦足以啟發善心,挽回世運。此經之最大宗旨也。】

  這就不再說大了,把住持三寶降到最低的水平,最低的水平也是勸人斷惡修善。人人都知道斷惡修善,就天下太平。今天這個世間,有不少人都在那裡追求世界和平,世界和平要怎樣才能達到?要弘揚佛法,勸人斷惡修善。首先,善惡的標準要知道。實在講,善惡是相對的,到哪裡去找標準!我們中國人以為善的,外國人以為不盡然。譬如,我們中國人認為紅色是善的,大家看到都很喜歡,外國人說白色是善的,他們喜歡白色。中國跟外國標準不一樣,古人跟今人的標準也不一樣。

  善惡標準到底從哪裡取?佛教給我們一個很好的標準,凡是於眾生有利益的都是善,凡是於個人有利益的都是惡,這是佛家的標準。這個標準,要是說對一切眾有利的都是善,大家會點頭,可以同意,可以接受。說對自己有好處的都是惡,很多人搖頭不同意。必須要把它講解清楚,要說明白,為什麼佛要這樣說,佛說得有道理。佛是教我們斷煩惱、開智慧。念念都有我,是煩惱的根源,是生死的根源,也是所有一切病痛的根源。你為什麼會害病,你為什麼生活過得這麼苦,病根就在「我」。如果能把「我」淡一點,你的日子就過得很幸福,就會很快樂。我們學佛的人,還必須對佛法真正能深入一層的人懂得,能夠同意佛這個說法,肯定佛講得有道理,確實沒錯,是我們自己錯了。所以我們善惡要守住這個標準。絕對的標準不是一般人能做得到的,絕對的標準是無實無虛,那必須是對宇宙人生有相當的覺悟,有相當程度的體會,他才能接受,他才能夠學習。縱然一般人達不到這個程度,總而言之,勸善是所有佛經最低的水準,都是規過勸善,確實能夠達到社會安定、世界和平的目標,這是這個經最大的宗旨,就是很大的用途。

  

  

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